馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的融合

侯慶昭

馬克思思想在中國應(yīng)用的越來越廣泛，馬克思主義的中國化，表現(xiàn)在兩個方面，一是與中國實踐相結(jié)合，二是與中國的文化相結(jié)合，中國文化中最具有代表性的就是中國的傳統(tǒng)文化，它是經(jīng)過很長時間依然流傳下來的，中國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷過歷史考驗的，但他并沒有被拋棄，證明中國的傳統(tǒng)文化是非常優(yōu)秀的。馬克思思想與中國傳統(tǒng)文化相融合是最能證明馬克思主義思想中國化的。

一、馬克思主義中國化

我們把中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國革命、建設(shè)和改革的具體實踐相結(jié)合的歷史進程稱為馬克思主義中國化。在這個過程中形成的理論成果我們稱它為中國化的馬克思主義。1938年在中共六屆六中全會上毛澤東在《論新階段》的報告中，提出了“把馬克思主義中國化”的任務(wù)，指出：馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待解決的問題。

第一個原因是在馬克思主義創(chuàng)立的時候提出了工人沒有祖國的觀點，但是工人本身還是民族的。從這個觀點，我們可以得出無產(chǎn)階級的國際性，民族性和世界性的統(tǒng)一。我們可以從這個觀點中推導(dǎo)出馬克思主義原理的實際運用隨時隨地都必須以當(dāng)時的歷史條件為改變。也就是說，當(dāng)馬克思主義脫離書本兒走向現(xiàn)實世界的時候，為一個民族的無產(chǎn)階級的理論思想和行動的綱領(lǐng)時，必須解決當(dāng)時所存在的社會的情況。無產(chǎn)階級政黨必須要成功地將馬克思主義思想的基本原理與本國的實際情況相結(jié)合。絕對不能一成不變按照書本上的馬克思主義為指導(dǎo)思想，必須要將新的實踐內(nèi)容來發(fā)展和豐富馬克思主義。馬克思主義的中國化是在馬克思主義設(shè)立之初就已經(jīng)規(guī)定好的要求，馬克思主義不許是一成不變的，必須要依據(jù)實行國的國情而做出具體的改變。第二個原因是由我國執(zhí)政黨在實踐中的出來的，在中國共產(chǎn)黨成立之初，我們沒有指導(dǎo)思想，所以犯了很多錯誤。慢慢的我們在學(xué)習(xí)和實踐馬克思列寧主義的過程中發(fā)現(xiàn)馬克思列寧主義，是非常適合我國的，如果再稍加改善會更有利于中國的發(fā)展。在當(dāng)時對于馬克思主義這個問題有兩種派別，一種派別的態(tài)度是教條主義，一種是實事求是。教條主義的派別就是將馬克思主義經(jīng)典作家的著作當(dāng)做語錄，每天習(xí)讀，只在乎他們的具體的結(jié)論，忽視了這些結(jié)論得出的具體的歷史背景和過程。他們只看到了這些作家得出的結(jié)論，并沒有研究他們得出結(jié)論的具體過程，所以他們在實行這些理論的時候也絕對不會把它與中國實際結(jié)合起來，只是盲目的使用這些結(jié)論。他們沒有考慮到這些作家的著作是根據(jù)本國的革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)而形成的觀點，把這些思想家的從本國革命中得出的經(jīng)驗生搬硬套的用到我國這樣的社會環(huán)境上。他們堅持這樣做的后果只會使馬克思主義不適應(yīng)我國國情，從而產(chǎn)生水土不服。他們自以為學(xué)習(xí)到了馬克思主義真正的含義。但實際上拋棄了馬克思主義中具體問題具體分析，這一靈魂性的觀點。種思想是十分保守的，如果我們國家采用教條主義的思想來指導(dǎo)我國的革命，很容易給我國的社會帶來嚴(yán)重的損失和無法彌補的創(chuàng)傷。實事求是派的態(tài)度就更適應(yīng)我國社會的發(fā)展，實事求是派強調(diào)馬克思主義的思想應(yīng)用到中國具體的國情中，既注重馬克思主義思想，又注重我國的實際情況，他們首先考慮我國的國情，把馬克思主義思想中國化，然后在把馬克思主義中國化后的結(jié)論應(yīng)用到我國的革命中，去指導(dǎo)我國的實踐。這種方法得到了成功。實事求是派的思想和方法是最適合我國現(xiàn)在國情的，在實踐中也得到了成功并成功的指導(dǎo)了我國的革命。從我國幾十年對社會主義探索的路程我們就可以清楚地發(fā)現(xiàn)，如果我們堅持馬克思主義中國化的原則，我們的革命就會變得成功，如果我們違背了馬克思主義中國化的原則，只保守的，片面的學(xué)習(xí)馬克思主義思想，而不與中國實踐相結(jié)合，那么我們的革命一定會失敗。要想我國的革命成功就必須堅持馬克思主義中國化。

