一顆中國(guó)心
——評(píng)蔣隆國(guó)的抒情詩(shī)

清華園是我夢(mèng)中都想去的地方，這里曾活躍著三位文學(xué)大家，一位是被戲稱為“何妨一下樓主人”的聞一多先生，拍案而起后被國(guó)民黨特務(wù)暗殺，他的《死水》成了一個(gè)沉悶時(shí)代的象征；一位是寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)糧”的朱自清，他的散文《荷塘月色》什么時(shí)候讀都是那么美。毛澤東在《別了，司徒雷登》中寫到“我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。還有一位大儒錢鐘書，他的英文水平連一些英國(guó)人都自嘆不如，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》更是家喻戶曉，風(fēng)靡大江南北。更讓人感佩的是他年老體衰時(shí)都不雇保姆，說(shuō)“不忍奴役別人”。這三位大家是清華園永不褪色的名片。

因加盟《中國(guó)愛情詩(shī)刊》，我有幸認(rèn)識(shí)了清華大學(xué)著名教授蔣隆國(guó)先生。蔣老是建國(guó)后著名英語(yǔ)專家許國(guó)璋首批招收的四個(gè)英語(yǔ)研究生之一，時(shí)稱“英語(yǔ)四才子”，畢業(yè)后經(jīng)當(dāng)時(shí)高等教育部長(zhǎng)兼清華大學(xué)校長(zhǎng)蔣南翔同志特批進(jìn)入清華大學(xué)外文系，執(zhí)教四十年，桃李滿天下。蔣老是一位詩(shī)歌翻譯家，他將唐詩(shī)、宋詞以及郭沫若、聞一多、艾青、臧克家、田間、汪國(guó)真等人的詩(shī)歌翻譯成英文，一直在為燦爛的中華文化走向世界鋪路搭橋。

我從網(wǎng)絡(luò)上讀到蔣老的《厲害了！我的國(guó)》，被他的愛國(guó)情懷感動(dòng)得不知說(shuō)什么好。直到收到他寄贈(zèng)的詩(shī)集《蔣隆國(guó)詩(shī)歌》，才較為全面地讀了他的詩(shī)，并了解到他青年時(shí)就愛寫詩(shī)，還在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)作品。由于工作繁忙，只好忍痛割愛。被壓抑多年的詩(shī)情在耄耋之年如火山噴發(fā)，兩年時(shí)間就創(chuàng)作了一百多首詩(shī)歌。

蔣老的詩(shī)，與我讀過(guò)的大多數(shù)詩(shī)相比，一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是濃濃的愛國(guó)情懷。當(dāng)代詩(shī)歌的先鋒性是從非常個(gè)性化的自我抵達(dá)的，一方面我們驚嘆其審美的高度為詩(shī)歌帶來(lái)的新氣象，拓展的新境界；另一方面我們也感慨其制造的迷霧，如鏡中花、水中月般之虛幻，確有劍走偏鋒、誤入歧途之危險(xiǎn)傾向。毫無(wú)疑問，蔣老是一位愛國(guó)主義詩(shī)人。他的愛國(guó)不是空喊兩句不疼不癢、不冷不熱的口號(hào)。空談不能叫愛國(guó)，還會(huì)誤國(guó)。蔣老在清華講壇上躬耕一生，為祖國(guó)培養(yǎng)了成千上萬(wàn)的英語(yǔ)人才，這本身就最具說(shuō)服力和感召力。蔣老詩(shī)如其人，不做作，不粉飾，不玩文字游戲，是有感而發(fā)，是從內(nèi)心迸發(fā)出來(lái)的，如泉噴涌，如火燃燒。他觀看閱兵儀式時(shí)，對(duì)為民族獨(dú)立和解放做出貢獻(xiàn)的老兵方陣肅然起敬，意識(shí)到今天的幸福生活離不開他們?cè)?jīng)的浴血奮戰(zhàn)，就寫下了《我向老兵敬個(gè)禮》，深刻地反思到：“沒有老兵的無(wú)私奉獻(xiàn)/我哪能安靜地寫詩(shī)稿/沒有老兵的無(wú)私奉獻(xiàn)/我哪能悠然自得地養(yǎng)老。”