從否定詞的運(yùn)用看《長(zhǎng)恨歌》

羅相和

理解白居易的《長(zhǎng)恨歌》，前人大都是從“長(zhǎng)恨”入手進(jìn)行分析。筆者以為，從詩(shī)中否定詞的運(yùn)用切入文本解讀，別有一番意味。

一般詩(shī)歌，因?yàn)槎绦。粤η蟊苊庠~句的重復(fù)，但是，白居易的《長(zhǎng)恨歌》出人意外地運(yùn)用了“不”“無(wú)”“未”等否定詞達(dá)到23個(gè)。詩(shī)中運(yùn)用如此多的否定詞，作者要表達(dá)什么意思？

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》講到“不”的用途：

1.用在動(dòng)詞、形容詞和其他副詞前面表示否定；

2.加在名詞或名詞性詞素前面，構(gòu)成形容詞。

在這首抒情味道很濃的敘事詩(shī)中，詩(shī)人用否定詞，并不是否定什么，而是用否定詞來(lái)強(qiáng)烈表達(dá)一種肯定的意思。這個(gè)口語(yǔ)化的“不”字，詩(shī)人用得自然流暢，但詩(shī)意濃烈。

一、否定詞組成全詩(shī)的敘事線索

詩(shī)可分為四層：第一層“看不足”。從“漢皇重色思傾國(guó)”到“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而嬌，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開(kāi)卷首句既提示了故事的悲劇性，又引起和統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)。

第二層“無(wú)人收”。從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”到“回看血淚相和流”，寫(xiě)安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，這是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人有意把玄宗荒淫誤國(guó)所造成的“安史之亂”淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意描寫(xiě)。

第三層“未成眠”。從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見(jiàn)月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過(guò)馬嵬坡，“不見(jiàn)玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，寫(xiě)來(lái)使人覺(jué)得蕩氣回腸。

第四層“無(wú)絕期”。從“臨邛道士鴻都客”到“此恨綿綿無(wú)絕期”，寫(xiě)玄宗派方士覓楊貴妃的魂魄，重在表現(xiàn)失去貴妃的孤寂和對(duì)往日愛(ài)情生活的追憶。上天入地，終于在虛無(wú)縹緲的仙山上找到“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”貴妃。但還是不能相見(jiàn)，最后只能“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。

二、用否定詞的抒情意味更濃郁熱烈

《長(zhǎng)恨歌》借事抒情，借景抒情。“安史之亂”復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著力在情感上進(jìn)行渲染，細(xì)致生動(dòng)地描寫(xiě)李楊愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且極力鋪陳和渲染。“無(wú)顏色”“無(wú)力”“無(wú)閑暇”“不重生男重生女”“不早朝”“看不足”等等，然而，極度的歡樂(lè)，反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的離恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了李楊愛(ài)情悲劇。

馬嵬坡楊貴妃之死，“不發(fā)無(wú)奈何”“無(wú)人收”“救不得”，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛(ài)又欲救不得的內(nèi)心矛盾、痛苦，都形象地表現(xiàn)出來(lái)了。唐玄宗逃奔蜀地，內(nèi)心十分痛楚愁慘；回京路上，重游舊地，“不能去”“不見(jiàn)玉顏空死處”，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。“不淚垂”“不掃”日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)歌至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄。故事到此似乎也可以結(jié)束。然而詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界，借助想象的翅膀，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使感情更加回環(huán)曲折。

三、用否定詞使表現(xiàn)手法更加自然和諧

《長(zhǎng)恨歌》采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起。詩(shī)人把人物的思想感情注入景物，用景物來(lái)烘托人物的心境；抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，恰如其分地表達(dá)人物的難言之情。

逃亂路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。“至此躊躇不能去”，自然的美應(yīng)該有美的心境才能享受，他卻不能，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)表現(xiàn)哀情，使哀情更哀。還都路上，本來(lái)應(yīng)該高興，但舊地重走，玉顏不見(jiàn)，傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。

回長(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。”由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在，玄宗禁不住潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。”從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”“秋雨梧桐葉落時(shí)”“落葉滿階紅不掃”。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，反復(fù)渲染主人公的苦苦追求和尋覓。

回宮之后，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。”現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌細(xì)針密線，更富有藝術(shù)的感染力。

四、用否定詞使語(yǔ)言更加自然流暢

白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作講究口語(yǔ)化，他寫(xiě)作的詩(shī)歌通俗易懂，“每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。”詩(shī)歌人物平民化，詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化：

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”這是很典雅的口語(yǔ)，寫(xiě)出了三千宮女之恨。

“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”故事高潮，緊張激烈，完全口語(yǔ)化，寫(xiě)出了玄宗的痛苦和無(wú)奈，寫(xiě)出了楊玉環(huán)死之恨。

“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。”“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。”白居易的詩(shī)歌往往文中有白，音調(diào)和諧，讓人讀來(lái)朗朗上口，最終成為盛傳不衰的平民語(yǔ)言。

“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”這兩句名句依然活躍在千年后的今天。

作者單位：武漢市新洲區(qū)第四中學(xué)。