由“軍旅書家”說開去

文/李 滔

“軍旅書家”自古有之，如秦代李斯、東漢鐘繇、東晉王羲之，唐代顏真卿、南宋岳飛、明代徐渭、清代林則徐等等，無不是震古爍今的軍旅書法大家。他們有一個共同的特征，其書作蘊含著剛健、豪邁，體現了軍人的浩然之氣、陽剛之氣。

書法發展到近現代，“軍旅書家”更是層出不窮。我也是一名軍人，在軍旅中已有24個年頭，歷經了多個崗位的轉換，其稱謂也隨之變化，從當初的放映員、班長、指導員、教導員、隊長，政委等，到如今又多了一個稱謂：軍旅書家。

我喜歡這一稱謂，它既讓我高興，又讓我忐忑。高興的是，我在書作上的進步得到了人們的認可；忐忑的是，憑我的水準，還遠遠未進入成名成家的行列。

誠然，人們常說，一切藝術形式都體現創作者的情感，書家也是如此，其筆下的作品是作者真實情感的再現。如果“軍旅書家”還一味沉浸在大庭廣眾之下，揮毫潑墨表演一幅幅“寧靜致遠”“上善若水”等，就算你自幼習書，臨池不輟，獲過多少大獎，如此這般，卻忽略“字外功夫”，無視書法的社會價值，讓人看了感受到更多是狹隘的追名逐利的思維。實際上，此類人及其作品永遠只能是游離在主流之外，永遠算不上真正的“軍旅書家”。

進入新時代，作為“軍旅書家”，如何才不愧這一稱謂呢？

集革命家、政治家、哲學家、軍事家、書法家于一身的毛澤東，其書作對我們很有啟迪。縱觀毛澤東書作，我們不難發現，其藝術素養和實踐，始終與國家和民族的興衰存亡休戚相關，與時代發展的潮流息息相連。毛澤東的書作，無論是詩詞手稿，還是題詞墨跡，無論是軍事電文，還是書信往來，無不是尚武剛強、昂揚向上、激人奮進的。毛澤東寫的“自己動手，豐衣足食”，就是自己動手，豐衣足食；毛澤東寫的“準備反攻”，就是向全國軍民吹響準備對日寇反攻的號角；每當人們看到“實事求是”“為人民服務”“好好學習，天天向上”等毛澤東雄渾有力的題詞，看到“問蒼茫大地，誰主沉浮？”“數風流人物，還看今朝”等等這樣的大氣磅礴的詩詞書法，無不備受鼓舞、奮發向上。

由此可見，“軍旅書家”不僅僅是“為藝術而藝術”，更應書寫時代。我理解，就是要用手中的毛筆和刻刀，始終堅持為官兵服務，為社會服務，在“傳播紅色基因、擔當強軍使命”中做出應有的貢獻。

近年來，我也做過一些嘗試：

鐫刻紅歌。紅歌，主要指紅色經典革命歌曲。中華民族是一個多災多難的民族，尤其是近代有過多次山河破碎、國破家亡的慘痛經歷。無數中華兒女在追求自由解放、保家衛國的壯舉中，產生了許許多多諸如《義勇軍進行曲》一樣激勵人們斗志的愛國紅歌。在慶祝建黨90周年時，我與書法篆刻家楊祖柏先生以人們熟悉的“中國印”來鐫刻紅歌，一首紅歌一方印，創作了《印象紅歌》。這些經典歌曲，真實、生動、感人地反映了中國共產黨成立以來波瀾壯闊的革命歷程。這些歌曲鏗鏘有力，在戰爭年代，猶如銅墻鐵壁；在和平時期，勢如移山填海；在任何時期，都體現著中華民族復興的渴望和萬眾一心的正義追求。可以說，《印象紅歌》既是以“印”在情操陶冶中傳播“紅歌”，又是以“紅歌”潛移默化地弘揚中國的篆刻藝術。

鐫刻忠誠。忠誠，是軍人的靈魂，我軍從誕生之日起，就把忠誠鐫刻在軍旗上，人民軍隊的血液里始終流淌著忠誠的基因。為此，我將我軍在成長、發展和壯大過程中體現忠誠的典型人物和重大事件，以81方印章來呈現，作品先后在多個部隊展出，深受廣大官兵的喜愛，并出版發行《鐫刻在軍旗上的忠誠——人民軍隊“印”象》一書，此作被軍委首長譽為“我軍軍史的速查字典”。

書寫英模。軍隊是一個英模輩出的集體，在我曾經工作的解放軍第89醫院，有這樣一位英模，他叫王成琪，一級教授，僅一等功就榮立3次。13歲參軍，先后參加魯南、孟良崮、淮海、渡江等戰役，從事戰傷創傷研究70余年，68項成果獲國家和軍隊科技進步獎，創造吻合0.2毫米微小血管的世界紀錄，為全國培養顯微外科人才逾萬人，他領導的科室被中央軍委授予 “勇攀創傷醫學高峰的先進科”榮譽稱號。他人生充滿坎坷，歷經磨難，卻不忘初心，如今年近90高齡，仍戰斗在一線，堅持看門診，為民治病，為兵服務。尊重英模、傳頌英模理應成為“軍旅書家”的共識與道義擔當。★