廣西民族文化產業發展模式探析

王芳菲 陳紅玲 王取銀 楊香花

文化產業作為當前促進經濟發展的重要推動力，已經成為很多國家和地區的支柱產業之一。廣西作為我國西南多民族聚居地之一，蘊含著得天獨厚的民族文化資源，但人們對其的利用水平低，有待進一步深入開發。本文在分析廣西民族文化產業的資源和現狀的基礎上，探析了適合其民族文化產業發展的可行模式：集錦式、文化創意+市場營銷模式、民族文化節慶+會展推廣模式、區域民族文化產業合作模式和民族文化紀念品+品牌化模式，以期在保護廣西民族文化資源的同時，使民族文化產業獲得應有的經濟效益，并且為廣西旅游業的發展提供支持。

一、研究背景

文化產業的概念最初是由英文Culture Industry翻譯過來的，又被稱為“文化工業”，是指以滿足人們的需求為主要目標，以工業化、信息化、商品化方式來進行文化產品及文化服務的生產、再生產、交換以及傳播的產業。文化產業的發展是滿足人們多樣化的精神文化需求，提高人們的生活品質和幸福感的重要途徑，是推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的重要載體。為了使文化產業成為國民經濟支柱性產業，建設社會主義文化強國，近年來各級政府部門出臺了相關發展規劃與政策。早在2011年，黨的十七屆六中全會首次提出我國要建設“社會主義文化強國”，構建現代文化產業體系。李克強總理在2015年兩會政府工作報告中回顧過去一年，“積極發展文化事業和文化產業，推動重大文化惠民項目建設”。2018年1月，文化部出臺“十三五”時期文化產業發展規劃，推動文化產業轉型升級、提質增效的規劃布局。在之后的兩會政府工作報告中，“深入實施文化惠民工程，培育新型文化業態，加快文化產業發展”被再次強調。

廣西壯族自治區文化廳在2017年12月底出臺了“廣西文化產業跨越發展行動計劃”，全面系統地規劃了廣西文化產業發展的產業布局。本文在政府大力提倡保護和發展少數民族優秀傳統文化和加快建立廣西民族文化強區的背景下，在闡述廣西民族文化產業現狀的基礎上，探討廣西民族文化產業發展的有效模式，以期將廣西多彩的民族文化資源轉化為現實的生產力，從而創造出應有的經濟效益和社會效益，并使寶貴的民族文化得到傳承和保護。

二、文化產業的研究現狀

（一）關于文化產業發展思路的研究

漆亞莉（2014）認為廣西民族文化產業的發展首先要依托其獨有的民族資源優勢，形成差異化的發展戰略，要以創新和現代科技融合來驅動廣西民族文化資源進行再創作和深開發。陳少峰（2012）認為要深化對文化產業發展模式的思考，努力實現八個方面的產業轉型：“雙重化”轉型（內容為主和平臺為主并重或者同步發展）、數字化轉型、娛樂化轉型、品牌化轉型、跨界化轉型、聚集化轉型（對已有的園區進行產業集聚化和集約化、專業化的內在提升）、（服務）平臺化轉型和高端化轉型。胡靜、顧江（2007）從產品開發、營銷渠道、項目依托和民族文化交流平臺四個方面提出中國民族文化產業發展的路徑。

（二）關于文化產業發展模式的研究

郭鵬、文曉閣（2013）提出了天津省資源型文化產業發展模式、集群型文化產業發展模式。潘澍（2011）論述了遼寧省文化產業三種發展模式，即資源稟賦發展模式、資本技術發展模式、整合集約發展模式。雷興長（2011）認為當今世界文化產業發展模式主要有三種：文化資源開發模式（低層次階段）、文化技術開發模式（中等層次階段）、文化市場開發模式（高層次階段），目前，西部欠發達地區應該選擇文化資源產業可持續發展模式。就國外模式而言，胡攀（2009）提煉出典型的三種：政府主導模式、完全市場化產業運作模式和資源依托模式。新形勢下我國文化產業發展模式應盡快從政府主導向政府引導、市場運作模式轉變。車勇（2007）分別對廣西資源型、創意型、制造型三類文化產業的發展模式進行分析。實證分析了南寧—柳州—桂林三地文化產業合作的構想及其文化產業合作模式。