蔣老是一位有民族自尊心和民族自豪感的知識(shí)分子，他在水木清華的長(zhǎng)椅上，望著對(duì)岸的朱自清塑像，情不自禁地寫下了“我愛讀他的《荷塘月色》/更敬佩他的愛國(guó)思想/寧肯餓死/不吃帝國(guó)主義的‘救濟(jì)糧’/多么崇高的民族氣節(jié)/多么不屈的中華脊梁”，朱自清就是他做人的楷模。令人不解的是，時(shí)至今日還有一些人執(zhí)迷不悟，認(rèn)為外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓。蔣老到過(guò)國(guó)外很多地方，但他內(nèi)心引以為榮的永遠(yuǎn)是祖國(guó)。他寫過(guò)一首《我挺起胸膛——游巴黎有感》，無(wú)論是在香榭麗舍大街，還是在凱旋門前，無(wú)論是在盧浮宮，還是在埃菲爾鐵塔，無(wú)論是在協(xié)和廣場(chǎng)，還是在塞納河游船上，詩(shī)人都挺起作為一個(gè)中國(guó)人自豪的胸膛，想到的是“我的祖國(guó)/有長(zhǎng)城、泰山/我的祖國(guó)/有黃河、長(zhǎng)江”，內(nèi)心里洋溢著堅(jiān)不可摧的民族自豪感和民族自信心。在共和國(guó)生日來(lái)臨之際，他激情澎湃地寫下了《我和國(guó)旗合個(gè)影》，詩(shī)中有“我要親吻五星紅旗”這樣熱情似火的詩(shī)句。徐剛的“再貧窮的祖國(guó)也是我的祖國(guó)”這句詩(shī)，曾深深地感動(dòng)了我。蔣老在《我與祖國(guó)》中寫到：“祖國(guó)是多么偉大/而我是多么渺小。”在歷史的長(zhǎng)河中，個(gè)人只是一朵浪花，祖國(guó)永遠(yuǎn)是浪潮，從中也可以看出詩(shī)人的謙卑、低調(diào)。再偉大，也難免有缺點(diǎn)、失誤，這是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。“無(wú)論祖國(guó)有多少缺點(diǎn)/我都不會(huì)說(shuō)她不好/無(wú)論祖國(guó)有多少不足/我都不會(huì)離開她的懷抱”，對(duì)祖國(guó)的愛戀達(dá)到了熾熱的程度。毫不夸張地說(shuō)，我的心靈被這些詩(shī)句震撼了。沒有一顆真誠(chéng)的愛國(guó)心，再有多高的藝術(shù)造詣，也是無(wú)濟(jì)于事的。在《祖國(guó)，我永遠(yuǎn)不會(huì)離開您》中寫到：“即使我窮得要飯/即使我身無(wú)分文/我也要做中國(guó)人/我決不當(dāng)外國(guó)人。”面對(duì)追求富貴夢(mèng)的移民，詩(shī)人袒露的是與祖國(guó)同甘苦共命運(yùn)的一片丹心。在詩(shī)人心中，偉大祖國(guó)如泰山雄偉，登泰山時(shí)寫下《我把祖國(guó)比泰山》，汶川地震后寫下《中華脊梁壓不彎》。詩(shī)人認(rèn)為，自己的一切都是祖國(guó)給予的，他形象地把家比成小河，把祖國(guó)比成大江，認(rèn)識(shí)到大江漲水小河才能滿。這個(gè)道理看似淺顯，但不一定誰(shuí)都懂，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過(guò)來(lái)的人深有體會(huì)，因而他們更加珍惜和平，熱愛祖國(guó)。保家衛(wèi)國(guó)，是每個(gè)中華兒女神圣的職責(zé)。蔣老在《男子漢》中寫到：“我是一個(gè)男子漢/一旦祖國(guó)受侵犯/毫不猶豫上戰(zhàn)場(chǎng)/保衛(wèi)壯美河山/即使捐軀死而無(wú)憾。”白發(fā)蒼蒼的老人還在想著棄筆從戎為國(guó)捐軀，有聞一多先生拍案而起的慷慨激昂，讀后無(wú)不為之動(dòng)容。

