沖山佛雕：把靈魂刻進(jìn)木頭的鬼斧神工

采薇

“沖山”這個名字可能大家很少聽聞，可你知道嗎？普陀山、峨眉山、五臺山、九華山四大佛教圣地，甚至全國各地大小寺廟的神佛雕像幾乎都來自這個太湖邊上的小漁村，在日本、東南亞各國以及美國等地也有沖山佛雕的作品。現(xiàn)為國家級文物的上海龍華寺的千手觀音像，更是沖山人的杰作。

在蘇州沖山村有百十來戶人家祖祖輩輩以雕刻佛像為業(yè)，從以前家庭的小作坊到現(xiàn)在滿街的工廠。如今，雖然不少年輕人都走出村莊做桃核雕刻等賺錢多的營生，但是老一輩雕刻師們?nèi)栽趫允刂孑厒兞粝聛淼姆鸬袷炙嚕鴽_山佛雕也已被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

沖山的佛像是活的。都說女媧仿照自己用泥土捏出了人，吹了一口仙氣泥人就活過來了，而佛雕恰好相反。沖山的匠人把心中的眾生相刻成了佛像，匠心賦予了佛像一種人的靈性。

漫步在沖山，鼻子嗅到的是淡淡的樟木香，耳朵里聽到的是叮叮咚咚的敲鑿聲，湖岸邊上、草叢里、小院里到處都能看到大大小小的佛像。生意好的時候，佛像比村里的人還多。午后，陽光透過天窗投影到光線暗淡的工棚，木屑揚(yáng)塵在陽光中。陽光投影在佛雕身上，猶如神光鍍金。

在沖山，許多工匠從小就跟著父輩在樟木堆里長大，小佛手、小佛頭就是他們兒時的玩具。生長在江南一帶的香樟木質(zhì)地堅韌、輕柔、細(xì)密，紋理細(xì)膩，花紋精美，非常適合用來木雕，香樟樹干散發(fā)出的香味還能防止蟲蛀。木料一般能存放3～5年以上，讓其自然風(fēng)干，這樣雕刻的物件不會收縮和開裂。佛雕工匠們將厚實的木板按照不同比例切割成大小不一的木塊，有的用來制作佛頭，有的則做成佛身，那些枝椏部分則用來雕刻成佛手。

佛雕這個行當(dāng)從入門到出師要花很多的功夫和時間。每個工匠要達(dá)到出師獨立完成一件作品至少要花個三年五載。很多雕佛匠人基本都是從年少起就師承父母。從最開始的原木剖板材到加工、搭架子、雕刻等每個環(huán)節(jié)都要爛熟于心。

匠人們既要弄懂桌面上大小不一的刻刀、斧子、鑿子的具體用途，還要把每尊佛像的容貌和服飾都爛熟于心。心中有了佛，才能跟木頭對話，一刀一鑿子就是佛像的一顰一笑。

雖然有切割機(jī)這樣的現(xiàn)代化工具，但匠人們依舊沿襲著傳統(tǒng)的手工雕刻，在這個充滿香樟樹的刨花香、木屑的工棚里按照自己的節(jié)奏雕刻佛像。他們用平刀刻畫佛身上的紋飾，無需借助外力捶打，全憑腕力控制平刀將輪廓粗狂的原木雕琢成慈眉善目的佛像模樣。

雕佛如同修佛。修佛就是從一個無知無覺的混沌狀態(tài)，通過修行一點一點地放下心中各種的紛擾和執(zhí)念，最后悟出生命的本真。

做佛雕也是一門減法學(xué)問，一刀一鑿地削掉多余的木料，從模糊的雛形到漸顯佛相，本來無知無覺的木頭在匠人們的琢磨下變成了充滿靈氣的佛像。

有人問佛雕匠人信不信佛，那人回答說：“我們天天跟佛在一起，你說信不信？”佛早在不知不覺間刻進(jìn)了每個沖山人的心里。他們這輩子對佛雕手藝的尊重和虔誠在每天的雕刻勞作中，潛移默化地變成了對佛的信仰和敬畏。