關于文化產業發展模式的研究，學者們一般先分析當地文化產業發展的現狀和特點，再指出制約其文化產業發展的因素，進而提出文化產業發展的模式，部分學者會進一步提出文化產業發展的對策。學者們關于文化產業的研究大多是以省份為研究對象，集中于中部和西部省份或者二線以下的城市。個別學者引入了經濟學理論，例如車勇在研究中運用了產業經濟學的理論和方法。雖然學者們關于文化產業的研究視角和研究對象已經多樣化，但涉及到民族文化產業發展模式的研究甚少，本文對廣西民族文化產業發展模式進行探析，以期進一步豐富文化產業研究的理論體系。

三、廣西文化產業發展現狀和潛力分析

（一）廣西文化產業發展現狀

廣西文化產業發展潛力較大，2014年實現33.77億元增加值。具體體現在以下方面：首先，文化產業增加值占GDP比重逐年提高;其次，主要力量是法人單位，產業活動單位和個體經營戶占增加值比重較小;再次，文化服務業主導作用明顯，而文化制造業、文化批零業、事業單位增加值比重均較小。廣西文化產業雖然發展迅速，潛力巨大，但也存在一些問題，主要有：（1）高附加值的文化軟件、建筑設計、專業設計等創意產業規模小，單位少，優勢尚未得到充分發揮;（2）產業結構單一;（3）缺乏大型的文化創意企業集團;（4）與四川等西部文化產業大省差距較大;（5）與成為支柱產業的要求還有一定的提升空間。沒有達到自治區黨委政府要求的把文化產業打造成為千億元產業的目標。

（二）廣西民族文化資源的現狀

民族文化是各民族人民在勞動過程中所創造出來的一切財富，包括物質文化和精神文化，以及人們所具有的各種生產技能、社會經驗、知識和風俗習慣等。

廣西是多民族自治區，有漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬和毛南等民族，少數民族人口占總人口的比重為38.4%，其中，壯族是人口數量最多的民族，達到1 605萬人，約占全區人口1/3。各民族在傳承發展過程中，創造了豐富多彩的民族文化，如具有民族獨特的語言、服飾、建筑、節日民俗、工藝特產和民族餐飲等。廣西民族文化概括起來有三個特點，一是多元性，廣西民族眾多，多種文化并存;二是兼容性，廣西民族文化兼收并蓄而不固步自封;三是包容性，各種文化雜交幾率比較高，在提升傳統文化生命力的同時，也催生了文化新品種。

具體來說，廣西民族文化資源有以下幾個方面：一是具有絢麗多彩的民間藝術，各民族有自己獨特的民間歌舞、戲曲、刺繡、剪紙、民間傳說和宗教藝術等;二是各民族有功能強大且美觀的民居建筑，例如壯族桿欄式建筑、苗族吊角樓、容縣真武閣等都是民族建筑的藝術珍品，三江侗族自治縣的程陽風雨橋、馬胖鼓樓、花山崖壁畫等都是民族智慧的結晶;三是豐富多彩的民族節日文化，壯族三月三歌節、瑤族達努節和盤王節、苗族踩花山、蘆笙節和跳坡節、松佬族的走坡節、侗族的花炮節、彝族跳弓節和京族唱哈節等都是充滿濃郁民族風情的節日;四是壯族、瑤族、苗族等在民族醫藥方面有許多偏方;五是在民族飲食中，米粉、油茶、腌酸食品和糯米食品等都是民族特色食品。這些豐富的民族文化資源是在新的條件下發展文化產業的良好基礎。

四、廣西民族文化產業發展模式的探索

為了更好地開發和保護廣西民族文化旅游資源，使民族文化產業這個系統能協調、高效地進行市場活動，有必要對適合廣西民族文化產業的發展模式進行探討，從以往生產和生活經驗中提煉出核心的知識體系，并將其上升到理論高度，作為廣西發展民族文化產業的指導，以便使廣西民族文化產業的發展在遵循藝術性的同時，具有科學性。在實踐考察基礎上，本文認為以下幾種模式能夠適合廣西情況。