蔣老的愛國(guó)，體現(xiàn)在方方面面，愛家鄉(xiāng)是其中應(yīng)有之義。他寫了很多贊美家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)的詩(shī)篇。他對(duì)從家鄉(xiāng)走出去的英雄人物滿懷崇敬，在《譚嗣同》中寫到：“面對(duì)追捕/他本可東渡日本/而他選擇了留下/選擇了死亡/選擇了永恒/為的是喚起民眾覺醒。”正如臧克家寫的“有的人死了/他還活著”，譚嗣同就是這樣的人。為了民族的未來(lái)，舍生取義，視死如歸，雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人民的心中。在《懷念黎東漢將軍》一詩(shī)中，蔣老描寫了一位南征北戰(zhàn)、功勛卓著的老將軍在飯桌上“親自為我夾菜”的謙遜品格。老將軍去世后，蔣老寫道“瀏陽(yáng)人民舍不得您啊/舍不得您/您雖然離開了我們/但我們從來(lái)沒有忘記過(guò)您”，有《周總理，您在哪里》那種回腸蕩氣的深情厚誼。《我的故鄉(xiāng)》贊美了珠山村可喜的變化：“青年人個(gè)個(gè)騎著摩托車/有的甚至開著奧迪或尼桑/小伙子們西裝革履/姑娘們身著各色時(shí)裝/過(guò)去住的是土磚屋/現(xiàn)在住的是小洋房。”從鄉(xiāng)人出行、衣著、居住等方面的變化，歌頌改革開放惠及于民的偉大成就。寫《永安鎮(zhèn)》昔日“小河日夜唉聲嘆氣地流淌……兵痞橫行霸道欺壓百姓/鬼子燒殺搶掠喪盡天良”，今朝“小河不再唉聲嘆氣而日夜歡快地歌唱……今日永安鎮(zhèn)不再蕭條一派繁榮景象”，永安鎮(zhèn)由蕭條到繁華，由混亂到平安，詩(shī)人表現(xiàn)出異常的興奮。《瀏陽(yáng)之歌》字里行間洋溢著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情：“最秀不過(guò)瀏陽(yáng)河/最青不過(guò)大圍山/最美不過(guò)瀏陽(yáng)女/最俊不過(guò)瀏陽(yáng)男。”在詩(shī)人眼中，家鄉(xiāng)的山最美、水最美、人最美。這首詩(shī)有民歌的優(yōu)美旋律，適宜于吟唱。《長(zhǎng)沙——我成長(zhǎng)的地方》，詩(shī)人從自然景觀、人文歷史、飲食文化多個(gè)角度傾情贊美自己成長(zhǎng)的地方，結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛“它和珠山村一樣，也是我的故鄉(xiāng)”。詩(shī)人的故鄉(xiāng)是從珠山村延伸到永安鎮(zhèn)，由永安鎮(zhèn)延伸到瀏陽(yáng)市，由瀏陽(yáng)市延伸到長(zhǎng)沙市，由長(zhǎng)沙市延伸到湖南省。詩(shī)人從一個(gè)村莊出發(fā)，一路走向首都北京，但他始終沒有忘記曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)自己的那片多情的土地。

蔣老的愛國(guó)，也體現(xiàn)在愛清華上。朱自清的《荷塘月色》讓清華充滿詩(shī)情畫意，蔣老用自己手中的筆寫下了自己心中的荷塘。《荷塘春色》《荷塘盛夏》《水木清華——清華園的園中仙境》等一系列詩(shī)歌，讓我們?cè)谖淖值暮商晾锲。鞘侨碎g仙境，更是文化的荷塘，孕育民族精神的荷塘、鼓舞國(guó)人為民族復(fù)興而奮進(jìn)的荷塘。蔣老心中的清華是迷人的，這里是人才的搖籃：“中華民族的精英/不少出自這個(gè)地方。”事實(shí)的確如此，其中就有蔣老的學(xué)生，這是他倍感光榮和自豪的事情。清華給了他一個(gè)神圣的舞臺(tái)，他愛崗敬業(yè)，為了不辱使命，博覽群書。在《五味堂》中寫到：“我沒有書房/臥室就是我的書房/我給它取名五味堂/除了床鋪和桌子/各種各樣的書籍/將它擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。”