現(xiàn)代師徒制形勢下工匠精神的傳承與創(chuàng)新

唐 玲 曹立緯

“師徒制”在我國由來已久，實(shí)則為一種“父子相傳，師徒相授”的傳統(tǒng)傳授方式，也廣泛應(yīng)用于手工藝、藝術(shù)、中醫(yī)、武術(shù)、體育等教育領(lǐng)域中。學(xué)徒制是傳統(tǒng)技藝的一種傳承，主要是由師父指導(dǎo)學(xué)徒并傳授技藝，同時(shí)也教育學(xué)徒的思想品德與修養(yǎng)，師父在技藝和道德方面對學(xué)徒的影響很大，往往在這個(gè)過程中承擔(dān)著類似父親的角色，可謂“一日為師終身為父”。

一、古代師徒制關(guān)系的的歷史意蘊(yùn)

（一）古代師徒制關(guān)系中的尊師重道的傳統(tǒng)道德

古代師徒制關(guān)系，師傅擇選徒弟的標(biāo)準(zhǔn)也是很講究的，不僅斟酌學(xué)徒的自身?xiàng)l件即天賦，更看重的是學(xué)徒內(nèi)在的道德品質(zhì)。在工作、生活、學(xué)習(xí)中，師傅在技藝和道德方面對學(xué)徒的影響很大，師傅成為學(xué)徒在各方面的榜樣和典范。在生活中，師徒制關(guān)系會以友情或者以父母子女的關(guān)系維系，師傅愛護(hù)徒弟，徒弟視師傅為父母親，在獲得師傅的絕學(xué)之后則要有感恩之心和責(zé)任心，這種尊師重道的傳統(tǒng)道德和感恩心、責(zé)任心也是作為“工匠精神”的條件之一。

（二）古代師徒制關(guān)系中言傳身教的教育模式

古代學(xué)徒制關(guān)系中，師徒制學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在于觀察與模仿，首先師傅身體示范讓學(xué)徒觀察并加以模仿，之后在模仿的過程中有不對的地方師傅加以指正和教導(dǎo)，最后師傅會讓學(xué)徒在沒有任何師傅指導(dǎo)的情況下獨(dú)自完成制作。在整個(gè)教學(xué)的過程中，師傅通過“做”和“教”將技藝傳授給學(xué)徒，并把自己在制作過程中積累的一定經(jīng)驗(yàn)教會給學(xué)徒。這種言傳身教、因材施教的教育模式同樣也是“工匠精神”的必備條件之一。

（三）古代師徒制關(guān)系中一絲不茍的工匠精神

古代師徒制關(guān)系中，師徒制學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為對技藝的一絲不茍的態(tài)度和追求精益求精的精神。正是這種精神才使得古代手工藝品無論是在構(gòu)思、材料、裝飾還是在性能上都經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。工匠需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，反復(fù)推敲斟酌和對比來完成一件作品，以及后期的不斷修改與完善。這種一絲不茍、盡善盡美的追求也是“工匠精神“的重要表現(xiàn)之一。

二、現(xiàn)代師徒制形勢下工匠精神的傳承性與創(chuàng)新性

（一）現(xiàn)代師徒制中工匠精神精益求精的技術(shù)追求

在以往傳統(tǒng)工匠的作品中，對技術(shù)精益求精、盡善盡美的工匠精神體現(xiàn)得最為充分和明顯。世界上頂尖的產(chǎn)品，毫無例外的都是這種一絲不茍的態(tài)度和追求盡善盡美技術(shù)追求的產(chǎn)物和結(jié)晶。中華民族是一個(gè)有著悠久文化歷史和傳統(tǒng)的大國，師徒制工匠精神自古代一直延續(xù)至今，反復(fù)斟酌對比，花費(fèi)大量的人力物力以及修改完善才使得一件優(yōu)秀作品的完成，這其中對作品獨(dú)具匠心的精神和刻苦鉆研的態(tài)度無論在古代、現(xiàn)代，還是以后，都值得我們后輩學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代師徒制不論是在學(xué)校、企業(yè)還是作坊，都不該是以作品的效率為最終目的，而是回歸古代的制作精神，這樣才可以帶動我們國家從“中國大國”走向“中國強(qiáng)國”，從“中國數(shù)量”走向“中國質(zhì)量”才可以讓我們的國人不再蜂擁去搶購國外的馬桶蓋和電飯煲，才可以讓我們的國人對本土制造的產(chǎn)品質(zhì)量充滿堅(jiān)定的信心。

