女利主義：《我的前半生》生活主旋律

邵秀榮

(湖北理工學院公共文化研究中心，湖北 黃石 435003;湖北理工學院外國語學院,湖北 黃石 435003)

一、引 言

近年以女性為主角的影視劇增多，如《羋月傳》《女不強大天不容》《歡樂頌》等，既有古裝片，也有職場片和生活片。2017年7月熱播的情感劇《我的前半生》尤其引起熱議。它講述了全職太太羅子君，原本靠著丈夫陳俊生，過著安逸的生活，離婚后一切歸零，在閨密唐晶及其男友賀涵幫助下重新進入職場，在自我成長中打破困境，自力更生的故事。

無論劇中還是劇外，關于女性、婚姻等話題再次被重復，崇拜、贊美、不屑、抨擊、咒罵、詆毀等聲音同步發出。但無論是對唐晶的遺憾憐惜，對子君的贊譽詆毀，還是對凌玲的蔑視抨擊，觀眾始終不能否定：女性社會地位及利益越發受到重視。

顯然，女利主義的因素貫穿全劇，已成為當代女性生活的主旋律。女性，已不能再僅僅滿足于男性提供的賴以生存的物質基礎，要想活得精彩，無論是活成唐晶、羅子君還是凌玲，都需要自己努力，獨立自主才是女性生存的基礎。

二、術語界定

“女利主義”是指將女性自身利益放在首位，提倡女性利用自身優勢，努力追求并達到自己目的一種社會現象或思想潮流。“女利主義”的“利”可以理解為女性的“利益”“勝利/目的”或者“優勢/好處”。狹義的女利主義的“利”特指“利益”。狹義女利主義認為：女利主義就是實惠主義；男人能賺錢養自己的時候就可著勁兒地享受；男人成為累贅的時候就選擇離開。

從現代社會的男女兩性關系、女性獨立工作生活、女孩要富養、女強人、女漢子等方面可以看到，現代社會是女利主義思想盛行的社會。

現代女性經濟獨立，有明確的生活目標，追求不同的利益，善于利用女性優勢，努力取得自己想要的東西。時代發展給女性帶來了更多個性彰顯的機會，逐漸擺脫掉男性霸權下被奴役般卑微的社會地位，活得日漸獨立精彩。

三、細節詮釋

(一)女性利益

女利主義的女性利益包括很多方面，自由、婚姻、家庭、愛情、金錢、友誼、工作、機會、選擇權等。不同年齡的女性，最關注的利益有所偏重。比如，成年女性更關注婚姻和家庭。愛情和金錢往往被視為婚姻和家庭的基礎。有愛情有物質基礎的婚姻和家庭應該會更加穩固。

《我的前半生》中羅子君的最大利益莫過于家庭，但丈夫陳俊生移情別戀，使她瞬間感覺一無所有，但她并沒有絕望，這為接下來唐晶和賀涵幫助她盡快適應職場奠定了基礎，這也是當代女性不同于舊女性的關鍵之處。當代女性的內心深處總有一種聲音：離開男人我要靠自己活好。為了能使她適應新生活，閨密唐晶及其男友賀涵設法幫她擺脫困境，從頭開始到獨當一面，羅子君經歷了很多利益得失。

作為全職太太的羅子君是狹義的女利主義代表：讓男人可勁兒地愛女人，女人盡可以盡情享受男人的勞動成果。失去家庭后的羅子君是女利主義的另一個方面：利用自身優勢，努力達到自己的目標，從能夠賺錢養自己、養孩子，直至在職場得到一定的認可，與吳大娘共同打拼新的天下，同時也有了一定的積蓄，能夠幫助妹妹創業養家。

唐晶的最大利益應該是她的工作。黃金“剩女”的身份(高學歷、高收入、高智商)的基礎在于她職場的持續發展以及經濟的獨立，與賀涵的十年但沒有婚姻的感情，在面對子君時逐漸灰暗，在賀涵離開時她盡管感覺痛苦但還不至于感覺天塌下來，因為她是獨立自主的，真正的愛情才是她選擇成熟婚姻的基礎。這是剩女的可貴之處，剩女之所以一直剩著，還能活得鮮活的主要原因在于她不靠男人也一樣可以活得精彩。剩女這個群體生動地沖擊了父系社會和男性霸權的很多不公平的規則，同時也在證明著現代女性可以靠自己活著的。剩女現象是女利主義的典型表現之一。

