例談背景知識在中職古詩詞閱讀教學中的運用

方愛梅

[摘 要]文學作品是時代的產物，深深打上了特定時代的烙印。在古詩詞閱讀教學中合理利用作家、時代背景知識去解讀古詩詞的意象，理解作品所蘊含的思想情感，探究古詩詞的藝術風格，有助于學生領略古詩詞文化的魅力，繼承和發揚我們的傳統文化。

[關鍵詞]背景知識；古詩詞；閱讀教學

[中圖分類號] G71 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）30-0094-02

孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”實齋學派創始人章學誠進一步指出“不知古人之世，不可妄論古人文辭也；知其世矣，不知古人之身處，亦不可遽論其文也”。可見，“知人論世”是鑒賞古詩詞作品常用的手法。那么，在中職古詩詞閱讀教學中，如何運用作家、時代背景知識來解讀古詩詞的意象，理解作品所蘊含的思想情感，探究古詩詞的藝術手法呢？筆者就自己的教學實踐談一些粗鄙的看法。

一、結合作家背景解讀詩詞意象

詩歌通常借助所描寫的自然景物、所刻畫的人物形象、所描繪的生活場景等來寄托情思，所謂“立象以盡意”。在古典詩詞意象解讀中總是能捕捉到作家的身影。因此，合理地運用作家背景知識對準確地解讀詩詞意象、理解作者情思大有裨益。

如杜甫的《旅夜書懷》，開頭四句寫景：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。”這四句到底寫什么樣的景？寄托著詩人什么樣的情？在解讀詩歌時，如果能夠與杜甫的身世遭遇聯系起來，我們就能輕松知曉。杜甫年輕時壯志凌云，走入仕途后卻處處碰壁，盡管其謹言慎行，仍舊遭受排擠打壓，一直沉于下僚，終生郁郁不得志，晚年被迫辭官，漂泊西南，過著顛沛流離的生活。《旅夜書懷》就寫于詩人晚年西南漂泊途中。詩人將“細草”“孤舟”放置在“平野”“大江”這些遼闊的背景中來描寫，運用反襯的手法，以“平野”“大江”的宏闊、偉大來反襯“細草”“孤舟”的渺小、卑微。特別是尾聯，詩人以“沙鷗”自喻，把由于仕途不順、遭受排擠打壓而導致辭官漂泊的自己比作廣闊天地間的一只沙鷗。天地雖大，卻沒有一只沙鷗的棲身之所，杜甫雖有才情壯志，卻無用武之地，二者何等相似。江岸寒風中蕭瑟發抖的細草，江面桅桿矗立的小舟，天地間孤獨的沙鷗不就是詩人漂泊無依的現實生活的寫照嗎？了解了杜甫的身世遭遇，對于他詩歌中所寄托的身世飄搖之感和懷才不遇的憤激之情就不難體會了。

二、結合時代背景鑒賞詩詞內容

文學作品是時代的產物，不同時代的文學作品的創作題材是有所側重的。如北宋社會相對安定，經濟繁榮，百姓安居樂業，詩詞作品中就多閑適之作、理趣之詩；而南宋朝廷一直飽受西南少數民族的欺凌，山河破碎、國土淪喪，統治階級卻依然過著歌舞升平的生活，這引起許多愛國人士的不滿和擔憂，南宋的愛國詩詞就特別突出。因此，鑒賞詩詞時把詩詞內容與作者所處的時代背景結合起來分析，就能達到事半功倍的效果。

陸游是南宋著名的愛國詩人，他出生第二年就發生了“靖康之難”，從小跟著家人過著流浪逃亡的生活。在父親的教育和影響之下，陸游從小萌生強烈的愛國情感。他中年時曾經投身軍旅，積極籌備北伐事業，兩次親臨抗金第一線，第一次是39歲時跟隨張浚北伐，第二次是48歲時任王炎幕僚，幾次親臨大散關前線，北望中原、浩氣如山。陸游62歲時所寫的《書憤》就是對早年抗金之事的追憶和感慨。“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。” 年少時不曾想過殺敵報國的道路竟會如此艱辛，以為“我本無私，傾力報國，那么國必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜”。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”兩句也是對早年抗金生涯的回憶。“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，這里詩人引用了檀道濟的典故，表明自己早年也曾滿懷揚威邊地、殺敵報國的大志，但是如今衰鬢先斑，大志落空。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”詩人以諸葛亮堅持北伐，雖未成功，卻贏得了千秋萬代的美名的故事來斥責朝廷中的投降派，表明自己堅持北伐之志也如諸葛亮一樣。通過對陸游詩歌內容的分析，我們可以看出時代背景在作者的思想和詩歌中打下了深深的烙印，可見鑒賞詩詞時聯系時代背景非常重要。