蔣老對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，他在教師節(jié)寫下了《無(wú)悔今生》，把自己比成一支蠟燭：“只有微弱的亮度/但我燃燒了自己/照亮了無(wú)數(shù)青年前進(jìn)的道路。”“微弱”是一種自謙，“燃燒”是一種精神，“照亮別人”是生命價(jià)值的追求，一種快樂和幸福就在奉獻(xiàn)的過(guò)程中。人們說(shuō)，自古文人相輕，蔣老用敬仰的目光望著“兩鬢斑白的老教授”，也對(duì)看不起老教授的海歸學(xué)生毫不客氣地反問：“你懂得‘虛懷若谷’嗎？”詩(shī)人對(duì)勤學(xué)苦練的學(xué)子們更是贊不絕口，在《有一個(gè)小伙——記我的學(xué)生彭樹強(qiáng)》中寫到：“他總是那么執(zhí)著/一遍又一遍地/練習(xí)英語(yǔ)朗誦/直到?jīng)]有任何差錯(cuò)。”對(duì)他的學(xué)生馬龍從廚師到教師的奮斗也給予了熱情的贊美。蔣老寫過(guò)一首《未名湖畔的遐想》，盛贊北大燦若群星的文化名人、科學(xué)泰斗，認(rèn)為北大與清華的關(guān)系是“唇齒相依/親如兄弟”，情不自禁地發(fā)出“我愛清華/也愛北大”的聲音。這種胸襟如大海般寬廣，沒有門戶之見，愛國(guó)就要愛祖國(guó)一切美好進(jìn)步的東西。

蔣老的愛國(guó)，也體現(xiàn)在愛父母、愛家庭、愛朋友、愛普通勞動(dòng)者上面，這就注定了他的詩(shī)歌題材廣泛，內(nèi)容豐富。在《母愛如水，父愛如山》中，他把母愛比作“池水漣漪溪水潺潺”，有了母愛就會(huì)文雅端莊、心地善良。他把父愛比作“莽莽昆侖巍巍泰山”，有了父愛，就會(huì)胸懷寬廣、頂天立地。抓住了母愛父愛的特征，寫出了這種愛對(duì)人一生潛移默化的影響。在《家》中寫到“家是一條小小的漁船/丈夫在船尾劃船/妻子在船頭撒網(wǎng)/傍晚魚蝦堆滿倉(cāng)”，一幅和諧、歡樂、勞作的畫面，洋溢著豐收的喜悅。家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興，家和才能國(guó)安。《父與子》中角色的轉(zhuǎn)換也很生動(dòng)，兒子小時(shí)候，“父親是一把大傘”；父親老了，“兒子是一根拐杖”，寫出了血脈親情的相互支撐。蔣老寫過(guò)一首《相親》，相親在蔣老的筆下是那么美：“我偷偷看你的小酒窩/我悄悄看你的大眼睛/你若無(wú)其事地給我泡茶/你若無(wú)其事地送我出村。”一個(gè)“偷偷”，一個(gè)“若無(wú)其事”，把少男少女的一見鐘情傳神地刻畫了出來(lái)，寫出了妙不可言的青春感受。這種情感是純潔的、溫暖的，是人性中最柔軟最美的部分。人們一般用上有老下有小來(lái)述說(shuō)中年的不易，蔣老卻直言“有一種幸福叫上有老下有小”，還反問“你可曾知道/你可曾知道”，喚醒人們?cè)诳鄻纺耆A中珍惜人間親情。他的朋友秋云是全國(guó)十大杰出青年之一，在《秋云》中，他把朋友的名字與秋天的風(fēng)景巧妙地聯(lián)系起來(lái)：“秋云是那么潔白/秋云是那么美麗/秋云是那么透明/秋云是那么富有魅力。”一詠三嘆，回環(huán)往復(fù)，余音裊裊，情意綿綿。他的朋友耿軍在商海里幾度沉浮，最終取得成功，不忘回報(bào)社會(huì)，他稱贊耿軍是“一個(gè)頂天立地的男人”。《向環(huán)衛(wèi)工人致敬》，從春天的沙塵暴，寫到夏天的驕陽(yáng)、秋天的落葉、冬天的冰雪，盛贊環(huán)衛(wèi)工人的艱辛和對(duì)城市默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)。在《植樹英雄贊》中，寫了一位老人四十年種了五十七萬(wàn)棵樹，無(wú)償獻(xiàn)給國(guó)家的高尚情懷。