二、中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是從中國幾千年文明長河中留存下來的一種文化，它是中華文明演化匯總成的一種反映中華民族特色和風(fēng)貌的，屬于中華民族的文化，是我們中華民族在思想文化，觀念形態(tài)上的一種特征。中國傳統(tǒng)文化是由在中國的中華民族和他們的祖先所創(chuàng)造的。這種文化也是由中華民族世世代代所流傳下來的。這種文化在由中華民族不斷繼承的同時也在不斷賦予它新的內(nèi)容給予它新的發(fā)展。這種文化具有鮮明的民族特色，內(nèi)涵博大精深，歷史悠久的特點。中國傳統(tǒng)文化在由我國世代相傳的過程中并沒有過中斷。中國傳統(tǒng)文化是由中華民族創(chuàng)造，中華民族繼承，中華民族發(fā)展的一種屬于中華民族的文化。

中華傳統(tǒng)文化囊括了我國在所有方面的文化，其中包括思想，文字，語言，古文，古詩，詞曲，樂曲，禮，樂，射，御，書，數(shù)，書法，音樂，繪畫，武術(shù)，曲藝，節(jié)日，民俗，建筑，對聯(lián)等。傳統(tǒng)文化是來源于我們?nèi)粘Ｉ畹模运c我們生活息息相關(guān)。這種文化也是溶于我們生活的，所以我們一直在享受我國的傳統(tǒng)文化，但是我們并沒有發(fā)現(xiàn)。

三、馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）毛澤東思想與中國傳統(tǒng)文化

毛澤東對中國傳統(tǒng)文化在青年時就產(chǎn)生了極大的興趣，他在青年時就對中國的四書五經(jīng)有很大的了解，經(jīng)過多次閱讀也總結(jié)出了自己的一套關(guān)于傳統(tǒng)文化的理解，毛澤東在講話中多次提到中國的傳統(tǒng)文化非常適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化中可能有些糟粕，但是我們可以去除這些糟粕，吸取中國傳統(tǒng)文化的的精華。傳統(tǒng)文化中蘊含的現(xiàn)在社會所要運用的思想比他的糟粕要多，他不是那種過時的思想，他可以根據(jù)社會的變化，進行不斷的發(fā)展和更新。后來在毛澤東接觸馬克思主義時發(fā)現(xiàn)馬克思主義堅持的唯物史觀，就是不拋棄過去的歷史，但是又要對過去歷史中的糟粕去除，然后可以更好地吸收過去歷史中的精華，這種思想與他的思想堅持中國傳統(tǒng)文化的思想是相對應(yīng)的。他認(rèn)為很多有名的歷史人物，他們提出的思想都是有利于我們現(xiàn)在社會的發(fā)展的。當(dāng)我們堅持它時，它就可以在我們現(xiàn)在的社會中煥發(fā)出新的活力與生機，我們可以賦予他們新的精神。馬克思主義中的實事求是理論與不割裂歷史的理論都與毛澤東的思想是一致的。二者都強調(diào)了對歷史的繼承，以及實事求是的繼承。

（二）中國特色社會主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系

中國社會主義現(xiàn)代化的進程中，黨和國家都充分的肯定了傳統(tǒng)文化的作用。他們都認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化對于我們現(xiàn)在的社會也是有很大的積極的意義的。

馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍過程中，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)建了鄧小平理論。鄧小平并不是一個善于研究思想的社會主義學(xué)家，但是他非常善于對中國傳統(tǒng)文化的研究，他在多次閱讀，傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中汲取傳統(tǒng)文化最有營養(yǎng)的部分，將它與馬克思主義相結(jié)合，得出了自己的一套理論。鄧小平的思想都是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。實踐證明他的思想也是有利于我國社會發(fā)展的。