凌玲的利益是很現實的，金錢，或許有愛情的因素，或者說物質基礎，才是她追求的。對一個離了婚還帶個兒子的普通職員來說，能嫁給年薪百萬的陳俊生，反正是賺了。“小三”上位贏取利益，也是女利主義在現代社會的一個典型表現。

(二)女性目的

當代女性有同一個奮斗目標——“生活幸福”。但不同女性所處的位置不同，幸福標準也不同，追求幸福的過程中，采取的方法也有差異：羅子君以家庭為主相夫教子、唐晶追求事業不嫁不婚、凌玲為愛離異“小三”上位。

羅子君信奉“家庭就是全部”，因為陳俊生給了她賴以生存的物質基礎：家務活由保姆來做，她每天逛街、買東西、斗“小三”，悠然而被動地享受著被給予的利益、陳俊生的勞動成果，無疑是典型的女利主義者。同時，陳俊生也是女利主義者，男性女利主義者，他在給妻子提供著她需要的利益。而婚變徹底將羅子君變成了另一種女利主義者：必須靠自己，利用自身的各種優勢，努力為自己和兒子爭取生活必需的各種利益，打拼出一片屬于自己的天下。

唐晶的目標在于職場游刃有余。已是黃金剩女的她雖不乏追求者，但始終沒有倉促結婚。她并非沒有對婚姻的期求，只是她更關注自己的自由自在和事業發展。她需要的是兩情相悅、有愛情又有金錢的高質量婚姻。她應該算是最典型的當代女利主義者。

凌玲更善于計較得失，也許是長期接觸數據的細節算計的職業病使然，時刻考慮的是“反正找到陳俊生我是賺了”。另外，在她對待平兒和佳清參加冬令營的不同態度上，也是用數字在分清她的兒子(伍萬元)與羅子君的兒子(八千元)的利益。她的女利主義思想更多的是狹義的利益得失對比。

(三)女性優勢

女性作為兩種生理性別之一，從人類之初就處于被保護的地位，在當下則具備更多的自由，以更大優勢生存著，大致分析如下：

1.傳統觀點：中國傳統就是男人養女人。盡管父權社會男性霸權下的女性地位低下，但不可否認女性在被欺壓的同時也在享受著男性的保護，因此她們必須相夫教子。這一現象的長期存在也給人們灌輸了一種思維定式：女人，理應由男人養著。于是，當男人做得不好或向女人提出更多要求的時候，女人可以大言不慚地說：“你是男的，該養我。”此時男人自然無語。女人也有了悠然地享受男人奮斗成果的歷史依據。

2.女性生理優勢：

(1)性：常有人說“男人用下半身思考”。女人可以接受有愛無性的婚姻，但男人不行，即男人無性無愛、女人無愛無性。男人付出下半身，不等于將付出下半生；而女人付出身體的時候，往往希望這個男人能夠陪伴她的下半生。女人的性態度更謹慎于男性。男人對性要求更多，而性需求的滿足需要女人的配合。因此，性成為女人從男人處獲取利益的一個籌碼。

(2)生育：新生命孕育需要具備男性精子、女性卵子。但孩子的孕育到出生是在女人的子宮里。沒有女人，生育就成了問題。女人不愿意生孩子，男人也無可奈何。于是，女人具備讓男人心甘情愿地提供利益的另一個籌碼。

3.女性自由選擇：當代男女基本平等。女性不再凡事從父、從夫、從子，其選擇權自由已受到法律保護。于是，在傳統觀念影響下，女性很容易會有這樣隨意的思想：“我想工作就工作，不想工作老公得養著我；我想生孩子就生孩子，不想生孩子你也不能隨便甩掉我。”在這點上，男性是被動的。

唐晶是現代新女性的代言人：獨立自主、努力向上、精彩生活，典型的自力更生者，選擇了職場，以30余歲的年齡依然不婚不育，在舊時候很罕見。但當代大都市中這類女性活得有聲有色，甚至有選擇心儀男性的自由。

子君是現代傳統女性過渡到新女性的代表：從靠男人到靠自己，被動接受施予到主動獨立生活，身體力行地證明：決定女人一生的不是婚姻，而是女人自己的選擇與行動。女人若夠強大，可以直面自己隨時改變的婚姻，活出自己的態度。

