別把文物搞成“奶奶廟”

近日，一組被“野蠻”修復的古代佛造像在網絡上引起了不小的爭議。古樸、渾厚的佛造像被刷上了一層彩漆，姹紫嫣紅。佛像原本的造型、發飾、衣品紋絡及莊嚴感也蕩然無存，被網友稱為“毀容式修復”“農家樂審美”，很多業內人士則深感痛心。

經求證，這組圖片中的佛像分別來源于四川安岳石窟及廣安金鳳。8月5日，安岳縣官方微博發布峰門寺摩崖造像被重繪的情況說明，稱峰門寺開鑿于南宋，1995年當地群眾自發捐資，對峰門寺進行培修。由于缺乏文物保護意識，群眾聘請工匠對龕內造像進行重繪。

對于歷史遺跡特別是建筑物方面，國際上通行的修復原則是“以舊補舊”，即在文物原有的基礎上，最大限度地保留文物的原貌，根據文物本身的年代及主要成分進行合理的恢復與修繕。

但目前國內文物修復的現狀并不樂觀。原因一方面是由于修復工藝、修復人才的缺失與斷代，以及用人制度的僵化。這使得很多有著傳統文物修復技術的工匠無法真正參與其中。除此之外，缺乏對文物遺存狀態的動態調查和記錄，也是導致文物被破壞的原因。而普通民眾的文物知識匱乏，對于文物價值的認知有限，有時甚至“好心辦了壞事”。

再者，我國一些地方熱衷于爭當歷史名城，存在重經濟、輕文物的思想，在文物修復過程中也存在冒進和功利的傾向。

——沐瑾（藝術行業媒體人）