電影《傲慢與偏見》與英國文化特質(zhì)傳播

“使用與滿足”理論由美國學(xué)者卡茨于20世紀(jì)70年代首次提出，即“受眾是主動使用媒介內(nèi)容的，而非被動地接受媒介的控制，因此，它所假設(shè)的并不是媒介與效果之間的直接關(guān)系，而是推定受眾成員能夠利用信息，他們對信息的利用也會影響到媒介效果”。就電影改編的傳播而言，受眾在觀影過程中，伴隨著劇情的不斷發(fā)展和深入，通過將劇中相應(yīng)角色與自身需求相結(jié)合，從而不斷融入角色，滿足自身的諸如情感、求知、愉悅等需求。

一、彰顯貴族精神

英國貴族精神的產(chǎn)生與發(fā)展，有著獨特的歷史背景和社會環(huán)境。從公元五世紀(jì)開始，英國貴族精神逐漸產(chǎn)生于盎格魯·撒克遜時代，同時一直延續(xù)至今。在此過程中，雖然時局、朝代變化較大，但貴族精神一直在轉(zhuǎn)型中不斷延續(xù)，并充分彰顯了自身的獨特價值和魅力。特別是當(dāng)民族面臨危亡的時候，貴族階級總能以一種強烈的責(zé)任感和使命感，引領(lǐng)人民奮發(fā)有為、奮勇抗?fàn)帲S系國家和民族的命脈。可以說，歷經(jīng)歷史的多次改革和文化沖擊，英國貴族精神仍然煥發(fā)出無限生機和活力。因此，可以說要想真正透徹理解英國歷史，就要深入了解英國的貴族精神。

隨著18世紀(jì)中葉英國工業(yè)革命的逐步興起，科技的進步大大加速了物質(zhì)生產(chǎn)，不僅重建了社會結(jié)構(gòu)，而且推動了英國現(xiàn)代資產(chǎn)階級觀念的形成，奠定了資產(chǎn)階級的思想和理論基礎(chǔ)。這種意識形態(tài)的變化和沖突，也深刻影響了鄉(xiāng)村貴族地主的社會心理和價值取向，促使其價值評價和道德觀念都逐步發(fā)生變化。

在此新老交替的時代背景下，《傲慢與偏見》對英國的貴族精神和文化進行了具體的詮釋，詳細描述了英國貴族階級與其他階級在理念、價值等領(lǐng)域的碰撞和沖突，有力地展示了英國民族身份的自我認同。就小說與電影《傲慢與偏見》而言，主要側(cè)重等級制度與價值觀念的客觀詮釋，這也是該小說及其影視作品中的文化和價值觀念所在。

新版電影中，影片中的舞蹈取材于源自法國宮廷舞蹈的英國鄉(xiāng)村舞蹈，這也是受傳統(tǒng)的、推崇貴族思想的英國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的影響。因為這種舞蹈可以有力地展示英國特有的執(zhí)著于傳統(tǒng)、注重優(yōu)雅和高貴品質(zhì)的貴族文化特點。在電影故事中，出生于上流社會的達西，身材魁偉、眉清目秀、舉止高雅，不僅身世顯赫、智力超群，而且擁有較好的家庭教養(yǎng)。從小說和新老版本電影中的語言對話可以看出，他所說的語言不僅多是完整的句子，而且在措辭上十分嚴(yán)謹(jǐn)。在其好友賓利家的內(nèi)瑟菲爾德莊園舞會上，盡管男賓少于女賓，但達西拒絕別人的引薦，不愿意和女性賓客跳舞，更不愿意多說話，這充分體現(xiàn)了他身為貴族的傲慢。對于他的這種傲慢，在朗伯恩的部分未婚女性而言，也是心甘情愿認可的。例如，盧卡斯小姐就說到：“這么出色的一個小伙子，門第好，又有錢，具備種種優(yōu)越的條件，也難怪會自以為了不起。依我說呀，他有權(quán)利驕傲。”

這種等級制度與價值觀念，更深刻地體現(xiàn)在婚姻觀念方面。當(dāng)賓利與簡一見鐘情、日益纏綿的時候，達西作為朋友，聯(lián)合賓利的姐妹，一度一起勸說和阻止他倆的進一步交往。這樣做的理由，除了覺得簡表面上并未顯露出熱戀的樣子外，最關(guān)鍵的一點則是門第之差：達西覺得賓利的出身和身份，不能屈尊迎娶地位低下、沒有財產(chǎn)、親友職業(yè)低微、家人庸俗且不重禮節(jié)的簡。同時深為自己的所作所為而感到很有成就感。在老版電影中，基于同樣的道理，當(dāng)達西發(fā)現(xiàn)自己逐漸被簡的妹妹伊麗莎白那漂亮、聰明、調(diào)皮的個性所吸引，并深陷不能自拔的時候，在其首次求婚過程中，直接提出，雖然他覺得伊麗莎白出身低微，但自己能突破家庭方面的障礙，主動降格以求、屈尊俯就地向她求婚。這種直白的表述無疑把等級觀念暴露無遺。