凌玲是被鄙視的“小三”“心機女”，她與陳俊生的結合：一個專科畢業的普通職員，離了婚帶著孩子的女人，能嫁給一個年薪百萬的公司高管，在觀眾眼中或許是創造了一個婚姻奇跡。鄙視也好不屑也罷，不能否認的是，她生活目標很清楚，也一直在努力，無論以什么樣的方式或手段，她最后選擇并爭取到了自己想要的東西，關鍵在于，她一直是自力更生的獨立生存者。

(四)小結

獨立自主也好，依靠男性也罷，大家關注細節就會發現：當代女性對男性的依賴的實質已經發生了根本性的變化，男性對女性的要求也隨之變化。羅子君的經歷就是現實的證明，從完全依賴陳俊生，到靠自己獨立生活、打拼出屬于自己的一片天下。

當代男性已經不再認為無條件地供養一個“賢妻良母”是理所當然的；當代女性也不再期望男人會是自己的永久“糧票”；雙方都在不斷地變化，同時追尋著自己不同時期所需要的不同東西。男性不再獨霸天下，女性已從幕后走到臺前，且充當起主角。

四、現實意義

《我的前半生》中的三位女主角無一例外都是女利主義者。同時，賀涵、陳俊生也是女利主義者。賀涵為唐晶犧牲自己，主動幫助子君。陳俊生不僅給予凌玲母子更加衣食富足的生活，也試圖關照著前妻子君及其家人。

凌玲在追求自身利益同時吸引了俊生，使其遠離子君；子君在追求自己生活的同時吸引了賀涵，使其遠離相伴十年的唐晶；而唐晶工作利益的爭取，也勢必犧牲了賀涵。多數人眼中的凌玲是“小三”，道德的頹廢者，插足別人家庭，破壞別人幸福，是世俗人眼中的淫蕩者、壞女人。唐晶自然是女強人，孤單地傲立職場，無論生活或工作都異于普通女人，活得很張揚。子君，從一個溫室花瓶到職場精英的脫胎換骨，真正鼓舞著眾多女性。

從女利的角度來說，男人對女人的好只有一種：尊重愛惜她，不讓她與痛苦為伴，與委屈為伍，只有在這個大前提下，其他的好才有意義。但一個人在追求自己利益的時候難免會影響甚至損害別人的利益，這是地球生物鏈中最常見的現象，其中必然會有各種沖突，自然也無法達到每個人都滿意，這些其實與信仰、價值觀無關。無論信仰什么、價值觀怎樣，人與人之間的關系是不斷變化的。沒有永久的朋友和敵人。要適應社會、順應變化、努力追求，力求活得更好，自然無法避免“利益”二字，因為世人評判成功與否的標準往往是此人是否擁有很多名聲權力。

因此，研究女利主義現象，分析其中問題及利弊，試圖協調社會各種關系，理清男女兩性關系，追求兩性生態共生、和諧同存、家庭幸福、社會安定，才是該研究的本意。

五、結 語

近年來關注當代女性情感、婚姻、家庭、心理狀態、生存狀態等方面的影視劇中，女性的獨立奮斗成功的歷程的確給女性朋友們很多的感想與激勵。《我的前半生》劇終時，子君是獨立的：與密斯吳一起投入新的工作與生活，從一個相夫教子的當代傳統女性成長為自力更生的當代新女性，最終實現了從擺脫仰視男性霸權到活出女性精彩的蝶變。

可見，女性身份已經從欲望的客體轉變為主體，從被動到主動，從集體失語到打破沉默，從無所求到求所需，從靠人養到養自己甚至別人……女性在操演著不同的社會角色，承擔著諸多社會責任，堅定地成長為地球人類生物鏈上不可或缺的關鍵一環。

女利主義，究竟是指凌玲的頹蕩、唐晶的張揚，還是子君的拼搏？始終不能確定，或者說三者兼有，褒貶共生，利弊同存。因為無論三人中的任何一人，都活得很努力、獨立，爭取自己想得到的，力求生活得更好，這才是女利主義的核心：把女性地位及利益放在首要位置，提倡女性利用自身優勢，努力追求并達到自己的目的。