三、聯系生活經歷探究藝術風格

藝術風格是詩人創作個性和藝術特色在詩作中的直接體現，它是衡量作品藝術成敗優劣的重要標準和尺度。鑒賞詩詞作品時，探究藝術風格是其重要內容。我們在探究詩詞藝術風格時，會發現不同作家詩詞風格各不相同，同一作家不同時期作品的藝術風格也會有所變化。

任何一個詩人總是生活在一定的歷史環境中，時代的政治經濟狀況、時代盛衰心理、風尚等會以各種方式和渠道影響作家的思想感情、審美意識、創作個性，從而使詩人的創作表現出一種獨特的風格。因此，探究詩詞藝術風格離不開對作家生活經歷和時代背景的了解。

如探究李煜詞風就需要把他前后兩個時期的生活經歷和其亡國的歷史聯系起來。李煜早期多寫宮廷享樂生活和男女愛情，風格以柔靡為主；后期多抒發亡國之哀痛及囚禁生活之愁苦，情調極為感傷，在藝術成就上達到了頂峰。資立安評價李煜晚年的詞為“千古哀音，百代絕唱”。李煜的詞風為什么會發生如此的變化呢？這與他亡國的經歷是分不開的。李煜亡國之前過著聲色犬馬、極盡奢華的放蕩生活。天寶八年（即公元975年）宋兵攻陷金陵，南唐為宋所滅，李煜肉袒出降，被封為違命侯，囚禁于小樓之中。他從原來的一國之君、九五之尊淪為了階下囚，忍受著人世間最難堪的屈辱。亡國的悔恨、思念、惆悵、無奈包裹著他，囚徒的屈辱、恐懼、絕望折磨著他，生死不由己的屈辱境地，精神上的痛苦無以言表，其心發之于詞，便一變往昔宮廷生活的氣息，一個亡國之君的哀痛和悲恨沖激而出。他詞中的愁恨哀怨之情全是他生活的真實寫照。

不同的詞人所處時代不一樣，他們詞的藝術風格也會不同。學習蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》后，可以組織學生探究同為豪放派詞人的豪放詞作，在風格上有什么異同。通過對比分析發現，蘇軾的詞是豪放中見曠達，而辛棄疾的詞是豪放中見悲壯。為什么會有這樣的差異呢？這種不同是二人所處時代不同和經歷不同使然。蘇軾生活在北宋王朝的承平時期，他的少年和人生關鍵的入仕時期都是在宋朝歷史上最杰出的皇帝宋仁宗主政時期，后來繼位的神宗也是一個勵精圖治的好皇帝，雖然當時的社會危機四伏，但表面還是比較安定的，而且蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風范；而辛棄疾出生時，北方已淪陷于金人之手，他從小生活在金人統治區，目睹了漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦，青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。在人民抗金斗爭的鼓舞下，他參加義軍，曾有過追殺盜印的義端和尚和活捉叛徒張安國的壯舉，但是自從投靠南宋朝廷后，手里就失去了鋼刀利劍，代之以軟筆毫毛，恢復中原、報國雪恥的志向難以實現，內心世界極為壓抑和痛苦，因此，秀口吐出的滿是悲憤之情。所以，不同的時代、不同的人生經歷致使蘇軾和辛棄疾雖然同為豪放派代表，但是詞風仍有不同之處。

綜上可知，作家、時代背景知識在古詩詞意象解讀、內容分析、風格探究的閱讀活動中起著重要作用。呂叔湘說：“作者是怎么個人，這篇課文有什么背景，如果課本上沒有說明，也需要說幾句。”王運熙也說：“中國歷來文史二者的關系一直非常密切。文學作品在一定的歷史環境中產生，其內容反映了各種各樣的歷史社會現象；要想比較深入地了解文學作品的思想內容，必須熟悉歷史。”作家、時代背景知識在讀者和文本之間架構起一座溝通的橋梁，借助這座橋梁，學生能夠突破時代的阻隔、文化的斷層和語境變化所產生的閱讀障礙，穿越時空，與歷代的大師展開直接對話，從而了解他們的生活，理解他們的思想，繼承和發揚我們的傳統文化。

（責任編輯 羅 艷）