道古說今話岜樓

覃瑞恒

岜樓山，又名“紅旗山”。位于大化瑤族自治縣境內古河、百馬兩鄉(xiāng)交界的紅水河畔，因狀似豎立的旗而得名。山中有洞，山頂有巖葬。傳說八年一度盛夏之夜，有兩束光照徹古河街，留下千古之謎。此山奇險無比，在紅水河上乘船可望。（摘自《大化縣志》）

一位外地文友游歷了大化紅水河百里畫廊之后，神神道道地對我說，岜樓山乃北辰鎮(zhèn)水口也。我一頭霧水，不知其所云。問緣由，才知道這是堪輿學的術語，通俗地說，是地理先生談風水的行話。

后來我通過查閱資料，找到了關于“北辰”一詞的解釋。《地理人子須知》卷五上：“北辰者，水口間巉巖石山，聳身數(shù)仞，形狀怪異，當于中流，挺然朝入者是也。”

吳公《口訣》云：“北辰是石山嵯峨，雄昂高插，峭壁巖崖突兀奇怪，生耳，生角，生嘴，如將軍，如判官，如小鬼，如臥龍，如麒麟，如獅象，如海螺，如飛鳳，如仙鶴，如猛虎，如展旗，如堆甲，如涼傘，如走旗，如鋸齒，如槍刀，如幡帶，如排符，如筆架，挺然拔聳萬仞，巍峨屹立，堆疊于水口之間。望之而神驚，就之而心怖，崚嶒峻險、怪異巉巖者是也。”

用這些文獻記載的文字與岜樓山相比對，說岜樓山是“北辰鎮(zhèn)水口”，倒也十分的貼切。源于此，我不禁聯(lián)想到，民國時期隸屬于平治縣（1934—1951年）的百馬鄉(xiāng)為什么被稱為“鎮(zhèn)江”——或許是因為岜樓山鎮(zhèn)住了紅水河的水口而得名的。鄉(xiāng)因山而名，可見這座山在當?shù)厝藗冃闹惺嵌嗝吹闹匾　斎贿@只是我的猜測，并沒有什么文獻記載或民間故事作為依據(jù)。

許多百馬人，或者曾在百馬這一片熱土上工作、學習、生活過的人，他們的心目中，早就把岜樓山作為百馬的象征了，它承載著人們濃濃的“鄉(xiāng)愁”。即使離開百馬許多年，許多往事和恩怨情仇都已煙消云散，物是人非，但只要一提到“岜樓”，人們便覺得格外的親切，人人似乎都有許多故事要對他人訴說，但又不知從何說起。于是大家就想方設法地去追尋有關岜樓山的點點滴滴或只言片語。

關于岜樓山的形成，百馬籍的中學高級教師覃承秀曾做過幾種地質推論。其中一種說法是，現(xiàn)在的岜樓山與對面的古河伏內村幾處巖崖斷裂分離后，地殼能量將它連同南面的大土嶺，一同向南推移。由于運動能量巨大，導致切斷面山崖前騰出了一條溝壑，紅水河便從騰出的溝谷中通過，形成了一套河灣。

另一個推測是，岜樓山是原地冒出來的。由于造山運動，強大的地層能量將地殼板塊隆起形成山脈，山脈的邊緣往往是槽溝。岜樓山往下4公里，原來可能是一條與岜樓山連綿不斷的小山脈。由于這條山脈下面是地下河，其余山脈全部下沉，而岜樓山只有半壁山斷裂下陷，留下了半壁壯麗的石山。

這種地質推論是對還是錯，現(xiàn)在很難得到確切的印證。總之，岜樓山是天地之造化，是大自然遺留給人類的寶貴禮物。

我常常想，如果岜樓山不是置身于交通閉塞的大化，而是居身于諸如桂林等風景名勝區(qū)，古往今來一定會有多少文人雅士為之題詩作賦留下墨寶。如今，岜樓山上幾乎沒有留下什么文化遺跡。只有一處石壁勒記光緒二十八年（公元1902年）當?shù)孛癖姙樘颖鼙I賊，在岜樓山上修建石寨的文字。

崖刻碑文為正楷體，標題為“克修厥后”四個字，碑的正文為“謹修山石寨以避賊風而安居待太平者也，所費工銀即刻芳名于后，以永世不朽云耳”。接著刻有三十六個捐銀獻勞人員的名單，其中覃海清等三十一人每人捐錢六百文；覃永成等五人以勞代銀，落款為“光緒二十八年二月二十日立記”。

這段碑文真實地記錄了110多年前當?shù)氐纳鐣L氣和治安狀況，反映了當時壯族人民具有高度的防范意識和公益意識，也形成了較強的凝聚力和創(chuàng)造力。

億萬年過去了，岜樓山依然屹立在紅水河畔，滔滔紅水河依然日夜不息奔涌而去。如何給岜樓山增添些許文化氣息，讓它多承載更多文明信息留傳給后人，是許多有識之士的共同愿望。

時間推移到二十世紀八十年代末，當時我在岜樓山腳下的百馬中學教書。記得在一個溫暖如春的冬日，我們三位年輕語文老師在韋綏權校長帶領下，登臨了巍然聳立在紅水河邊的岜樓山。站在峰巔，四周美景盡收眼底，令人心曠神怡、飄飄欲仙。這時，韋綏權校長凝眸靜立，不一會，一首七律詩便順著他那低沉雄渾、飽含激情的聲浪里流出來：

擎天巨柱鎖煙霞，醉里登臨嘆物華。

足下悠悠一水過，胸前渺渺數(shù)峰爬。

山門笑對龍風洞，石棧愁連猿畏峽。

尊位版圖何日點？芳名得以遍天涯。

詩中的“龍風洞”“猿畏峽”，是我們登山時杜撰出來的岜樓山“風景名勝”。作者將它們嵌入詩中，景與情融，對稱工整，渾然天成，直令我們幾個格律門外漢擊掌叫絕。

如果說今后岜樓山還能夠存留一些文化元素，我想，韋綏權先生這首詩應該算是其文化源頭之一。

幾年前，我編印了兩卷“內部資料”《岜樓詩稿》，集中收錄了本土幾位詩友的數(shù)百首詩詞。在“癸巳集”的前言里，我對為什么用“岜樓詩稿”作書名做了這樣的說明：

之所以用這個書名，是因為幾位作者都與岜樓山有關，也就是說都與百馬這個地方有關。……我們的詩歌里，也都有“岜樓”這座山。而今，在我們的心目中，“岜樓”已經上升到了精神層面，它是形而上的，成為一個詩歌意象，具有某種象征意義和特定的地域色彩了。

而在“甲午集”前言里，我對一些好心詩友提出用“岜樓”作書名，其所涵蓋的地域性太狹窄，與詩集中詩作的內容和水平不相稱，我做了以下的答復：

“岜樓”確實只是一座普通的山，它獨秀于百馬的紅水河岸邊，除了鐘愛它的詩友吟誦過它，古往今來為它留下詩篇墨寶的不多，它像是“養(yǎng)在深閨人未識”的小家碧玉，閑看日出日落，云卷云舒，世間的喧囂繁雜、功名利祿似乎與它無關。岜樓山遺世獨立的特質，恰好與幾位作者心心相印，于是我們初衷不改，仍然把《岜樓詩稿》作為“一畝三分地”。

關于岜樓山，似乎還有很多話要說，但夜已很深，睡意來襲，我要夢回岜樓了。