從中西文化差異，看構建中華民族文化主體意識的路徑

潘梅娟 劉焰

摘要：優秀傳統文化是指中華民族五千年文明智慧的基本元素和珍貴結晶，其核心必然是歷經滄桑積淀傳承下來的精華部分——思想文化。優秀傳統文化在很大程度上具有超越時代局限，反映中華文明永恒價值的特征，與社會發展方向相近，與民族共同體利益福祉相契合，與馬克思主義中國化的基本精神相呼應。思想文化乃至文明，一定是一個國家、一個民族的文化核心與靈魂。因此，如何構建中華民族文化的主體意識，涉及面廣、也方法很多，非常重要。我們探討中西文化的差異，恰恰切合了這一主題。

關鍵詞：文化核心；文化軟實力；儒耶文化

文化作為人類的衍生體，有著對真善美的追求，它是物質生命的基礎，也是精神生命的意義和價值。認同本民族在一個民族共同體共同生活所形成的對本民族最具意義、最有價值的事物的認同，其根本就是對一個民族的核心價值的普遍認同。因而，人類作為各民族文化的創造者，必然要承繼人類、民族的文化生命。任何個人的生命都不可能離開他的民族文化傳統。中國人之所以為中國人，是因為中國人有自己的心靈及其心靈復制的母版，有自己源遠流長的歷史文化傳統，有自己獨特的文化基因。但是，過去很長一段時期，由于文化激進主義和歷史虛無主義的影響，某種程度上存在“去中國化”的傾向，這種現象值得我們警惕。

一、發揮傳統文化的突出優勢，打造精神家園

中國是有著悠久文明的國家。在世界幾大文明古國中，中華文明是沒有中斷、延續發展至今的文明，已經有五千多年的歷史。文明祖先在幾千年前創造的文字至今仍在使用。兩千多年前，中國就出現了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文，下研歷史，廣泛探討人與人，人與社會，人與自然關系的真諦，提出了博大精深理論體系。其核心要義有：孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，我們都歸納為：仁、義、禮、智、信。至今，仍然深深影響著每個中國人的生活。從那時起，中國人看待世界，看待社會，看待人生都有自己獨特的價值體系和精神世界，讓中國人具有了很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。從岳飛的精忠報國，楊家將的誓死為國到為新中國英勇獻身的無數英烈都充分說明了民族精神的可貴。

由此可見，文化基因和精神家園是一個民族安身立命的基礎，是生存發展的支撐和身份歸屬的標志，是維系這個民族發展繁榮最深沉的力量。中國優秀傳統文化正是本著這種認識，充分體現和延續了優秀文化基因，構成了中華多民族共同追求的精神家園。優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們打造精神家園的重要手段。

二、從中西傳統文化的異同，樹立中華優秀傳統文化的自信

我們知道，在中國傳統倫理文化中，以四書五經為核心的儒家文化，自始至終占據了中國封建社會意識形態的主導地位。儒家文化廣泛深入吸收了道家與佛教倫理的思想精華，形成了朱熹為代表的宋明理學，使中國封建社會倫理文化達到巔峰，從而，為塑造中華民族的心靈世界發揮了決定性作用，至今還在影響著我們倫理生活的各個方面。而以圣經為核心的西方基督文化則吸收了古希伯來人的信仰精神、古希臘人的理性精神和古羅馬人的法治精神，并將三者融合之后，形成了自己完備的神學理論和教會制度，統治西方人的精神生活長達1500多年，它所倡導的價值觀，早已從根基處萌生了對西方人的價值取向、道德情感和審美趣味，也尊定了近現代西方人的精神世界、經濟政治、社會制度的思想根基。

由此可見，儒耶文化（中西文化）在價值觀（對善惡好壞的判斷），人生觀（想成為什么樣的人）和世界觀（世界是怎樣的）的“三觀”上存在較大差異。中西文化的差異主要涉及傳統禮教衍生的自然根基，經濟基礎和政教結構三個不同的鄰域，涉及到天人合一與神人二分、人之善性與人與人之罪性，先義后利與以義統利、禮治社會與法制社會、群體本位與個體本位、差序仁愛與普世博愛、中庸尚和與崇力尚爭、形象直覺與抽象思辨、君子人格與義人位格，現世超越與來世拯救十個層面的問題，這些問題環環相扣，步步深入，構成了一個完備洽當的中西核心價值觀的差異體系，為我們在新時代中國特色社會主義思想的指引下，知己知彼樹立民族文化自信，在綜合創新中再造中華民族的精神家園，提供了準確的素材和契機。我們的優秀傳統文化，倡導了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值觀念，這些觀念與西方的“征服世界”的觀念有著本質的不同，信守拈來，不但對當下世界眾多復雜問題的解決，提供了解決之道，而且對我們當今的社會問題，也提供了很好的借鑒素材。

