李商隱：都道人間行路難就中難行不過君（二）

木匠

李商隱是晚唐著名詩人，才華蓋世，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。他不僅善詩，駢文的成就也很高。在清人孫洙編選的《唐詩三百首》中，收入其詩22首，僅次于杜甫（38首）、王維（29首）和李白（27首），排第四位，足見其對后世的影響之大。但因他早年深受“牛黨”中人令狐楚的知遇之恩，而他后來卻娶了“李黨”骨干王茂元之女為妻，這讓他兩邊都不討好，一生飽受排擠，結果只活了45歲，就一命嗚呼了……

前文我們說到李商隱深受令狐大人的知遇之恩，并寫過一首名為《謝書》的詩，以表達自己對令狐大人的感激之情——

微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。

自蒙夜半傳衣后，不羨王祥得佩刀。

此詩一連用了三個典故，詩中的“龍韜”，用的是太公呂望之典，呂望就是姜子牙，傳太公嘗作《六韜》，應系兵書之類，“龍韜”乃是“六韜”中的一韜。“夜半傳衣”，用的是六祖慧能之典，據《景德傳燈錄》，禪宗五祖弘忍欲將掌門之位傳于慧能，又怕他為人所害，于是一天夜里，悄悄地將掌門信物——禪宗開山祖師達摩大法師所傳之袈裟交給慧能，讓他攜此袈裟到南方去再開山門，弘揚佛法。“王祥得佩刀”用的乃是晉人王祥，也就是“二十四孝”中“臥冰求鯉”的主人公的典，《晉書·王祥列傳》“：初，呂虔（三國時，曹操手下的一員猛將）有佩刀，工（制刀工匠）相之，以為必登三公，可服此刀。虔謂祥曰‘：茍非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與。’祥固辭，強之乃受。祥臨薨，以刀授覽（祥的同父異母弟），曰‘：汝后必興，足稱此刀。