江澤民在七一講話中也提出了中國傳統(tǒng)文化的重要性，在七一講話中強調(diào)中國傳統(tǒng)文化需要人們繼承和發(fā)展，我們作為這一代的中國共產(chǎn)黨人必須要對中國傳統(tǒng)文化繼承，并在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上對它加以發(fā)展，讓它煥發(fā)出新的活力。我們要對中華民族創(chuàng)造出來的優(yōu)秀成果加以發(fā)揚，對我國幾千年留下來的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，并結(jié)合社會實際，做到古為今用。

胡錦濤作為總書記時也強調(diào)了中華傳統(tǒng)文化的作用，強調(diào)要把中華文化擺在建設(shè)的首要位置。我們要全面認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，讓中國傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代社會相適應(yīng)。重視對各民族文化的發(fā)掘以及保護，尤其要重視文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)是中華民族傳統(tǒng)文化的物質(zhì)表現(xiàn)。重視我國的傳統(tǒng)文化可以讓人民有精神上的依托，可以提高我國的軟實力，增強綜合國力。

四、怎樣將中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化更好地融合

（1）在對中國人民進行傳統(tǒng)文化宣傳的同時，要向他們強調(diào)愛國主義思想，讓每一個中國人都具有愛國的思想，將愛國深深地根植于他們的內(nèi)心。傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于愛國的內(nèi)容，不管是古詩古詞還是到近現(xiàn)代的散文小說，其中都有愛國的思想。讓每一個中國人都有天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國思想。當(dāng)中國的土壤上都是愛國的人時就給馬克思主義中國化創(chuàng)造了一個很好的環(huán)境。馬克思主義在形成的時候也是由于國家被壓迫，人民由于愛國起來反抗，總結(jié)形成的一種思想，二者這在這方面是相通的。到時候人民都有了愛國思想，馬克思主義中國化就可以更好地推行下去。傳統(tǒng)文化中也有很多強調(diào)社會和諧的思想，這種思想強調(diào)了很多方面，不管是大家庭國家，還是小家庭自己的家都有這方面的思想，中國傳統(tǒng)文化是非常豐富的。傳統(tǒng)文化中有關(guān)于國家和諧的，也有關(guān)于怎樣讓自己家更和諧的。向中國人民宣傳中國傳統(tǒng)文化，讓和諧的思想在每一個人心中扎根發(fā)芽生長，當(dāng)社會和諧時才更有利于馬克思主義更好的中國化。讓中國傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化的推行創(chuàng)造條件。

（2）讓馬克思主義思想中融入更多中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。我們在對馬克思主義，實行時在繼承原有的理論基礎(chǔ)上，我們也要對他進行中國化的發(fā)展，最能體現(xiàn)馬克思主義中國化的就是把傳統(tǒng)文化融入到馬克思主義中國化當(dāng)中。中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義思想在很多地方都有相通之處，我們在認(rèn)真研究埋食主義思想的時候，找到與中國傳統(tǒng)文化相通的地方，將二者結(jié)合起來，賦予馬克思主義新的內(nèi)涵和思想。當(dāng)馬克思主義思想中蘊含很多中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容時，我們向大家宣傳馬克思主義思想是，其實就是在帆船中國傳統(tǒng)文化，大家也可以從馬克思主義思想中找到中國傳統(tǒng)文化。這樣可以更好的加二者融合起來。

馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化都是我國非常優(yōu)秀的文化與理論，我們要不斷地對它們進行繼承與發(fā)展，將二者更好地融合起來，可以使馬克思主義更富有中國特色可以使傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展中依然被繼承和發(fā)展，不會隨著時間的流逝被拋棄。馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的融合，更適應(yīng)我們現(xiàn)在社會的發(fā)展，我們一定要更好地將二者更好的融合起來。

［1］中共中央文件選集:第11冊［M］.北京:中央黨校出版社，1991:659.

［2］中共中央文件選集:第11冊［M］.北京:中央黨校出版社，1991:659.

［3］吳樹青，等.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論［M］.北京:高等教育出版社，2010:3.

［4］唐山清.論馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的共生性［J］.湖南社會科學(xué)，2013（2）.