在《建筑工人贊》中寫到“給別人蓋豪宅/你們卻住工棚”，一方面贊美建筑工人的吃苦耐勞，另一方面同情他們的生活處境，也喚起讀者對(duì)社會(huì)分配問題的思考。在《詩(shī)人與護(hù)工》中寫到“知了，知了，別叫了/讓楊子好好睡個(gè)覺/為了將老夫照顧好/他幾天幾夜沒合眼/實(shí)在太累了，太累了”，對(duì)普通勞動(dòng)者的理解與關(guān)切體現(xiàn)出以人為本的思想。這是知識(shí)分子優(yōu)秀而寶貴的品質(zhì)，體現(xiàn)出清華人的人文精神。詩(shī)人鐘情于傳統(tǒng)的孝文化，寫一位將軍每年冬天把父母從南方接到北京，“親自給老母親洗腳/給老父親按摩”。寫張惠蘭丈夫因病身亡，帶著公公婆婆改嫁給本村煤礦工人王大興，王大興對(duì)張惠蘭原來(lái)的公公婆婆如親爹親娘，詩(shī)人感慨《中華大地有真情》。對(duì)于忙于小家庭，很少給父母打電話的中青年朋友，詩(shī)人進(jìn)言“雙休日回家看看父母吧/給他們買買菜、做做飯、洗洗碗”。對(duì)靠收廢品供養(yǎng)女兒上了名牌大學(xué)的單親媽媽，女兒成了董事長(zhǎng)后卻對(duì)母親不聞不問，提醒她“好好想想吧/你是如何長(zhǎng)大成人”。詩(shī)人從正面贊美、反面鞭笞，喚醒我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要忘了根，忘了本。民族的傳統(tǒng)美德不能丟，要像薪火一樣代代傳下去。

蔣老寫有不少抒發(fā)個(gè)人情懷和人生哲理的詩(shī)，充分體現(xiàn)了一位大學(xué)者的精神、修養(yǎng)、情操。年逾八十，但沒有絲毫的消沉，寫過(guò)一首《老夫還要登月宮》，可以看出老人壯心不已，有蘇軾“老夫聊發(fā)少年狂”的浪漫。在《八十感言》中寫到“蒼天啊/再給我八十年吧/我還你一個(gè)嶄新的世界”，讓我想起普京“給我二十年，還你一個(gè)強(qiáng)大的俄羅斯”的雄心，詩(shī)人在抒發(fā)“老驥伏櫪、志在千里”的人生追求。在《致老年朋友》中寫到“如果蒼天允許/我真想活一千年/甚至一萬(wàn)年”，表達(dá)了對(duì)生命的眷戀和熱愛。在《時(shí)間》中寫到“時(shí)間啊！時(shí)間/能不能等等我/能不能等等我”，表達(dá)出一種人生的緊迫感，他要抓住有限的時(shí)間為社會(huì)做更多的事情。在《如果我是一條小溪》中寫到“如果我是風(fēng)/一定要變成電/給人們送去熱和光”，意象鮮明，生動(dòng)貼切，抒發(fā)的依然是一種服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)家國(guó)的高尚情懷。作為一名經(jīng)歷豐富、見多識(shí)廣的學(xué)人，對(duì)挫折和磨難既有客觀的認(rèn)識(shí)，也有不畏艱難、戰(zhàn)勝艱難的毅力和信心。在《成功之前》這首詩(shī)中，蔣老寫到：“鋼鐵/成形之前/千錘百煉//河流/入海之前/不走直線//人生/成功之前/挫折難免。”在《只要春天還會(huì)回來(lái)》中寫到“只要還在活著/就要活得精彩/如同河流總是向前/即使彎彎曲曲也要奔向大海”，用喻淺顯，但道理深刻，是人生經(jīng)驗(yàn)的濃縮，是苦難體驗(yàn)的升華。《進(jìn)退辯證法》對(duì)我們有深刻的啟迪：“有時(shí)/退一步/海闊天空/進(jìn)一步/萬(wàn)丈深淵//有時(shí)/退一步/苦海無(wú)邊/進(jìn)一步/世外桃源。”人生的進(jìn)退，確實(shí)需要把握好時(shí)機(jī)和尺度，有時(shí)暫時(shí)地進(jìn)會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)遠(yuǎn)地退，有時(shí)暫時(shí)地退是為了更好地進(jìn)，這確是人生的辯證法。該進(jìn)則進(jìn)，該退則退，進(jìn)退有方，顯示一種游刃有余、寵辱不驚的人生境界。