（二）現(xiàn)代師徒制中工匠精神的創(chuàng)造性

現(xiàn)代師徒制需要繼承傳統(tǒng)師徒制技術(shù)工藝傳承的優(yōu)良“基因”，又在教學(xué)規(guī)模、教學(xué)方式上突破限制，有利于提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。以“師徒制“教育作為一個(gè)借鑒和參照點(diǎn)，重新挖掘和認(rèn)識傳統(tǒng)教育模式。我們應(yīng)取其精華、棄其糟粕，總結(jié)古人的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用在現(xiàn)代教育模式之中。

現(xiàn)代師徒制棄其古代師徒制中某些刻板封建的教學(xué)模式，不再是古代師徒制中單一的傳授教學(xué)方式。古代傳統(tǒng)師徒制通常由一位師父單獨(dú)授藝于徒弟，因此，徒弟所學(xué)技藝之門類完全取決于他的師父。而是傳授理論知識和技術(shù)之外，更多的注重讓學(xué)徒“走出去”，把眼界和內(nèi)容放寬，更好的讓學(xué)徒學(xué)習(xí)更多的知識，不再受古代師徒制的局限性。

三、現(xiàn)代師徒制“工匠精神”在高職院校的培育與價(jià)值提升

（一）高校職業(yè)道德素質(zhì)的培育

作為職業(yè)院校，有責(zé)任和義務(wù)加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。其中，開展思政道德素質(zhì)教育，組織職業(yè)道德實(shí)踐教育活動，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，有助于完善和提高學(xué)生的“工匠精神”。素質(zhì)教育與技術(shù)傳授只是基礎(chǔ)，精益求精一絲不茍才是工匠精神的內(nèi)涵。工匠精神也并非唯獨(dú)工匠所有，它所代表的是一種專注、一種享受，更是一種融入血脈里的信仰。

高職院校與本科院校有所不同，高職院校根據(jù)職業(yè)崗位的要求有針對性地實(shí)施職業(yè)知識與職業(yè)技能教育。

首先把培養(yǎng)工匠精神作為高職院校培養(yǎng)思政工作為抓手，把培養(yǎng)學(xué)生的思政教育融入育人的各個(gè)環(huán)節(jié)，融入學(xué)生日常生活的各個(gè)細(xì)節(jié)。學(xué)校通過開設(shè)職業(yè)道德素質(zhì)教育的相關(guān)課程，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培育并弘揚(yáng)學(xué)生的 “工匠精神”，在這過程中學(xué)生如若發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生存在思想品德方面的問題，老師及時(shí)加以糾正與勸導(dǎo)。其次將“工匠精神”與專業(yè)課程教學(xué)緊密結(jié)合。在教學(xué)過程中，幫助學(xué)生培養(yǎng)不同職業(yè)崗位所應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)。再次通過開展“先進(jìn)人物”、“讀書月”、“勞動模范個(gè)人事跡”等專題教育融入工匠精神的培養(yǎng)，組織學(xué)生觀看影片、學(xué)習(xí)報(bào)道等方式培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想信念，和愛崗敬業(yè)的精神。

（二）在實(shí)踐操作中“工匠精神”的培養(yǎng)

