基于國外大學校園文化建設的創新型校園文化轉型研究

呂歡 四川幼兒師范高等專科學校 四川綿陽 621000

校園文化建設是一項系統的、長期的工程，其起點和歸宿就是學生的優秀成長、全面成才，培養具有高素質、高技能、全方位的創新型人才。筆者在研究中國大學校園文化的同時，也對他國的大學校園文化進行了探索，在此基礎上對當前我國校園文化建設向創新型校園文化轉型提出了幾點建議。

一、國外文化研究

世界文化研究有三個最核心的機構，他們的研究工作影響了全世界對文化的看法，促進了文化的發展，這就是英國的伯明翰當代文化研究所、巴黎大學文學院與社會學院和德國法蘭克福大學社會研究院。伯明翰大學的當代文化研究中心突破原來大學里僅僅把文化研究放在語言學系中的做法，研究文化現象和實質，焦點在大眾文化、社會階層分析，從而將社會階級重新定義，使得文化研究形成體制化。巴黎大學的羅蘭巴特、德里達、布西亞則從符號學、哲學理論入手研究文化，奠定了當代文化研究理論的基礎；德國法蘭克福大學學派，在阿多諾、霍克漢姆這些人的帶領下，研究文化工業（也就是中國的所謂“文化創意產業”）對大眾的影響，分析媒體在當代社會的影響力，提出精英領導的高雅文化。這三個研究核心，奠造了我們現在對當代文化認識和研究的基礎。

縱觀100多年來的文化研究歷史，美國關于文化的研究主要在20世紀80年代以來才慢慢展開，而早期的研究，包括涉及文化的理論發展，到直接研究文化的理論，基本都是在歐洲發展起來的。19世紀40年代的馬克思主義、20世紀弗洛伊德的心理學研究、20世紀50年代的法國結構主義理論、60年代的女性主義、60年代后期法國的解構主義、80年代加拿大和意大利的后現代主義、法國的消費社會理論，等等，直到這個時期，美國才開始出現了比較有影響力的研究，比如后現代主義、文化唯物論和后殖民主義理論等。

二、國外大學文化研究

在國外，很少有人把大學文化作為一個單獨的問題來進行研究，而是以社會文化為背景，把文化作為高等教育的一個重要方面來進行研究。在對大學文化內涵的理解中，有學者認為影響大學校園文化氛圍的主要方面是：校園精神、交流溝通、管理和物質環境。大學文化是以學習為中心，以學生為導向的，是由清晰的使命感所統一起來的高水平的參與（engagements）、期望(expectations)和標準(standards)。Ford 從文化變革的角度分析，認為大學文化是滲透到機構的每個方面的制度化生活的共有方式。大學文化通過共同的價值觀、信念、原則、符號傳統和習俗表現出來，它們滲透并塑造大學結構、內外部交流的各方面以及對形勢、事件和變化的反應。大學文化子文化包含了學術文化、教學文化、課程文化、教師文化、學生文化以及信仰文化等，其中信仰文化是具有西方特色的文化形態，它們影響著大學生的成長發展。同時，質量文化理論在 20 世紀 90 年代也引起了高等教育的廣泛注意。AB Khan 認為西方大學文化可以描述為釋放壓抑，讓個人奇想和想象力自由馳騁。國外大學文化建設發展趨勢呈現以下三個特點：第一， 國外大學文化研究以“文化的多元”、“文化的交融”、“文化的理解”以及解決“文化沖突”方面為主，這也是符合國外大學留學生眾多、文化多元化氛圍的實際需要的；第二， 國外大學文化研究比較深入，更注重學生主體性確立、個性化發展和綜合素質(特別是創新素質)的提高，注重大學在人文與科學重新融合的基礎上向綜合化發展。第三，國外更注重大學文化的人本性質，從多方面考慮人的發展。具體通過學科建設、課程改革、教材改革、教法改革及教學管理改革探索創新性人才培養的方法與途徑，并通過高科技的開發與應用，提升大學的科技含量，努力尋求教育與經濟、科技的結合點。

三、當前我國校園文化建設亟待向創新型校園文化轉型

（一）從“學校主導”向“學生主體”轉變

美國高等教育的目標是“培養每一個人的能力，幫助個人追求幸福”。而我國高等教育的目標是“為了國家的需要培養不同方面的人才”。在校園文化建設中，從文化建設的主體來看，學校永遠處于校園文化建設陣地中心位置，全面負責統籌和協調各種校園文化活動。這些文化活動更多地是考慮到國家和社會的需要，而很少考慮學生發展的需要。所以，校園文化建設所依靠的主體力量不是學生，發展校園文化活動的目的也不是為了學生，嚴重地偏離了學生的主體地位。我們發展教育的目的是為了學生的發展。學生現在需要的是高度的適應力，多給學生一些經驗，要讓大學校園文化煥發出個更強大的生命力，要讓校園文化發揮更強大的育人功能，我們就必須堅持“以人為本”的理念，凸顯學生主體地位；發展校園文化依靠學生，發展校園文化為了學生，要尊重學生的個性差異，實現從“學校主導”向“學生主體”轉變。要積極培育大學生積極向上的文化生活需求，大力培育符合學生積極興趣的學生團體，注重對學生參與文化活動的主動性、積極性和自覺性的培養。