讀蔣老的詩(shī)是一種難得的享受，不像當(dāng)今詩(shī)壇的一些詩(shī)那么費(fèi)力又費(fèi)解，讀了半天不知所云，云里霧里迷失了方向。蔣老不屑于那樣，他的詩(shī)可以說(shuō)婦孺都能讀懂。他總是扎根于現(xiàn)實(shí)，讓人看到的是生活的青枝綠葉，灑在綠葉上的明媚陽(yáng)光。他的詩(shī)既有生活的現(xiàn)場(chǎng)感，也有歷史的縱深感，高揚(yáng)時(shí)代的主旋律，傳播人生的正能量。他的詩(shī)彌漫著人間煙火味，情感純凈明朗，真摯動(dòng)人。作為一名詩(shī)人，愛自己、愛女人、愛美酒都沒有錯(cuò)，但光愛這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，情感的偏執(zhí)和狹窄注定了境界的局限。蔣老愛民族、愛國(guó)家、愛人民，有氣節(jié)、有情操、有善心、有胸懷。情感的天地十分廣闊，思想的江河奔騰不息。這就決定了他的詩(shī)，格調(diào)不一般，境界不一般，凝聚著一股浩然正氣。從藝術(shù)上看，蔣老的詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，通俗易懂，如出水芙蓉，天然去雕飾，但內(nèi)涵深刻，意味無(wú)窮。蔣老也常常使用比喻等傳統(tǒng)的修辭手法，喻體雖不是稀奇古怪的那種，卻是人們眼中常見紙上少有的。比如，在《夫妻》中把夫妻比作自行車前后兩個(gè)車輪：“協(xié)調(diào)滾動(dòng)一路前行/直到‘退役’也不離不分。”這個(gè)比喻很出彩，把夫妻親密而又保持適當(dāng)距離、一路前行，“退役”后還在一起的美好關(guān)系寫得形象又傳神，把夫妻一生相伴、忠貞不二的意境寫出來(lái)了，就是專業(yè)詩(shī)人都沒有這么寫過(guò)。語(yǔ)言如行云流水，自然天成，很多詩(shī)具有聞一多先生講的“音樂美、繪畫美、建筑美”，賞心悅目，朗朗上口。蔣老的詩(shī)總體上看有點(diǎn)直白，著名詩(shī)人木斧認(rèn)為“直白未必不是詩(shī)”。我的理解是有些直白的詩(shī)如白開水，淡而無(wú)味，缺乏藝術(shù)的質(zhì)地；有些直白的詩(shī)是直而不白，外表的直并不能掩蓋詩(shī)意的蔥蘢，它表面上沒有意象支撐，但隱藏在語(yǔ)言背后的意象，比很多詩(shī)歌表面上的意象還要豐富。它能一觸即發(fā)，調(diào)動(dòng)起讀者潛意識(shí)中儲(chǔ)存的若干意象，點(diǎn)燃情感的火花，放射思想的光芒。蔣老的詩(shī)就屬于這種直白，直白但不是一眼能看到底，往往需要我們品味語(yǔ)言背后深藏不露的東西，需要在文本的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮想象去進(jìn)行再創(chuàng)造，和詩(shī)人來(lái)共同完成對(duì)一首詩(shī)的理解。這樣，才能達(dá)到閱讀的最佳審美效果。

讀蔣老的詩(shī)，能感受到他的一顆中國(guó)心，如朝霞般燦爛；滿腔愛國(guó)血，如大海般洶涌。他的一生，以祖國(guó)和人民為重，心是紅的，血是熱的，無(wú)愧為龍的傳人、中華的好兒子。認(rèn)識(shí)蔣老，清華園對(duì)我不再是夢(mèng)，說(shuō)不定哪一天，我會(huì)來(lái)到蔣老的五味堂里，和先生相向而坐，把酒話詩(shī)，談?wù)勊?shī)里的祖國(guó)和人民。在月夜的荷塘邊，共同尋找聞一多、朱自清、錢鐘書人格的影子、文化的影子、思想的影子。我在詩(shī)里認(rèn)識(shí)了蔣老，也期待著與先生相逢的美好時(shí)刻，更期待再次被他人格、文化、思想的光芒照亮。