雕佛讓沖山人慢慢雕出了一種與世無爭的心態(tài)，只想沉下心來把整個人交給這門手藝。當(dāng)把一塊木頭雕琢成一尊有靈魂的佛像，匠人看到成品的那一剎那，仿佛覺得自己用慈悲感化了眾生。

用一輩子時間去表達(dá)對一門手藝的尊重，這種堅持比得上對任何一種信仰的虔誠。

沖山佛雕雖然是一門古老的技藝，但以前沖山人大多以捕魚為生。到了解放后，陳翰彪才把這門手藝帶回了沖山。

因為躲避戰(zhàn)亂又為了生計，沖山的許多佛雕藝人都離開了家鄉(xiāng)。陳翰彪12歲就離開了這個小漁村到蘇州學(xué)藝謀生。以前拜師學(xué)藝比現(xiàn)在耗的功夫和時間要多得多。“幫三年、學(xué)三年、干三年”，意思是說頭三年給師傅當(dāng)下人、伺候師傅一家，之后才能真的開始學(xué)功夫。

陳翰彪很珍視“幫三年”那段日子，因為在雕佛的時候十分講究心境平和，一旦心有雜念，那一刀下去就會過重，或者線條就會刻歪，一塊珍貴的好木材就被廢了。少小就離家的少年，生活的學(xué)問、做人的禮儀和做事的態(tài)度都在這三年中慢慢培養(yǎng)出來。

陳翰彪經(jīng)常跟徒弟們講一件趣事。在抗日戰(zhàn)爭時期，有一次他被日本兵攔下了，看到他帶著刀具立馬對他生疑，后來又看到他手上的老繭，那個日本兵認(rèn)定他是當(dāng)兵的，就把他抓回去審問。陳翰彪希望晚輩們在和平的年代能練出更厚的繭來。

這雖然已經(jīng)是上一代人的故事了，但現(xiàn)在許多沖山的年輕工匠在家里學(xué)有所成之后，都樂意像他們那樣到外面闖闖。南下福建去學(xué)習(xí)武派佛雕的塵世味，甚至到東南亞學(xué)習(xí)那里佛像的素雅。

或許，只有天地的寬廣才能讓我們看到自己的格局。

一個做佛雕40年的沖山老工匠說：“尤其是老一輩的師傅們，最初選擇進(jìn)這個行當(dāng)都是為了生計，哪有這么多想法。都是做久了，看多了，才知道這門手藝的講究。”

這位老工匠當(dāng)初跟了師傅10年，師傅總覺得他不夠火候，不讓他出師獨立做作品。他一氣之下離開了師傅，自立門戶以后他比以前更勤奮。可是忽然有一天他發(fā)現(xiàn)，自己根本不會雕了。看著佛頭模糊的雛形，他心里就是想不出佛的面相。

于是，他厚著臉皮回去請教師傅，師傅看見他很開心。他看見師傅那張慈祥的笑臉后，心里很清晰地浮現(xiàn)出了一張佛臉。師傅告訴他，一尊佛像好不好，就看你想不想跟他說話。老匠人說：“佛像的面相和規(guī)格只有一個，要讓每個人看到你的佛像都會感動。這靠的不全是手藝，而是自己的感悟。我現(xiàn)在雕彌勒佛的時候就想著我父親，他很有福相，村里誰都愿意跟他說話。”

匠人在為佛像開相時，心里除了模型，還有那一張張在自己生命中留下過痕跡的眾生相。他們通過佛像在跟我們對話，他們把對生活的感悟刻進(jìn)佛像，佛像撫慰蕓蕓眾生。

佛雕是機(jī)器難以取代的一門手工藝，機(jī)器的速度再快、工藝再精湛，都刻不出誰都想跟他說話的相。沒有人的靈性，造出來的佛像終歸還是一堆沒有溫度的木頭。

佛像微微俯視的眼神和慈祥端莊的微笑會讓我們感到，佛對眾生的尊重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了眾生對他的尊重。沖山的工匠對待佛像的那種專注和講究，似乎也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們對這門手藝的尊重。