三、整合人文資源，弘揚優秀中華傳統文化

文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本最深沉、最特長的力量與源泉。彰顯中國文化自信，是道路自信、理論自信、制度自信的基礎，也是文化強國的前提。五千年綿延不絕的中華文明是文化血脈的延續，是建立中國文化自信的有力支撐。然而，要不斷從中國傳統文化中挖掘合理的資源、繼承傳統、創新傳統，將傳統文化與近代文化乃至當代文化融合，我們還要從科學的方法和理想的路徑等方面進行深入研究，使文化自信更具說服力和可操作性。

（一）要以社會主義意識形態引領文化前進方向和發展道路

意識形態中的價值觀是文化的核心，也是文化軟實力，它決定了文化前進方向和發展道路，決定著國家的制度選擇和道路選擇。由于文化軟實力是通過影響國民的人格塑造、理想信念的確立、價值準則的遵循，道德情操的構建等在文化層面來進行運作的，它決定了社會風尚和影響了民族素質和國家形象，甚至轉化為國家的綜合實力，因此，要引領文化前進和發展道路，就必須具備高度的文化自信和文化自覺，牢固樹立“文化興，國運興，文化強，民族強”的意識，從社會主義意識形態建設方面著手夯實文化軟實力，確保文化前進方向和發展道路，堅定不移地走中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，結合紅船精神，努力把我國建設成為社會主義文化強國。

（二）發揮傳統文化的優勢，整合多元文化價值觀的功能

中國優秀的傳統文化為整合多元文化價值觀提供了文化沃土。中國共產黨作為馬克思主義政黨，始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都要注意吸取其中積極的養分。

一種文化的活力不在于拋棄傳統，而在于吸收傳統，不斷造鑄傳統，這才叫文化創新。在當代中國，在馬克思主義指導下發展的中國傳統文化，與當代文化的融合創新，其合理的內涵才是中華民族最深沉的精神追求和價值指引。中共廣東省韶關市曲江區委黨校，在學校資金緊張的情況下，為了黨校教學需要，拆資打造了革命烈士廣東革命先軀梁展如現場教學點，這對弘揚馬克思主義指導下發展的中國優秀傳統文化起到了良好作用。與此同時，中國優秀的傳統文化為其發展也提供了不竭動力和思想源泉，從而，不斷推進了理論創新，制度創新和文化創新。只有這樣，才能發揮優秀傳統文化優勢，突顯多元文化價值觀功能。

（三）貫穿國民教育始終，保護傳承優秀傳統文化

貫穿國民教育始終，保護傳承中華傳統文化是一項弘揚優秀文化的主要路徑，我們必須組織開展“少年傳承中華優秀傳統美德”系列教育活動，創作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等。例如：《新三字經》就是很好的教材讀物。因此，我們建議適時新編出版的修訂中小學道德法治、語文、歷史等課程教材，大力推動高校開設中華優秀傳統文化必修課，加強優秀傳統文化的傳承與學習。特別是，在制定國民語言教育大綱的同時，必須積極開展好國民語言教育，從而面向全體教師進行中華文化的教育培訓，全面提升師資隊伍水平。

（四）積極推動中外文化交流，弘揚中華優秀傳統文化

我們知道，文化的功能在于培育、傳承、挖掘與展示。推動中外文化交流，是弘揚中華優秀傳統文化的重要手段，加強對外文化交流合作，創新人文交流方式、豐富文化交流內容為的是不斷提高文化交流水平的重要環節。在這方面，我們可以充分利用好海外文化交流中心合作平臺，適時推出文化節展、文物展覽、博覽會、體育活動、電影節和旅游推介等品牌項目；同時，積極支持中國園林、中華醫藥、中華烹飪和中華武術走出去；在國外，大力宣傳中國戲曲、中國書畫和中國節日，讓國外民眾在審美過程中獲得愉悅，感受魅力。特別要指出的是，我們還必須廣泛推進國際漢學交流，構建中外合作智庫，扶持漢學家和海外出版機構翻譯出版中國傳統文化書籍，講好中國故事，傳播中國聲音，閘述中國特色，展示中國形象。

文化是為民族而生，為民族而立的民族之魂，它是一個民族的自信和自覺。實現中華民族偉大復興的中國夢，是近代中國人民的共同愿望，它既體現了當代中國人的理想，也承繼了中華民族悠久的歷史文化傳統。一個國家和民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要中華文化的繼承、發展和創新，中華民族偉大復興的中國夢，需要強大的精神力量。因此，我們必須從人類的視野，從中西文化的差異，充分樹立中華優秀傳統文化的主體意識，擔當起引領世界優秀文化發展創新的重任，繼續前進。我們可以預見，沒有中國人民精神世界的極大豐富，沒有中華民族精神力量的不斷增強，就沒有中華民族的偉大復興。在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中，世界需要中國文化，優秀傳統文化需要我們傳承和弘揚。

作者簡介：潘梅娟（1970-1）女，漢族，本科，講師，研究方向：新時代中國特色社會主義思想及治國理政。