海峽兩岸語文課程標準課綱中有關小學古詩教學的對比研究

李美

習近平主席多次提出中華文化是我們民族的“根”和“魂”。古詩文作為中華優秀傳統文化傳播的重要載體，在“國學熱”的社會背景下，日益受到學界的關注。而在新課改和傳統文化受到重視的背景下，教材中古詩文的研究也越來越重要，是當前學術界熱點問題。對教材中古詩文的研究離不開對課程標準的研究。因為

2006年新修訂的《中華人民共和國義務教育法》規定了“教科書根據國家教育方針和課程標準編寫，內容力求精簡，精選必備的知識、基本技能，經濟實用，保證質量。”這一規定是從法律的角度詮釋了課程標準和教科書的關系。

大陸和臺灣的語文課程標準（課綱）都反映了對中國傳統文化的重視，大陸的《課標》在前言中就提到當今世界，經濟全球化趨勢日漸增強，現代科學和信息技術迅猛發展，新的交流媒介不斷出現，給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優秀傳統文化的繼承，對語言文字運用的規范帶來新的挑戰。語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。雖然都有重視，但大陸和臺灣在課標（課綱）中涉及古詩的教學也存在一定的差異。

本研究選取的是大陸于2011年頒布《義務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱大陸《課標》）和臺灣于2011年出版的《國民中小學九年一貫課程綱要語文學習領域（國語文）》（以下簡稱臺灣《課綱》）。

一、課程基本理念比較分析

課程基本理念是整個課程標準（課綱）的“魂”。

大陸的《課標》中，課程理念第一項“全面提高學生的語文素養”中提出：語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格；第二項“正確把握語文教育的特點”中提到：要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養良好思想道德風尚，同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。從這一課程理念中，我們可以很好的看出小學階段學習古詩的重要原因。

臺灣《課綱》的課程理念則為條列形式，共包含四條：

1.培養學生正確理解和靈活應用本國語言文字的能力。以使學生具備良好的聽、說、讀、寫、作等基本能力，并能使用語文，充分表情達意、陶冶性情、啟發心智，解決問題。

2.培養學生有效應用國語文，從事思考、理解、推理、協調、討論、欣賞、創作，以融入生活經驗，擴展多元視野，面對國際思潮。

3.激發學生廣泛閱讀的興趣，提升欣賞文學作品的能力，以體認本國文化精髓。

4.引導學生學習利用工具書，結合資訊網路，藉以增進語文學習的廣度和深度，培養學生自學的能力。

通過羅列條目，我們可以清晰地看出《課綱》第三條“體認本國文化精髓”，這是與傳統文化相呼應的。

二、課程目標與內容比較分析

課程目標是指課程本身要實現的具體目標和意圖。它是確定教學目標、課程內容和教學方法的基礎。

大陸《課標》中有關傳統文化和古詩教學的內容涉及的很多，總目標與內容中有兩條：第二條，認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養，提高文化品位；第七條，能借助工具書閱讀淺易文言文。背誦優秀詩文240篇（段）。

學段目標與內容中，三個學段都有對古詩教學的要求。第一學段（1～2年級）誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優秀詩文50篇（段）；第二學段（3～4年級）誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意。積累課文中的優美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料。背誦優秀詩文50篇（段）；第三學（5～6年級）閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感。收到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感，背誦優秀詩文60篇（段）。

臺灣《課綱》中的總體要求簡明扼要地提到“透過語文學習體認本國及外國之文化習俗。至于在分學段目標中，關于古詩教學的內容都出現在第三學段，有下面這兩點：

5-3-1-1熟習活用生字語詞的形音義，并能分辨語體文及文言文中詞語的差別。

5-3-4-1能認識不同的文類（如：詩歌、散文、小說、戲劇等）。”

通過比較大陸和臺灣的小學語文的課程目標可以看出，兩岸都很重視古詩教學對提高學生語文素養的重要作用，不論是總目標還是學段目標中都有對古詩教學的要求。但是另一方面，二者之間也存在著很大的差異。具體差異如下：

（一）大陸《課標》中，古詩教學從第一學段為起始點，第一學段注重誦讀，第二學段在誦讀的基礎上強調體悟，第三學段在前兩學段基礎上注重分析，是一個由易到難的過程。而臺灣《課綱》中則要求從第三學段開始古詩教學，明確表示“第三階段漸次融入文言文，第四階段逐年調整文言文所占比率”。

（二）《課標》中，關于古詩教學要求的比較細致。不僅總目標有要求，而且各個學段都有具體的要求，并且還在附錄中還具體推薦了優秀詩文背誦篇目75篇。《課綱》中則沒有相關要求。

（三）注重要求的內容不同。《課標》中更注重的是積累和背誦，總目標提出背誦優秀詩文240篇。而《課綱》中則更強調的是文言文與語體文的差異，“能分辨語體文及文言文中詞語的差別”。

此外，大陸《課標》的第三部分“實施建議”中的“教學建議”中提到應加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應要求學生誦讀，以利于豐富積累，增強體驗，培養語感。在“評價建議”中提到評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內容。而臺灣的《課綱》則沒有類似于這方面的提法。

參考文獻：

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[2]臺灣“教育部”.國民中小學九年一貫課程綱要[Z].http：//www.edu.tw.

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