入湘尋訪王陽(yáng)明

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我最早在湖南境內(nèi)與明代大儒王陽(yáng)明的行蹤重疊，是十幾年前在湘西的沅水北岸，沅陵縣城西北角虎溪山麓的虎溪書(shū)院，書(shū)院就設(shè)在千年古剎龍興講寺內(nèi)。

正德五年八月，劉瑾謀反事發(fā)，被武宗處決。王守仁得到平反，正德六年他離開(kāi)貶謫地貴州龍場(chǎng)赴任廬陵郡，途經(jīng)辰州府所在地沅陵，被當(dāng)?shù)貥銓?shí)又有才學(xué)的學(xué)子以及山水勝景吸引，留住在龍興寺外的憑虛樓數(shù)月，樓前有古松一株，他便依幼名王云，題匾“松云軒”。

王陽(yáng)明先生與從游的武陵人冀元亨、蔣信，當(dāng)?shù)剡M(jìn)士唐愈賢等，往來(lái)講論，講授龍場(chǎng)悟道后的“致良知”之學(xué)，追隨的士子一時(shí)眾多。

龍興講寺始建于唐貞觀二年，唐太宗李世民即位稱(chēng)帝次年下旨修建，是專(zhuān)門(mén)用于傳授佛學(xué)的寺院，感化“判服無(wú)常”的西南群蠻，實(shí)現(xiàn)教化一方，穩(wěn)定一方。

我曾獨(dú)立沅水邊，與其他游人一起仰望唐太宗親自詔書(shū)“敕建龍興講寺”的石牌坊山門(mén)，為這邊地的宏大建筑驚嘆。

頭山門(mén)、過(guò)殿、二山門(mén)、大殿、后殿、東西配殿、檀閣、彌陀殿、觀音閣等，龍興講寺的十四座主體建筑，是一個(gè)整體木質(zhì)結(jié)構(gòu)群，也是湘西地區(qū)少有的特色書(shū)院。講寺內(nèi)有王陽(yáng)明的石雕像，一片修竹蔭庇中，從竹葉間篩下來(lái)的光影碎片，在坐臥于雕花石基上的王陽(yáng)明先生的寬袍長(zhǎng)髯上律動(dòng)。先生目光高遠(yuǎn)，越過(guò)江流煙雨，越過(guò)云峰閣影，被鷗鷺?lè)盃恳攵ㄋ?jīng)面對(duì)竹林七天“格物致知”的一個(gè)無(wú)我境界……

王陽(yáng)明曾經(jīng)兩度入湘，除了在虎溪書(shū)院寓居講學(xué)外，他還曾在長(zhǎng)沙、常德、醴陵等地短暫停留。正德二年，35歲的王陽(yáng)明第一次來(lái)到湖南。他被貶謫為邊地貴州龍場(chǎng)驛驛丞，相當(dāng)于村長(zhǎng)之職，真是斷崖式的貶官。幾經(jīng)周折，他于次年早春從杭州啟程赴貴州，途經(jīng)江西、湖南，在醴陵、長(zhǎng)沙、常德、沅陵停留和講學(xué)，留下一路佳話。

明代岳麓書(shū)院的發(fā)展，與王陽(yáng)明心學(xué)的興起有關(guān)。而當(dāng)時(shí)岳麓書(shū)院經(jīng)過(guò)百年停學(xué)之后，進(jìn)行了數(shù)次大規(guī)模的重建，其復(fù)興與王陽(yáng)明的短暫講學(xué)有莫大的關(guān)系。作為被貶的身份，王陽(yáng)明雖然得謹(jǐn)小慎微，但是他執(zhí)著自己“倡明圣學(xué)”的終身志愿，欣然到岳麓書(shū)院開(kāi)壇宣講心學(xué)。

王陽(yáng)明再次到湖南，是因三年謫遷期滿，升任廬陵（今江西吉安）縣令，時(shí)間為正德五年年末和六年歲初。

《舟中除夕二首》記載了王陽(yáng)明正德六年的春節(jié)是在湖南度過(guò)的，他坐船順沅水東下，經(jīng)溆浦大江口、辰溪，直達(dá)當(dāng)時(shí)辰州府府治所在地沅陵。《溆浦山夜泊》有“柳放新年綠，人歸隔歲舟”交代當(dāng)時(shí)時(shí)令的詩(shī)句。

他在常德城西沅江畔寓居幾日，寫(xiě)下了《武陵潮音閣懷元明》《閣中坐雨》《霽夜》《僧齋》《德山寺次壁間韻》，在漢壽寫(xiě)有《墨池遺跡》，至桃源作《東禪寺》《桃源洞》《觀音山》，又到沅江，心氣平和，再作《沅江晚泊二首》以及《夜泊江思湖憶元明》。

王陽(yáng)明在湖南待的時(shí)間雖不長(zhǎng)，但他有幾個(gè)著名弟子都是湖南人。王陽(yáng)明在岳麓尋幽仰賢、懷游論誼，沿湖湘一路覽景觀勝、聚眾授徒、題詠山水，湖湘的弟子和山水慰藉了他凄風(fēng)苦雨的貶謫路，而湖湘士子也有幸親近這位大哲，使得陽(yáng)明學(xué)與湖湘文化交融，瓜瓞綿綿。