讀 稿 拾 零 18·21

小皮特的警示 2007年8月3號，一個英國小男孩皮特死了。肋骨骨折，脊椎斷裂，肚內還有一顆自己的牙齒。他是被繼父虐待而亡。此案當即引起軒然大波，雖然該繼父被判終身監禁，一年后還是有數百上千人舉行紀念性游行。一個高度文明的國家竟擋不住一個孩子被虐殺，當為法治之恥。其實依我們的眼光，它的法制已經夠嚴。皮特母親被拘不止一回，孩子由政府托管；區政府還安排人頻繁視察，甚至突襲。但監管漏洞還是暴露，相關人員也做了處理。可稱道的是，英國政府對此案的處理不是“運動式”，而是通過制度齒輪的運轉使其長期停留在公眾視線。相形之下，我們這里或因案件太多而產生“審惡疲勞”，便一件件自行湮滅了。最令人印象深刻的是它的司法獨立性。不僅獨立于政府，而且獨立于“民憤”。此事曝光后，網民聲討如火如荼，70萬人網絡簽名要求嚴懲責任人。但為保護當事人安全和司法公正，法庭沒有公布皮特母親和繼父的姓名電話地址。當網民將當事人“人肉”出來后，不但各大媒體不能轉載，警方還介入調查信息來源；陪審員成員更是被禁止使用互聯網調研此事。此事經由已久，仍可借鑒。我司法改革雖大步前行，但沉疴在身，不可有須臾懈怠。過去有些事不敢說貪贓，枉法是最起碼的，算總賬是早晚的事——眼下，“追責”已成了熱詞。

謀財也是害命 害命一定要償，謀財則不盡然。貪個十億八億的照樣性命無虞，塌下心把牢底坐穿便是了。63歲的作曲家，《黃土高坡》《血染的風采》的作者蘇越病逝于牢中，令人唏噓。蘇不甘心只當個作曲家，他辦公司、拍戲，要把盤子做大。按時下說法，應該算創業先驅。不幸的是，多數先驅都變成了先烈。先烈們也有不一樣的選擇。有的咬碎牙吞下去，爬上了岸。也有個別的“壯志未酬身先死”，可惜了。個別人尋取獵物，把別人的命跟自己捆在一起下注，往懸崖跳。蘇越便是。偽造證件、編造借口，巧取投資人5000萬，打了水漂。我一直認為，錢也是命。不過人命分級，有貴有賤。當年香港李首富兒子遭綁架，李痛快地付10億多贖金擺平了；我們一個大學生被騙校園貸，未進校門就尋了死。5000萬在投資人眼里可能不用拿命換，但賬不能這樣算。這個枯燥的數字，它能抵被饑餓、勞累、疾病耗盡的多少條窮命？它的后面就是生命的絲絲縷縷，條條沾的都是血和汗。我為作曲家惋惜，但更鄙視他作惡時的嘴臉。蘇被判了15年，這也算一種命償。時間也是命。

低端鄙視鏈 我們從小就有印象，某些被列入低端的崗位，比如賣菜的、門房、掛號員等，往往說話沒好氣，三兩句不合便戧起來。長輩告訴說，那是因為他們的自卑心理，行業被別人瞧不起，只好拿“趾高氣昂”作武器來抗衡。社會前行，風氣變化，但習慣性的心理還在延續。底層民眾比中產白領更可能歧視外地人。因為戶籍和居住權是他們僅存的“資本”。《格列佛游記》講主人公到了大人國，深得王后寵愛；而最看不起他的，卻是那里身材最矮小的侏儒。這就對了。你想想，那侏儒見到一個和自己一般高的外來者喜出望外，拉著要做兄弟——那還叫藝術嗎，人性都滿擰了。《蘇絲黃的世界》里這樣分列妓女的鄙視鏈：舞女看不起吧女，因為吧女得隨時接待鐘點客；吧女又看不起街角流鶯，那樣子更下作，累還不說。

安徒生 1875年8月4日，安徒生去世。去世前不久，安對準備為他譜寫葬禮進行曲的樂師說：“給我送殯的人，多數都會是小孩子，進行曲的節拍，最好配合細小的腳步。”上個月有人游丹麥，發回海邊小美人魚照片。友人董某得知這“海的女兒”百年來屢遭劫難（鋸頭、斷臂、潑漆……）悲上心來，作詩勸她回歸大海，離開這游人如織的海邊，脫身于炎涼無常的塵世。眾友同感，紛紛點贊。

《讀稿筆記》專用郵箱:dugaobiji@163.com