谷林堂懷東坡

章中林

谷林堂在大明寺西側的仙人舊館內，在平山堂后，歐陽文忠公祠前。北宋哲宗元佑七年（公元1092年），56歲的蘇軾從潁州調任揚州太守。為了紀念恩師歐陽修，他建了谷林亭。亭名取自他的詩《谷林堂》“深谷下窈窕，高林合扶疏”中的“谷”“林”二字。有北宋詩人黃裳的《谷林亭》為證：“竹也中虛谷也虛，兩虛相對閑中無。月來風動時尤好，那更高人也自如。”

谷林堂原在大雄寶殿后，宋后久廢。現在的谷林堂是清同治九年（公元1870年），鹽運使方浚頤在真賞樓舊址上重建的。谷林堂坐北朝南，面闊5間，東與大雄寶殿毗連。堂上方懸掛的“谷林堂”匾額，是揚州雕刻名家黃漢侯集自東坡法貼。正中的長桌后，是端坐著的蘇軾塑像。他一手持書，一手虛握拳，放在桌上，似乎在沉思著什么。谷林堂的東壁掛著揚州書畫家李亞如的《谷林堂詩》，西壁掛著《赤壁夜游圖》。整個谷林堂典雅雍容，書香氣息濃厚。

歐陽修與蘇軾的師生情誼深厚。嘉佑二年（公元1057年），蘇軾進京趕考，歐陽修是主考官。當讀到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》時，他很是賞識，卻因誤認為是弟子曾鞏所作，為了避嫌，給了他一個第二。后來復考，蘇軾的文章居第一。歐陽修因此在《與梅圣俞書》中嘆道：“老夫當避路，放他出一頭地也。”正是歐陽修的一再提攜，蘇軾才名動京師。

蘇軾一生坎坷，而揚州是他人生重要一站。“此生定向江湖老，默數淮中十往來。”他先后十次經過揚州。他第一次過揚州是熙寧四年（公元1071年），是由京城赴杭州任通判。第二次是熙寧七年（公元1074年），是由杭州轉任密州。這兩次過揚州，歐陽修還健在，盡管身處新舊兩派的政治爭斗中，但達觀的蘇軾依然對未來抱有堅定的信念。元豐二年（公元1079年），他從徐州移知湖州（今浙江吳興），第三次經過揚州。這時，歐陽修死去多年，面對平山堂上恩師的手跡，他觸景生情，寫下了《西江月·平山堂》：“三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。”詞中既有對恩師的緬懷，又有人生無常的喟嘆。

元佑七年二月，歐陽修被任命為揚州太守。三月到任，九月還京，歷時半年多。他就任的時間很短，卻為百姓扎扎實實地做了幾件好事。

蘇軾初到揚州，發現百姓為累年積欠所困，豐年過得還不如兇年。他奮筆疾書寫下了《記積欠六事并乞檢會應詔所論四事一處行下狀》，請求朝廷暫緩清欠，沒有得到應允。初夏，蘇州、湖州瘟疫橫行，死人過半。他再次寫下《再論積欠六事四事札子》，披露百姓的悲苦。這次終于爭取到“各種積欠一律寬免一年”的承諾，百姓奔走相告。

蘇軾到任，正值芍藥盛開。那時，揚州芍藥和洛陽牡丹齊名，每年都舉辦“萬花會”。萬花會一年一度，循習而辦，享受的是官僚豪紳，衙役惡吏趁機敲詐，遭殃的是平民百姓。百姓本身被積欠所苦，我們怎能只顧自己享樂？他寫下《記以樂害民》這篇文章，旗幟鮮明地表明取消萬花會的立場。后來，他在給朋友王定國的信中說：“花會檢舊案，用花千萬朵，吏緣為奸，揚州大害，已罷之矣。雖煞風景，免造業（孽）也。”從信中，我們能讀出他與民生息的民本思想。

此外，蘇軾還解決了揚州漕運困境。他要求恢復漕運古法，主張準許官船船工捎帶私貨出售，以免除船工生活之憂，以船為家。而如果禁止，船工會因生活窘迫盜竊官物，這于公于私都不利。他的主張為朝廷采納，船工也因此安居樂業。

蘇軾一生宦海沉浮，但是從未消沉。對于恩師，他時刻銘記，常常懷念；而對于百姓，他始終抱著“去民之患，如除腹心之疾”的態度對待，不敢稍有懈怠。蘇軾在揚州只有半年，但是卻讓百姓永遠記住了他，實現了他的“歸來鄰里應迎笑，新長淮南舊桂叢”的理想。今天的官員，是不是也應該學一學他，為百姓立起一塊精神的高地呢？