雪域把我雕成一句剛勁的格言

蓋湘濤

冷寂的蔚蘭里，宿命之花，便開成一枚青澀的野橄欖。

皸裂的歲月，不時地滑向雪崩的峽谷深淵。

雪域之風，呼喚著五顏六色的經幡，破譯一個民族心底最虔誠的祈愿。

冰雪詮釋孤獨，雪山注釋空曠；蒼鷹，是天上飛翔的神靈；經幡，含著多孤獨的靈魂，與高原風合唱著經文。

風中的蒼鷹，已把翅膀交給飛雪，順風摘下雪域那飛雪的一面潔凈的白紗，剪成哈達，向神敬獻。陽光的轉經筒，轉出是神俗的隱秘的七彩神簽。

群山綿延，那才是雪域高原的肋骨。藏人，正用一顆顆虔誠信仰神佛的心，在向神山圣湖朝拜。經幡獵獵，寺廟高懸，神祇統治的星空，神鷹載著靈魂正在轉世，那才是藏人對生命的敬仰，那敬仰真是高過蒼天。

千年的神話，風化成一捧流沙，滄桑成雪域的潔白容顏。

第4步：以多分類變量newsubgroup為反應變量，Xi為協變量建立多分類Logistic回歸模型，尋找亞組相關協變量并用于亞組判別。

荒蕪阡陌，種上何樣的夢，才能從夢邊拾起雪域的風刀，把信仰刻在藏漢的肋骨上，讓靈魂震顫。

圣徒，鳴著法號沉郁的悲愴，心中總映著一片圣光的輝煌。是藏人的一世敬佛，去虔誠地對佛祖匍匐地三步一磕頭，用自己血肉之軀，把距佛祖的距離縮短。帶著香火溫情的眼神，那才是藏人心中最后的欲望，確是魂系神佛，魂系雪域高原。蒼鷹展示出雪域蒼穹的神圣佛力，載靈魂轉世，與神靈的靈魂轉世和弦。

用朝圣者的虔誠，以精美與圣潔的經卷，用蒼風的嘴唇吟詠，在一個頂天立地的民族里把圣經流傳。

雪域，有冷酷高原風的鞭痕，也有火辣太陽的唇印，更有漫長高海拔的爬攀，也有缺氧的病患，在一塊巖石的至高點上，進入神域的蒼天。

還有驚心動魄的高原雪崩，雪崩后，驟雪驚濤凝固新的雪山，讓鎏金歲月蜷曲在凄涼的冰雪夢里。雪崩中，一切將失去生存的偉岸。

瑪尼堆——

那幾行神秘隱私的文字，只是墓碑上的箴語。

雪域消瘦的歲月，把我雕成一句剛勁的格言。

（選自《2016中國年度作品散文詩》，現代出版社2017年1月出版）

[陳志澤 賞析]

讀到蓋湘濤先生的散文詩《雪域把我雕成一句剛勁的格言》，我已被強烈震撼。把很難抒寫的宗教信仰、宗教生活，抒寫得如此神性、動人，如此色彩繽紛、淋漓盡致，真是少見！

我們一起來細讀。

“冷寂的蔚蘭里，宿命之花，便開成一枚青澀的野橄欖”的意象獨特，“皸裂的歲月，不時地滑向雪崩的峽谷深淵”的蒼涼與深重，給一個民族帶來的雕塑與刻畫之深刻不言而喻，一句詩性的結論動人心弦：“雪域之風，呼喚著五顏六色的經幡，破譯一個民族心底最虔誠的祈愿?！本o接著進行具體的“破譯”，其實也就是作者更為細膩、形象的觀察、體驗與發現。“冰雪詮釋孤獨，雪山注釋空曠；蒼鷹，是天上飛翔的神靈；經幡，含著多孤獨的靈魂，與高原風合唱著經文”， 孤獨、空曠的特點概括出來了，罕見的蒼鷹與經幡出現了，詩的筆觸、描摹的功力，讓描畫格外動人。

我們來讀讀下面一些精彩片段——

“風中的蒼鷹，已把翅膀交給飛雪，順風摘下雪域那飛雪的一面潔凈的白紗，剪成哈達，向神敬獻”。雪域的蒼鷹多么神奇，竟然能“把翅膀交給飛雪”、“順風摘下雪域那飛雪的一面潔凈的白紗”，為了“剪成哈達，向神敬獻”，作者以詩的豐富想象，賦予蒼鷹神性。

“藏人，正用一顆顆虔誠信仰神佛的心，在向神山圣湖朝拜。經幡獵獵，寺廟高懸，神祇統治的星空，神鷹載著靈魂正在轉世，那才是藏人對生命的敬仰，那敬仰真是高過蒼天”， 藏人對生命的敬仰被敘寫得細致入微、神秘崇高。

“荒蕪阡陌，種上何樣的夢，才能從夢邊拾起雪域的風刀，把信仰刻在藏漢的肋骨上，讓靈魂震顫”，想象更神奇、更動人。宗教信仰的虔誠與濃郁的詩美水乳交融，富有很強的藝術感染力。

“皸裂的歲月，不時地滑向雪崩的峽谷深淵”，把歲月的悲愴、沉重描寫得格外動人，用以反襯信仰的壯美。

此外，“群山綿延，那才是雪域高原的肋骨”、“千年的神話，風化成一捧流沙，滄桑成雪域的潔白容顏”、“雪域，有冷酷高原風的鞭痕，也有火辣太陽的唇印”等等，借助意象的成功創造與虛實結合的手法，對于題旨的表達起到了很好的藝術效果。

卡佛認為 “作家必須有自己獨到的觀察事物的方法，并能對所觀察到的事物加以藝術的敘述?！鄙w湘濤先生努力做到這一點，他的觀察是獨到的，“藝術的敘述”也很到位。他調動多種藝術手段將雪域描寫得這樣神奇，這樣富有魅力，對于“我”的感染和影響甚至能讓我的靈魂堅挺地站立，就十分可信。這也就是“雪域把我雕成一句剛勁的格言”之含義吧！

《雪域把我雕成一句剛勁的格言》表達的高過蒼天的對生命的敬仰，在我看來，也許可理解為超越宗教的對于一種偉大崇高理想的崇拜與追求。