草木約談

祝寶玉

與茶談

與世中人談不來(lái)的人很多，與茶談不攏的人卻很少。

半生都割舍不了名和利，待你退居二線，待你能量耗盡，還是不得不放下。與人場(chǎng)漸漸離心，與茶場(chǎng)愈加神合。

茶是心靈的知己，不會(huì)拋棄你。

蘇東坡有句詩(shī)說(shuō)：“從來(lái)佳茗似佳人。”平生功業(yè)黃州、惠州、儋州的蘇東坡已把塵世看破，視茶為佳人，是心性使然。茶不是俗物，東坡已然成仙，得道之人尚需茶來(lái)幫助自己排憂解愁，這陶然之茶怎能不讓人視之為心愛(ài)之物呢。

下雨天，一個(gè)人閑坐，靠窗坐，瓦檐上有水聲，斜雨拂面。一邊喝茶，一邊聽(tīng)雨，忘了功名利祿。

也唯有茶不改閑心，一直陪坐。其他人斷沒(méi)有這份雅致情懷，他們忙啊，沉迷美色，耽于勝負(fù)，一副枷鎖疊加另一副枷鎖，負(fù)重前行，又匆忙四顧。

我閑了，故我與茶交，與心交。

此刻無(wú)聲勝有聲。淡然香氤間，茶展開(kāi)，我釋然，水自然流，風(fēng)自在吹，云卷云舒，去留無(wú)意。“脈脈此情誰(shuí)訴？”茶無(wú)聲，人無(wú)聲，無(wú)需多言，早已洞悉。人獨(dú)處時(shí)，并非內(nèi)心充斥孤寂，有茶相談，何愁不解。

一個(gè)人越老越平淡，一杯茶越談越入心。尤愛(ài)夜讀《草根譚》，錯(cuò)落的文字里飄渺云煙，所謂霧里看花，總是似是而非，其實(shí)，格物致知也能探知奧妙所在。一顆心靜，一杯茶香，人生淡泊，處處草根自如觀。

茶沒(méi)有煙火味，不躁性，適合做朋友。

暑夏，行于野山之間。遇一年老山民，山路畔支一茶攤，山中人稀，喝茶的人自然鮮少，但老者并不在意，獨(dú)一人逍遙品茗。見(jiàn)我至，起身相迎，十分客套，好似舊友。杯盞潔凈，茶色黃澄，沁心可愛(ài)。有山風(fēng)悠悠，有美景蕤蕤，有可談之人伴于左右，也是人生一樂(lè)。這山中一日，恍然一夢(mèng)。

尋茶，如尋友，天涯海角，一生或難覓一人。佛曰：人若有緣，一切皆緣；如若無(wú)緣，一切成空。緣分到了，在腳下；緣分沒(méi)到，在天邊。

那茶之紋路便是人生遠(yuǎn)途。行一程，息一程。也喜他鄉(xiāng)遇故知，在一杯茶里執(zhí)手相看，淚眼朦朧。那真心相視的朋友，便是一杯醇香的茶。在你乏累之時(shí)，以他之溫潤(rùn)撫慰你心的凄涼。

魯迅說(shuō)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福。”這是逢到知音后的欣慰呀。

林徽音說(shuō)：“有些事情永遠(yuǎn)也不老，比如白茶對(duì)水的一見(jiàn)傾心、一生相守。”這“白茶”便是金岳霖，“擇林而居”那是白茶在歲月里對(duì)愛(ài)情最好的詮釋。

張承志說(shuō)：“茶是無(wú)望歲月里唯一的奢侈。”最后，把殘存的欲望也打發(fā)了，在歲月里修煉成真，有茶一杯，夫復(fù)何求。

在適宜的水中，慢慢尋回了最本真、最好的自己。其實(shí)，朋友不在多，知己一個(gè)足矣，好的朋友就如上等好茶，可遇不可求。

與茶談，心常潤(rùn)。

與花談

與人在一起時(shí)間久了，難免生起齷齪，心里厭煩。倒不如和草木在一起，它們雖不語(yǔ)不言，但內(nèi)心芬芳，處得再久，也融洽偕歡。

花如小品，叩門有聲。汪曾祺在《人間草木》一書(shū)中說(shuō)道：“如果你來(lái)訪我，我不在，請(qǐng)和我門外的花坐一會(huì)兒。”老先生的言下之意是，你和門外的花相處一會(huì)便如與他在一起一樣，抑或花比他更知你心，更懂你意。

書(shū)案上擺放著一盞風(fēng)信子，這花很有趣，未開(kāi)花時(shí)形如大蒜，綻開(kāi)時(shí)蓬勃若紫焰，飄逸淡淡幽香。讀書(shū)累了，看它一眼；寫字累了，看它一眼。它如處子，似在待我。于是，我放下手中書(shū)，停住手里筆，對(duì)視著它。

談心，其實(shí)不在于“談”，而意在于“心”。用無(wú)線的電頻，傳遞著兩顆心的交流，這才是真的情真意切。

“請(qǐng)和我門外的花坐一會(huì)兒，”你看主人的心思多周全啊，他雖不在，卻已經(jīng)把事情安排妥當(dāng)。來(lái)客定是抱著一顆暖心來(lái)的，倘主人不在，定掃了客人的雅興。莫急，主人有花童立于門外，它也知天文地理，它也曉陰陽(yáng)五行，你與它們交談，也能得到心靈的啟迪。一切都在靜默中，圓滿這次奇談的際遇。