學(xué)校應(yīng)把學(xué)院的教育模式與社會老藝人、老工匠的技藝模式有機(jī)的結(jié)合起來，讓學(xué)生和年輕教師在這一資源共享的模式中成熟起來，不僅是培養(yǎng)學(xué)生，也是培養(yǎng)教師。古代培養(yǎng)“工匠精神”的教育模式雖然是一種精英化的模式，可以迅速培養(yǎng)學(xué)徒掌握技藝的一種非常有效的模式，但在當(dāng)今社會，單憑學(xué)習(xí)某一種技藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)代師徒制的“工匠精神”要和高職院校的培養(yǎng)和價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來，可以多方面的對學(xué)生進(jìn)行教育，可以各種發(fā)揮各自的特長，在學(xué)校里，學(xué)生可以主要學(xué)習(xí)一些理論上面的知識，首先要懂的理論，才可以更好的去實(shí)踐，實(shí)踐為輔。等累計(jì)了一定的理論知識，我們可以去外面看看老藝人的專業(yè)技巧，就是實(shí)踐為主，理論為輔，這樣的有機(jī)結(jié)合的情況下，達(dá)到一種極致。

學(xué)校引進(jìn)企業(yè)文化對接校園文化，將行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)等要素融入校園文化，組織大賽培養(yǎng)，通過舉辦競賽等活動，讓學(xué)生親身感受工匠精神的魅力，體會工匠的實(shí)踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

采用師傅帶徒弟的師徒制方式，除了聘任理論功底深厚的教授、副教授之外，還可以從企業(yè)、民間作坊中聘請具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的藝人擔(dān)任指導(dǎo)老師。這樣有助于學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)院知識與社會、民間知識。

（三）改變傳統(tǒng)工匠精神的觀念

“工匠精神”的培育需要借助社會力量對“工匠精神”進(jìn)行大力宣傳和弘揚(yáng)。 通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等新聞媒體，繼續(xù)加深人們對“工匠精神”的理解和認(rèn)識，逐漸改變對工匠精神的扭曲，樹立正確的工匠精神的觀念，讓公眾對“工匠精神”有一個(gè)多層次全方位的認(rèn)識和了解。引導(dǎo)公眾轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，這對于高職業(yè)技能學(xué)校在當(dāng)今社會給予高度的肯定和關(guān)注。

目前，某些人錯誤的扭曲“工匠藝人”以及“工匠精神”的含義?！肮そ尘瘛辈⒉皇琴H義詞，工匠精神也并非表示此人是工匠，它應(yīng)是人類一種通過不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新所積累的一種歷史的、求實(shí)的、能夠把工作做好的基本精神和保證。工匠精神表現(xiàn)出的是一種專注、一種融入血脈里的信仰。

四、結(jié)語

通過對古代師徒制的繼承與發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)研究，并就現(xiàn)代師徒制中“工匠精神”在高職院校中如何培養(yǎng)以及如何價(jià)值提升進(jìn)行深度解析。工匠精神是一種專注和信仰，“大國工匠”精神賦予高職院校時(shí)代任務(wù)。

同樣地，在陶瓷職業(yè)技能方面，高職院?！皫熗街啤苯逃Ｊ綄W(xué)生的培養(yǎng)往往也需要同培養(yǎng)工匠精神聯(lián)系在一起，樹立正確的人才觀和成才觀、提高技術(shù)技能型人才，弘揚(yáng)和培育精益求精的工匠精神，發(fā)揮企業(yè)文化對接校園文化的作用。對如何進(jìn)一步發(fā)揮現(xiàn)代師徒制工匠精神的再創(chuàng)新的積極性提出了思考。

［1］查國碩.工匠精神的現(xiàn)代價(jià)值意蘊(yùn)［J］.職教論壇，2016（7）:56.

［2］孫立家.中國古代職業(yè)教育的主要教育形式——藝徒制［J］.職業(yè)技術(shù)教育，2007（7）:22～23.