獨特的中華文化與美學(xué)元素

接力君

“大王書”中人物的人名設(shè)置是經(jīng)過一番精心考究的。對此曹文軒說：“我是帶著第一次發(fā)現(xiàn)世界的新鮮感來寫作‘大王書的，賦予了那些物象極其考究的單音節(jié)名字，叫熄的王，叫蚯的巫師，叫茫的男孩，叫瑤的女孩，叫柯的將軍，叫坷的羊，叫‘皂營、“‘桔營的男女衛(wèi)隊……這是對漢語本源的一次回歸，對漢語之美的再次正視。‘思接千載，神游萬里，在無限的時空里自由馳騁，建造一個河流、高山、森林、野花的靜謐世界。‘靜，是這個想象空間的基本特征，也是浸透在字里行間的敘事的氣質(zhì)，那些征戰(zhàn)、對決只是以它們孤立的喧鬧愈發(fā)襯托了世界無法摧毀的沉靜與遼闊。”

“大王書”還包含了根植在五千年的中華文化中世世代代的智慧與文化精髓，帶有豐富的延展性和可生發(fā)性。如 “大王書”寫作架構(gòu)由九部小說組成，展現(xiàn)的是茫依次攻取金、銀、銅、鐵四座山峰的歷程，并將從這四座山上分別解救“失去光明的人、失去聽力的人、失去語言的人、失去靈魂的人”。這一架構(gòu)延續(xù)了《西游記》所開創(chuàng)的“八十一難”的模型，即小說主人公命中注定要重復(fù)遇到障礙，但克服障礙的方式和情境卻各個不同。