我想再為王老先生的文章鋪展一番，這老宅在小巷中，寬不足六尺，歷史卻已百年。紫藤匍匐墻上，開(kāi)出一串串紫鈴鐺，風(fēng)吹鈴響，老巷更幽靜。有斜拐處，種有青竹七八株，正對(duì)著先生書(shū)房的窗戶，我想，明月初照時(shí)，定能幻生“窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中”的妙境。

和鄉(xiāng)下的油菜花坐一會(huì)兒，更能讓人心曠神怡，如沐春風(fēng)。草壩上有放羊的老者假寐如枯木，抱著牧羊鞭，掩映在油菜花中。我悄然靠近，他只隨意睨上一眼，漫不經(jīng)心。他之心正與油菜花做著精神層面的交流，故視我為無(wú)物。

這便是道行高妙。撇開(kāi)體質(zhì)上的偏差，融通草本，把五覺(jué)嫁接，于是，有了心靈的異能，和萬(wàn)物歡談。抑或自語(yǔ)，但非是癔夢(mèng)，而是自我的對(duì)話，只不過(guò)把另一個(gè)自己幻想為真實(shí)的存在。

老家有夫子，肚里裝著“四書(shū)五經(jīng)”的學(xué)問(wèn)，常手持水煙袋，沉默寡言。這個(gè)時(shí)節(jié)，他家后院樸素可愛(ài)的豌豆花正開(kāi)，引來(lái)蝴蝶蜜蜂。他便坐在小木凳上，癡癡觀看。半天時(shí)光在一袋水煙的繚繞里消磨去了，身不動(dòng)搖，心靜如水。

脈脈花香似陣陣花語(yǔ)，那忙碌于燈紅酒綠的人是聽(tīng)不到的，那滿腹憂愁憤懣的人也對(duì)之充耳不聞，畢竟他們是俗人，俗人的俗語(yǔ)只能對(duì)著另外的俗人說(shuō)。

把話只留給花兒們說(shuō)，這樣的人是無(wú)心人間的閑人，是看破塵世的人，更是滿心風(fēng)雅的人。

與樹(shù)談

我們可以和樹(shù)談心，我們應(yīng)該和樹(shù)談心。

還有什么事物比樹(shù)還沉默而睿智呢？我想別無(wú)其他。

還有什么事物可以無(wú)私地庇佑我們并給予我們思考的寧?kù)o呢？我想除了樹(shù)，也再尋不到它物來(lái)替代。

在我的眼里，樹(shù)是思想的尊者，是語(yǔ)言默劇的策劃者，是永葆詩(shī)意的歌者。它們不是靜止的，而是走動(dòng)的，有時(shí)甚至是奔跑的，在廣袤的時(shí)間里，游弋具體而又虛無(wú)的緯度間，無(wú)視海拔的落差，移動(dòng)上下的空間。

它們是永恒者，是先知者。而我們是渺小的，是無(wú)知的。當(dāng)我們用手撫摸樹(shù)干，對(duì)著樹(shù)說(shuō)出內(nèi)心秘密的時(shí)候，我們或許會(huì)陷入一種新的思考中。和樹(shù)談心，源于情感，源于意愿，源于思想。

與樹(shù)談一談，其實(shí)就是自己和自己的內(nèi)心說(shuō)說(shuō)話。在漫長(zhǎng)而短暫的人生之旅中，太多的迷茫牽制著我們的身心，我們難以自由，我們難以述說(shuō)真心。當(dāng)塑料制品和金屬制品阻擋了我們與真實(shí)生活相接觸時(shí)，唯有將肉體脫離塵世，放逐靈魂在漫無(wú)邊際的自然之中，與樹(shù)擁抱，與樹(shù)融合，我們才能回歸內(nèi)心的真實(shí)。

人何嘗不是一棵走動(dòng)的樹(shù)啊。在故鄉(xiāng)的土地汲取養(yǎng)分，日月精華涵養(yǎng)根系，我們才得以生長(zhǎng)。枝干強(qiáng)了，樹(shù)葉茂了，我們卻因青春的躁動(dòng)而耐不住鄉(xiāng)間的寂寞，于是，父親母親的目光為我們鋪開(kāi)一條路徑，走吧，離開(kāi)這兒吧，以根為足，在深夜里悄無(wú)聲息地離開(kāi)。當(dāng)我們?cè)硪黄愅習(xí)r，從不適到適應(yīng)，太多的磨難鍛煉我們的意志。終于我們枝更繁葉更茂，卻在一陣秋風(fēng)中認(rèn)清自己的本質(zhì)，想要落葉歸根，但已無(wú)力前行。

樹(shù)的軌跡，就是人的軌跡；樹(shù)的命運(yùn)，就是人的命運(yùn)。在冥冥之中，有另一個(gè)我，是以樹(shù)的形式存在的，當(dāng)我們邂逅，便完成了一次心靈的交合。

當(dāng)我們面對(duì)一棵棵樹(shù)的時(shí)候，我們就找到了這種情感的寄托。抑或愛(ài)情、友情、親情、鄉(xiāng)情，在這荒涼而糟糕的周遭里，唯有暖人的情愛(ài)才能庇佑我們躲過(guò)一次次寒潮襲來(lái)。

是的，作為一個(gè)情守大自然的人，我更看重一草一木，它們是人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系樞紐，它們向我們傳遞著上蒼的福音，它們也將我們內(nèi)心的禱告上達(dá)蒼天。

風(fēng)雖在動(dòng)，但心已凝止。與樹(shù)談，時(shí)間定格剎那，時(shí)光止步不前。

那一棵木質(zhì)之心，永遠(yuǎn)不老。