（一）集錦式（民俗文化主題公園、民俗文化村鎮、民族文化博物館等）

集錦式是在一個主題場所內集中展示散布于一定地域范圍的典型民族文化。此模式的優點是可以節省時間，使得參觀者不需要耗費很長時間就能夠全面領略或者體驗獨特的民族文化。此模式的可行性方式有民俗文化主題公園、民族文化村鎮、民族博物館和民族文物苑等。

民俗文化主題公園要有鮮明特色的主題文化，類型多樣的主題活動，烘托娛樂氣氛和傳達民俗文化的主題景觀，搭配適量知識性、趣味性和娛樂性強的參與性活動，能讓人們參與其中，有真實的切身體驗。例如：在市區建造少數民族工藝品主題公園，在公園內分主題展示壯族、瑤族、京族等民族的工藝品，聘請能工巧匠在園區現場制作工藝品，開展工藝品觀光和體驗活動，鼓勵工藝品市場化發展。如此不僅能夠挖掘傳統工藝品的現代價值，而且能更好地傳承民族工藝品，利用民族文化更好地培養年輕一代的民族情懷。

民族文化村鎮形式是在一個民族文化相對豐富的地域中選擇一個生態環境良好的典型區域，保持當地居民自身的生產生活方式和原生態村落形式，民族文化村鎮可以充分展示民族風貌，保護民族文化，幫助民族地區進行扶貧開發。廣西首府南寧目前有廣西民族村，建有12棟廣西最具代表性的少數民族傳統建筑，以民族文化活態展示為主題，以廣西非物質文化遺產為核心內容，重點打造民族建筑展示、民族歌舞表演、民族技藝演示、民族美食體驗、地理標志產品展銷、民族婚慶和民族團結教育體驗基地等。可以在“三月三”等節日期間，舉辦各種主題活動，舉辦各種旅游推介會、頒獎典禮等活動。廣西其他少數民族地區也可以采用此種形式來集中展示當地的民族文化風情。

民族博物館的任務是保護、傳承民族文化遺產。廣西已建有廣西民族博物館，但很多地方性的博物館知名度不高。未來，可加大力度建造區域性的博物館，有針對性地展示區域民族文化。考慮到對珍稀文物的保護，可定時在博物館內進行主題展出，讓神秘的民族文物有機會和大眾見面。可為文物復原真實的場景，將文物活化起來。總之，集錦式的民族文化展業發展模式以及特點可以概括起來如圖1所示。

（二）文化創意+市場營銷模式（歌舞演出、話劇、電影等）

創意是一切創新活動能夠得以開展的基礎，是一種開創性的思維活動。文化資源只有經過創意性重組才能轉變為文化財富。這種模式要對民族文化、歷史事件、特色實景等進行挖掘、整合，通過多媒體、數字化技術進行再創作，再經過項目化包裝，全面推向市場。廣西要充分利用其多彩的民族文化和知識性人才來實現文化資源的轉化，在轉化的過程中應注意以下三個方面。第一、廣西的民俗民風、民間傳說、民居建筑、民族民日文化和創意理念等是民族文化產業的知識基礎;第二、文化企業和文化營銷公司是民族文化產業化發展的主體，應多渠道引入民間資本，讓大眾受益于發展;第三、打造優秀的民族文化創意項目精品品牌，通過新媒體、現場展演等方式進行宣傳推介。創意民族文化展業發展模式過程總結見圖2。

（三）民族節日文化節慶+會展推廣模式

民族文化產業的發展利用傳統的民族節日慶典發展成為大型活動，同時開展會展活動，形成節慶+會展推廣模式。這種模式將民族文化從傳統的、功能單一的潛在狀態轉化為可以銷售給人們的產品，可以帶動一批相關行業的發展，共同為民族文化產業的發展服務。

