杭州洪氏家族的家風家規家訓考察

謝思露 吳嘯

摘要：杭州洪氏望族族自南宋起歷經多代，持續了800年的輝煌，其族人在文化、政治等多個領域都有較大的成就，這與其家族文化傳統緊密相連。而洪氏一族的家風、家規、家訓，更是其教育子孫后代、培養如此多優秀族人，傳承百年興旺的立足之處。本文將通過對西溪濕地洪園的考察來探尋洪氏家族家風、家訓、家規對其的深刻影響，并探究家風、家規、家訓對于現代社會發展的現實意義。

關鍵詞：洪氏家族；家風；家規；家訓；西溪濕地洪園；考察

一、引言

浙江杭州西溪洪氏家族，自南宋洪皓由江西鄱陽遷居杭州開始，歷經宋、明、清三代，人才輩出。尤其是宋明兩代，據載曾出過三宰相、五尚書。這個800年的“錢塘望族”，其族人在政治學、軍事學、外交、金石學、錢幣學、志怪小說和戲曲等領域都取得巨大的成就。洪氏家族的多年勃興離不開其祖先、前輩留下的家風、家訓、家規的影響。作為余杭區家風家規家訓示范基地之一的西溪濕地洪園保留了許多洪氏一族的傳統，也是我們此次考察的主要內容。本文將通過對西溪濕地洪園的考察探尋西溪洪氏家族家風、家規、家訓。

洪氏家族出過許多歷史上有名人物：洪皓，宋徽宗政和五年（1115年）中進士。建炎三年（1129年），假禮部尚書出使金國，被扣15年，可他持節不屈，堅持拒降，終得放還，時人稱之為"宋之蘇武"。朝廷有感于他的氣節，授其封號并在西湖葛嶺賜建國公府。自此洪氏家族由江西鄱陽遷居杭州西湖葛嶺，這也被今日的人們視為錢塘望族洪氏之始。洪皓其自身成就非凡，其子更是如此。洪適，字景伯，洪皓長子。累官至尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使，官至右丞相。其許多著作都是研究金石和訓詁的作品，對后世影響很大，也是他作為金石大家對后世金石研究的一大貢獻，其與歐陽修、趙明誠并稱宋代金石學三大家。洪遵，字景嚴，洪皓第二子。累官至翰林學士承旨、同知樞密院事、端明殿學士、提舉太平興國宮，位同宰相。其所作《泉志》是一部研究中國歷代錢幣的著作，考疑證信，具有很高的學術價值。洪邁，字景廬，洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，官居一品。他是南宋著名文學家，學識淵博，著書極多，文集《野處類稿》、志怪筆記小說《夷堅志》，編纂的《萬首唐人絕句》、筆記《容齋隨筆》等，流傳至今，頗有影響。洪氏家族正因這三子始成錢塘望族。明王守仁《謚襄惠兩峰洪公墓志銘》稱：“自宋太祖忠宣公皓賜第于錢塘西湖之葛嶺，三子景伯、景嚴、景廬皆以名德相承，遂為錢塘望族”。明代時期，洪氏族人也有許多杰出的人物：譬如洪鐘。而最為今日的人們所熟悉的，便是洪升——清代卓越的戲曲大家，其代表作《長生殿》與王實甫的《西廂記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》共列四大古典名劇。（1）

二、洪氏家族家風、家訓、家規的文化傳承

擁有如此多的顯赫人物，洪氏家族長盛不衰受家族內部的家風家規家訓的影響極為深厚。要探尋洪氏家族的家風家規家訓，西溪濕地洪園是一個不會錯的選擇。西溪濕地洪園景區，保留了這個八百年“錢塘望族”的宗祠、洪鐘晚年所建洪園、以洪升所著《長生殿》為藍本建造的戲曲長廊，以及后期建造的洪氏家族文化陳列館。重建的洪氏宗祠占地1200余平方米，由門屋、享堂和寢殿等組成，展示有杭州洪氏家族的先祖畫像、神祖牌位、家規祖訓、昭告和楹聯匾額等。重建的洪氏宗祠既是一個游人絡繹不絕的文化景區，也為后人追溯洪氏家族發展史，研究洪氏一族的優良家風、家規、家訓提供了一個良好的窗口。