（二）從“文化統一”向“多元交叉”轉變

追求標準答案是我國教育發展的一個鮮明特征。這一特征，在校園文化建設中表現得淋漓盡致。一味地強調公共精神和集體利益，這種價值判斷成為我國大學校園文化建設的基本邏輯范式。學生的自身利益和個性差異在校園文化發展中往往被忽略。特別是受現行教育管理體制的限制，大學在推進校園文化建設的過程中的自主權逐步喪失，大學的特色逐步淡化，大學校園文化同質化和趨同化現象十分嚴重。我們在開展大學校園文化建設中必須將打破“文化統一”，逐步吸收和引進多元文明，讓世界一切文明成果能夠在我國大學相互交融，相互借鑒。

（三）從“注重傳統”向“強調創新”轉變

與美國大學校園文化建設相較，我國高等教育更多強調傳統精神的培養和傳承，學生的思想和思維被禁錮，表現出實踐能力和創新精神不足，這就是為什么我們的大學始終培養不出杰出人才的關鍵所在。隨著市場經濟體制的建立和全球化、一體化趨勢推進，各種國際國內變化多端，學生適應現實生活的能力要求進一步提高。這就要求我們應該轉變觀念，更加注重培養學生的實踐能力和創新精神。培養的途徑和方式是多樣的。但是，從學生管理的角度來講，主要有四大途徑。一是大力加強學生組織建設。鼓勵和引導大學生根據自己的興趣和愛好成立學生社團。讓每個學生個性都能夠得到有效發展。二是完善大學生社會實踐體系。創新機制，讓政府和社會參與到大學生社會實踐體系的建設中來，發揮更大作用，緩解社會實踐受資金和場所限制的壓力。三是創新大學生科技創新管理體制。在大學生科技創新方面，要更加強調對學生科研能力的培養，淡化科研創新結果的評估和過程的管理，把學生從復雜的項目申報、項目評審、項目答辯和項目驗收中解脫出來，更多地去開展創新實踐過程的訓練。四是積極開展有益的文體活動。培養學生健康向上的情趣、思想和價值觀。

（四）從“專才教育”向“通才教育”轉變

校園文化應注重通才教育。美國大學一般都有較好的人文傳統，對美、正義、和諧、智慧等人文精神的終極目標十分重視，高等教育突出強調“通才教育”，追求高尚品性的人文精神，注重人文學科的教育。相比之下，我國高校在教育中更強調“專才”教育，注重窄而精的人才培養模式。特別是在市場經濟條件下，由于課程設置的專業化趨勢，使得人文教育和科學教育相對脫節，基礎學科和人文學科日益邊緣化。因此，我國的校園文化應注重通才的培養，更加關注對高尚品行的培養。推進通才教育在大學校園文化建設中是非常艱巨的，受到各方面因素的影響。因此，要大力挖掘、開發和存儲通才教育資源，充實教育內容，以提高教育質量。要改革現行人才培養方案和學籍管理辦法，構建符合通才教育的教育教學管理體制和機制，為推進通才教育奠定基礎。要構建課內與課外相結合的通才教育體系和人才評價體系。以最終實現從“專才教育”向“通才教育”轉變。

四、推進我國大學校園文化建設的建議

樹立以學生為本的校園文化建設理念。要讓校園文化發揮更強大的育人功能，我們就要堅持“以人為本”的理念，凸顯學生的主體地位。發展校園文化依靠學生，發展校園文化為了學生，尊重學生的個性差異，更加尊重學生校園文化活動的主體地位。積極培育大學生積極向上的文化生活需求，大力培育符合學生積極興趣的學生團體，注重學生參與文化活動的主動性、積極性和自覺性的培養。提高全校教職工服務學生的熱情。要充分發揮大學教師的育人主體功能，我們要積極倡導和弘揚志愿者精神，建立符合教師發展需要的積極機制，激發廣大教師參與大學校園文化活動的積極性和主動性，增強教書育人的責任感和使命感，以更高的熱情參與和指導大學校園文化活動，實現教師和學生溝通“零距離”。重視學生社團的建設。要充分發揮大學學生社團育人功能，我們要更加重視學生社團的建設。一是建立更加規范的社團管理體制和機制；二是給予更加充足的經費投入；三是加強中小型學生活動場所的建設；四是強化社團由學校相關機構聯系與互動；五是鼓勵和引導社團開展符合學生興趣、愛好，有利于學生身心健康發展的社團活動。推進學生社會實踐教育活動的良性發展。我們要建立第一課堂和第二課堂良性互動育人機制，強化實踐育人功能的發揮。完善大學生社會實踐體系建設。要創新機制，積極引導政府和社會參與到大學生社會實踐體系的建設中來，發揮更大作用，緩解社會實踐受資金和場所限制的壓力。要強化大學生社會實踐基地功能。

五、結語

總之，各個國家由于傳統文化、社會制度及教育體制的不同，校園文化從建筑、教學、課余生活等方面存在著很大的差異。因此我國大學校園文化建設應該立足于優良的傳統文化，吸收國外大學校園文化建設中合理、進步、精華的部分，促進中國大學校園文化建設，為現代大學教育的發展營造更好的校園文化氛圍，培養新型的綜合性人才。