二、展示紳士風(fēng)度

對于個人而言，風(fēng)度是一個人的言談舉止、氣質(zhì)品行等內(nèi)在涵養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。對于民族而言，風(fēng)度則能充分彰顯其民族文化底蘊。“紳士風(fēng)度是英國民族精神的外化，它是英國社會各階層在向上流社會看齊的過程中，以貴族精神為基礎(chǔ)，摻雜了各階層的某些價值觀念融合而成的”。可見，這種融合是基于文化滲透和影響的深度交融，而并非簡單的累積和拼湊。然而，紳士并不必然與等級相聯(lián)，紳士風(fēng)度是一個自我塑造的過程。一個出身并不高貴的人，如果擁有良好的精神品質(zhì)和行為舉止，也一樣能夠成為紳士。“紳士風(fēng)度是英吉利民族在現(xiàn)代化過程中在各種因素相互作用下的精神產(chǎn)品，并且它對英國社會的深刻影響還將持續(xù)下去”。可以說，在英國傳統(tǒng)文化中，紳士風(fēng)度居于特別突出的精神內(nèi)核。《傲慢與偏見》深入細致地刻畫了不同社會階層人物之間相互交往的細節(jié)。透過這些細節(jié)，可以讓受眾充分體會到英國文化中的紳士風(fēng)度。

在新版電影中，貝內(nèi)特先生被塑造成一位慈祥的老父親形象。在人物性格與形象的表現(xiàn)上，都力求符合原著，并傳達出原著的精神。與其智力貧乏、孤陋寡聞、喜怒無常的太太相比，貝內(nèi)特先生是一位兼具幽默與睿智的紳士。娶到這樣的媳婦，也著實讓人無奈。每當(dāng)要與不可理喻的妻子發(fā)生爭執(zhí)的時候，他總是選擇以一種反語的形式，委婉地表達自己的看法，既避免了兩人之間的正面沖突，又對妻子的愚蠢言行表達了嘲諷。例如，當(dāng)貝內(nèi)特太太急切地讓他拜訪才搬過來的賓利一家，以便她們母女盡快結(jié)識對方并為自己的女兒尋找夫婿的時候，貝內(nèi)特先生說：“我看沒有那個必要。你帶著女兒們?nèi)ゾ托欣玻荒闼餍源虬l(fā)她們自己去，這樣或許更好些，因為你的姿色并不亞于她們中的任何一個，你一去，賓利先生倒作興看中你呢。”貝內(nèi)特先生對于妻子想當(dāng)然地要把五個女兒中的某個嫁給一個從未謀面、素不相識的新鄰居而感到十分無語，但他知道一旦否定妻子意見，和她這樣的人爭吵容易導(dǎo)致不可收拾的局面，就以一種嘲諷的語調(diào)無情的諷刺了妻子的愚蠢與無知。這種揶揄的對話，充分體現(xiàn)了貝內(nèi)特先生的紳士風(fēng)度和涵養(yǎng)，其幽默與機智的紳士形象也躍然紙上。

三、傳播禮儀文化

對于素有禮儀之邦之稱的英國而言，相應(yīng)的禮儀文化也燦爛輝煌、譽滿世界。在英國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，禮儀不僅內(nèi)涵豐富，而且也是不同社會階層之間相互區(qū)別的重要標(biāo)志。同時，日常生活中相應(yīng)的禮儀文化，也充分展示了英國傳統(tǒng)文化中的嚴(yán)謹(jǐn)和克制等精神內(nèi)涵。《傲慢與偏見》故事中，特別是在兩部新老版本的電影當(dāng)中，無論是從衣食住行，還是到待人接物，包括參加受到身穿統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)制服的仆人招待的豪華宴請、身著華美裙裝禮服參加莊園舞會等細節(jié)，都從不同側(cè)面真實地描述了當(dāng)時英國社會的禮儀文化，為受眾充分展現(xiàn)了內(nèi)容豐富、博大精深的英國禮儀文化，這也是小說及其影視作品廣受歡迎的重要因素。

當(dāng)賓利剛剛確定要搬到內(nèi)瑟菲爾德莊園居住的時候，貝內(nèi)特太太就懇請自己的丈夫在賓利一來就去拜訪他。這是因為按照英國當(dāng)時的習(xí)俗，拜訪新遷來的鄰居，先得由家中男主人登門拜訪之后，女眷才可以去走訪。當(dāng)簡因為騎馬去看望賓利小姐，路上遭遇大雨而得了重感冒，伊麗莎白因為擔(dān)心她的病情，選擇在第二天大早踏著泥濘，徒步行走三英里趕到內(nèi)瑟菲爾德莊園時，不但讓郝斯特夫人和賓利小姐覺得不可思議，連她自己也覺得因為有失禮儀而可能導(dǎo)致賓利一家看不起她。