走進洪氏宗祠，可深切的感受到洪氏對家風家規家訓的重視。在宗祠的第一進，在享堂的后面陳列有祖訓，在寢殿的兩側墻壁刻有家規。《洪氏家規》：（1）一曰戒游。孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎？吾語子游。”古之所謂游者，尊德樂義，游于圣賢之門也。今子弟目不睹圣賢之書，口不誦圣賢之言，身不蹈圣賢之行，交結浪友以為市井之游。（2）洪氏的大家長希望自己的子孫能不與市井之游，不結交放浪形骸的朋友，不沾染奢靡浪費之風。其在家規中勸誡，與這些世俗浪人為友，也只有在家境殷實之時，待到家業虧空，便絕了這份交情了。（2）二曰戒博。孔子曰“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”此“博”正是賭博之意。家規中勸解若是子弟不務生理而戲玩廢事，或以財物室產賭之，夜以繼日，必定貧乏終身。（3）三曰戒飲，乃戒群飲，飲酒良也有，但需要謹慎飲酒之度。若是強勸為己能，輕則醉到天亮，嚴重一點則是污衣物、喪威儀、亂心性、蹶步趨，更甚者還會借此爭斗發瘋。（4）四曰戒斗。孔子曰“血氣方剛，戒之在斗。”孟子曰“好勇斗狠，以危父母。”打架斗毆實不可取，身體發膚受之父母，而斗小則傷身，大則殞命，皆為不孝之舉。（5）五曰“戒色。《功過錄》云“美色人人愛，天皇不可欺。”但是好色之徒宿娼狎婢，仍恬不知恥，甚至戲謔幼婦，以為風流得趣，這等輕薄之人，一朝敗露，等來的必是口誅筆伐。而若是君子有婦，則定知禮相待。目色皆空，粉黛皆虛。（6）六曰戒逸。孟子曰：“飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。”家規中舉了大禹、陶侃等歷史中勤懇勤勉之人，以鼓勵后世子孫戒逸而勵志殫力以光祖宗、裕后嗣。

這六條家規雖是幾百年前的洪氏祖先所留，但與今日的普世價值觀也極為相符，即便是今日的社會，放浪形骸、豪賭、打架斗毆、飲酒無度、驕奢淫逸皆是不可取之行為。而更讓人感嘆的是，這六條家規最末文都有這樣一句話——“以此思之，不如讀書。”可見在洪氏家族中，讀書受教有著非常重要的位置。洪氏家族自洪士良開始，即重視教育，明代洪鐘也曾作《命子作》以勉勵后世子孫讀書藏書，其歸隱后更是積極辦學，發展教育，在杭州創建了“兩峰書屋”，自號“兩峰居士”，書院興辦11年，惠澤一方子孫。

三、洪氏家族家風、家規、家訓的現實意義探究

家規是祖先留給后世子孫為人處世、做人正己的準則，是歷代洪氏族人在教導后輩時遵守的行為手冊。國有國法，家有家規，國家需要用法律制度的獎懲來維持社會的秩序，而一個家族的興衰與其家規的制定密不可分。比起家規的嚴厲賞罰，家訓來的更溫和一些，傳授的更多的是祖輩的經驗和對晚輩的的殷切期望。《洪氏祖訓》中有言：“孝以事親，義以睦族，敬以持己，恕以及物。”對長輩要孝順，對家族之人要講義和睦，對自立身、謹言慎行，對萬事萬物都要泛愛、周忍，不能專利恃勢。培養忠君愛國的品質首先應從培養孝子賢孫入手，南宋的洪皓、明代的洪鐘祖孫，都是典型的孝子。這是祖先對晚輩的諄諄勸導，蘊含著豐富的人生經驗和儒家思想。

世人常謂“君子之澤，五世而斬。”可洪氏家族繁衍數十代，仍得以長青于世，正是得益于其祖先用家規、家訓構建起來的詩禮傳家、清正繼世的優良家風。洪氏先祖“種德重義，以氣節聞”，洪氏家族歷代以德相承，以身為洪氏族人而榮耀，又在祖先的功勛激勵、長輩的言傳身教下，身負著光宗耀祖、光耀門楣的使命感，一代代子孫嚴格遵守著自家家規家訓，不論是為官為政，還是治學鉆研，都有著不小的成就。錢塘洪氏的家族歷史與其豐厚的家族傳統文化不僅僅屬于其家族本身，更是余杭區人文精神和家風家規家訓的一個重要組成部分，在當今的社會中也有著更為廣闊的時代意義。