廣西各民族節日慶典種類繁多，涉及生產、生活、社交、信仰和娛樂等各方面。如壯族三月三歌圩節、螞拐節等，瑤族達努節、盤王節、開年節等，苗族苗年、蘆笙節、白龍坡節等，侗族吃新節、祭牛節等，毛南族分龍節，京族唱哈節，還有彝族、仡佬族、水族等各少數民族都有自己的節日來展示民族個性。勤勞的本土居民非常重視這些節日，豐富的活動會陸續從年初舉行到年終，是發展民族文化文化產業的重要資源。所以相關工作者應以展現民族文化為內涵，以民族節慶為載體，通過市場化運作，將廣西豐富多彩的歷史文化、民族藝術、民族絕技和民族工藝推向市場，把節慶活動發展壯大，開展一系列會展活動，實現其經濟價值和社會綜合效益，并借此傳承和弘揚優秀民族文化。南寧國際民歌藝術節將廣西的民歌文化國際化，與中國—東盟博覽會結合，發展了廣西的會展經濟。節日的發展不僅會帶來經濟的發展，從而推動一大批相關產業的發展，而且能夠提高異地游客對這些民族文化遺產的認知度。如果能夠很好地重視研究這些民族文化節日，在節日期間舉辦多種民族特色活動，將節日活動和會展、物資交流會聯系起來，就可以更好地發揚廣西民族文化。

（四）區域民族文化產業合作模式

區域民族文化產業合作可以引導文化資源豐富的名縣通過產業合作，引導資源合理流動和配置，形成一個良性發展的文化產業區域圈，獲取協同效應的競爭優勢。例如，融水苗族自治縣、三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣、金秀瑤族自治縣、興安、陽朔、蒙山、東興和桂平市等20個特色旅游名縣（市、區），正通過制定科學、良性發展政策，打造廣西文化旅游生態品牌，并逐步使貧困地區脫貧致富，實現富民、強桂。這些少數民族自治縣民族風情古樸濃郁，自然景觀引人入勝，生態環境有利于養生，民間絕技奇人技藝高超，這些資源可以被用來共同打造民族風情文化品牌和設計娛樂項目，從而引導文化產業所需的人才、資本、技術和文化資源合理地流動和配置，形成規模經濟優勢。

另外，這些民族文化資源豐富的自治縣大多位于偏遠地區，民族文化產業發展還處于低級階段，甚至當地人民還沒有產業意識，合作必然面臨著相應的困難，所以在發展過程中，一是需要加大政府支持力度，完善文化產業政策支持體系，各自治縣地方政府也要加強合作與交流，推出民族文化合作項目;二是要利用首府南寧，旅游大市桂林的帶動作用，從南寧引進人才、資本、技術等資源，從而為這些自治縣的發展奠定基礎。

（五）民族文化紀念品+品牌化模式

紀念品展示的是一個地方的文化品格，被譽為是“城市名片”。民族文化紀念品在民族文化產業中具有廣告宣傳、收藏欣賞、投資增加和生活實用的功能，能夠轉播當地民族文化，拉動地方經濟進步，帶動相關產業發展，優化地方產業結構的功能。這里的紀念品主要是制造業實物紀念品，而廣西本身的文化產品制造業不發達，沒有特別有代表性的紀念品，相關的企業也不多，基礎較為薄弱。如廣西最具特色的繡球和壯錦雖然知名度比較高，但是卻沒有形成一定的產業規模，紀念品本身形式單一，外觀設計缺乏新意，包裝簡陋，缺乏當地的文化特色。甚至像北海等知名度較高的旅游目的地也沒有特別容易識別的紀念品。

五、結語

發展廣西民族文化產業不僅能夠豐富廣西本土居民的文化生活，而且能為廣西經濟的發展和廣西產業升級做出貢獻。更為重要的是可以發掘和傳承廣西得天獨厚、尚未挖掘的民族文化資源。目前，廣西各級部門對文化產業的發展愈加重視，改變了過去發展中心不明確、缺乏系統規劃的狀況。尤其是《廣西文化產業跨越發展行動計劃（2017—2020）》出臺，全方位規劃了廣西文化產業的布局，而民族文化是廣西文化產業規劃的重要篇章。總之，一方面，廣西民族文化產業的發展要利用好本土資源，以保護、傳承為主，突出“民族”“原生態”等特點;另一方面，要鼓勵社會資本投資，利用高科技賦予民族文化更多的時代感，遵循經濟社會發展規律和合理的發展模式，突出“創意”“豐富”的特點，以更好地傳承與發展民族文化。

（作者單位：1.佛山職業技術學院財經管理學院;

2.廣西大學商學院）