此外，最典型的莫過于莉迪亞與威克姆私奔一事。作為五個女兒當(dāng)中較小的一個，生性舉止輕率冒失、行為一向失檢、常常放蕩不羈、甚至無法無天的莉迪亞，不滿16歲便開始積極參與社交。因為軍官團駐地輪換，莉迪亞也想緊跟著到新的駐扎營地去，并幻想著“幾十名素不相識的軍官，在競相對她大獻殷勤…自己坐在帳篷里，情意綿綿地至少在跟六個軍官賣弄風(fēng)情”。一方面，當(dāng)時的社會輿論普遍認為，女人一旦失去貞操，便永遠無可挽回；另一方面，誠如柯林斯來信所言：莉迪亞此種失足行為，勢必要殃及家中的其他四個姐妹，因為按照極具權(quán)威的貴婦凱瑟琳夫人所說的，這種丑事一旦發(fā)生，就沒有人會再敢和莉迪亞一家攀親戚了。后來雖然經(jīng)過達西的果斷出手協(xié)助，及時挽救了這場嚴(yán)重有失家族體面的事件，但對于貝內(nèi)特一家來說，婚后對他倆依舊相當(dāng)冷淡,仍然看不起他們。這些細節(jié)都體現(xiàn)了英國傳統(tǒng)禮儀文化的嚴(yán)謹(jǐn)和端莊。

四、凸顯莊園魅力

作為一種民族特性的重要象征，英國的鄉(xiāng)村莊園風(fēng)情也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。莊園“是地理人文景觀，反映了社會的關(guān)系和社會的概念”，一般指位于鄉(xiāng)村的土地資產(chǎn)，包括住宅、墓地、教堂等。對于英國貴族而言，莊園不僅意味著一個家族財富的積累，更意味著一種政治身份的象征，因此莊園具有十分特殊的重要意義。相應(yīng)的真正的莊園文化更加側(cè)重對于傳統(tǒng)責(zé)任和精神的守護，并將受眾逐步帶入具體的情節(jié)當(dāng)中，深刻體味莊園文化的魅力。

電影《傲慢與偏見》故事情節(jié)的發(fā)展，往往把莊園作為線索，引入并展現(xiàn)英國人非常自豪的莊園文化。影片開頭就以內(nèi)瑟菲爾德莊園被租出去為引子而展開故事，進而發(fā)生四起典型的婚姻。在新版電影中，拍攝的鏡頭多取景于頗具秀美田園風(fēng)光的英國莊園，不論是精致的拍攝畫面，還是鏡頭的靈巧轉(zhuǎn)換，以及原聲音樂的自然表現(xiàn)，都盡顯英式莊園文化的魅力英倫風(fēng)情。

對故事的兩位主人公伊麗莎白和達西而言，莊園也是他們感情的一個重要轉(zhuǎn)折點。由于達西待人處事方面的傲慢，引發(fā)了伊麗莎白對他的偏見，并隨著伊麗莎白因為得知達西阻止賓利和簡的感情，而毫不猶豫地拒絕達西的第一次求婚進而達到了高潮。當(dāng)伊麗莎白和舅媽、舅舅一起旅行時，順道參觀了位于蘭頓的達西家族彭伯利莊園。在新版電影中，對于巍峨壯美、裝飾考究的彭伯利莊園給予了詳細的鏡頭展示，客觀呈現(xiàn)了一步一景、引人入勝、令人流連忘返的莊園內(nèi)外環(huán)境，以至于讓伊麗莎白都連發(fā)感嘆：“在彭伯利當(dāng)個主婦也真夠美氣的！”、“我差一點做了這里的女主人！”特別是進入到莊園內(nèi)部參觀并詳細聽到了女管家對于莊園主人有關(guān)情況的介紹，以及在臨走之前偶遇早歸的達西，兩人在莊園里兩次會面并散步聊天，更是對伊麗莎白的思想產(chǎn)生了巨大波動，引發(fā)了對達西的濃厚興趣，并逐漸產(chǎn)生了好感，拉近了彼此心靈之間的距離。最終，因為感恩于達西對迪莉亞私奔事件的幫助，在達西姨媽凱瑟琳夫人弄巧成拙的牽線搭橋之下，有情人終成眷屬，伊麗莎白也以達西太太的身份，成為了極富奢華和榮耀的彭伯利莊園的女主人。由此可見，莊園文化在二人的情感發(fā)展中起到了良好的催化作用。

小說《傲慢與偏見》筆法細膩、思想深刻，而電影改編直觀視覺與深度表演，故事在充分滿足受眾情感需求的同時，也有力地回應(yīng)了受眾關(guān)于英國傳統(tǒng)文化方面的文化訴求。特別是在婚姻問題上的妙筆生花，借助于英國傳統(tǒng)文化的鋪墊與襯托，通過關(guān)于伊麗莎白、簡、麗迪亞、夏洛特等人在愛情與金錢、階級、名譽等問題上的反復(fù)較量，深刻反映出了貴族階級在情感和心理方面的種種糾結(jié)與矛盾，充分展現(xiàn)了隨著時代變遷而逐漸變化的價值倫理觀念，對觀眾理解英國文化特質(zhì)與傳播影響力發(fā)揮了重要作用。