習近平總書記曾指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”家庭建設的影響不僅僅在于家庭內部的每一個人，對于這個社會，甚至于整個時代都會發揮不一樣的作用。一個家庭良好的家風家規建設，正如洪氏家族的家族家規家訓，是會被永久的傳唱然后逐步感染到更多人的。以西溪洪氏始祖洪皓為例——“洪皓的一生，是追效前賢、啟迪后輩的一生，體現了中國傳統“臨大節而不可奪”的人生準則和“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的精神。洪皓與蘇武的出使背景不同、羈留原因不同，回國后的遭遇不同，而不辱使命、持節守正的精神是相同的。”（3）洪皓的剛正不阿、持節守正影響到的不僅僅是家族的子孫后輩，也被當時的宋代社會廣為認可，“宋之蘇武”的名號也被廣為傳唱。這也足以證明，包含家風、家規、家訓在內的家庭建設在當今這個社會、這個時代的重要性。好的家風家規影響的不僅僅是一個小小的家庭，更是一代人的為人處世和價值觀、世界觀、人生觀。家風家訓也是當今時代推崇的一種潛移默化，但切實有用的教育影響力。

四、結語

杭州洪氏的800年興旺歷史與其豐厚的家族傳統文化息息相關，其傳承的優良家風、家規、家訓不僅僅屬于其家族本身，更是余杭區人文精神和家風家規家訓的一個重要組成部分，在當今的社會中也有著更為廣闊的時代意義。其影響不僅僅在于家庭內部的一、二個人，對于這個社會，甚至于整個時代。一個家庭良好的家風家規建設，正如洪氏家族，是會被永久的傳唱然后逐步感染到更多人的。余秋雨曾說過這樣一句話“再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。”家風、家規、家訓這些看起來稀松平常，難以捉摸的存在，在歷史上也發揮著舉足輕重的作用；而我更相信的是，它在今日的社會、明日的未來也將大放異彩。

注釋：

查引自百度百科 西溪濕地洪園

引自《洪氏家規》

周膺著《錢塘望族 杭州洪氏家族文化史》[A]北京：國際文化出版公司，2007.12

參考文獻：

[1]王慶，周膺著《韻含水石 杭州洪氏文化遺存》[A]北京：國際文化出版公司，2007.12

[2]吳晶著《嶷然人杰 杭州洪氏人物》[A]北京：國際文化出版公司，2007.12

[3]周膺著《錢塘望族 杭州洪氏家族文化史》[A]北京：國際文化出版公司，2007.12

[4]脫脫《宋史》卷三七三《洪皓列傳》[A]中華書局，1977.

[5]章培恒《洪昇年譜 洪昇傳略》[A]上海古籍出版社，1979.

[6]陳周棠補校《洪氏宗譜》[A]浙江人民出版社，1982年

[7]周膺主編《洪氏家族與西溪濕地》[A]北京：當代中國出版社，2005.12

[8]王麗梅著《西溪洪氏》[A]杭州：浙江人民出版社，2016.09

[9]王國平總主編《溪文獻集成》第2冊《西溪洪氏、沈氏家族史科》[A]杭州出版社，2015.07

[10]洪鐘《命子作》，載于丁申著《武林藏書錄》[A]1883年

[11]張廷玉《明史 洪鐘列傳》[A]中華書局，1974年

[12]洪邁《容齋隨筆》[A]上海古籍出版社，1996年

[13]周膺《杭州洪氏家族及其家族文化》[J]載于《浙江社會科學》2007-09-15

本文是《家風·家訓·家規》科研項目[2018年度國家級大學生創新創業訓練計劃立項項目（編號42），2018 年浙江省大學生科技創新活動計劃暨新苗人才計劃立項項目（編號2016R413035）]的階段性成果。指導老師為杭州師范大學王心喜。