多元文化視閾下高校意識形態(tài)教育探究

駱心怡

改革開放以來，隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了多元化趨勢，西方社會思潮不斷傳入對我國意識形態(tài)安全產(chǎn)生復(fù)雜影響。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。”[1]可見，意識形態(tài)安全十分關(guān)鍵，意識形態(tài)教育十分重要。高校是為社會主義建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要陣地，高校意識形態(tài)安全是鞏固國家意識形態(tài)安全的重要根基，所以高校意識形態(tài)教育不僅事關(guān)高校發(fā)展，更事關(guān)國家的前途命運(yùn)與民族的偉大復(fù)興。因此，如何提高高校意識形態(tài)教育的實(shí)效性成為當(dāng)前亟需解決的重要課題。

一.理念原則要堅(jiān)守

切實(shí)開展高校意識形態(tài)教育的實(shí)踐建設(shè)，必須牢牢把握黨性原則，否則將與意識形態(tài)教育出發(fā)點(diǎn)背道而馳；其次開展高校意識形態(tài)教育實(shí)踐，必須講求以人為本，一切教育的最終目的都是人，一旦離開以人為本，任何教育實(shí)踐都難以真正發(fā)揮作用。最后開展高校意識形態(tài)教育，必須遵循協(xié)同發(fā)展的原則，堅(jiān)持顯性意識形態(tài)教育與隱性意識形態(tài)教育同步開展。

（一） 牢牢堅(jiān)守黨性原則

意識形態(tài)教育是階級性的實(shí)踐，具有鮮明的政治性、方向性。高校借助于其他社會實(shí)踐活動來開展意識形態(tài)教育，一般來講是間接地、委婉地施教，但這絕不意味著在實(shí)踐施教中可以含含糊糊、模棱兩可，絕不意味著不需要堅(jiān)持意識形態(tài)教育的黨性原則。[2]堅(jiān)持黨性原則，具體地講就是要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義方向，堅(jiān)持旗幟鮮明地批判和抵制各種錯(cuò)誤論斷和思潮，是社會主義意識形態(tài)教育的靈魂所在。高校意識形態(tài)教育盡管在形式上具有“非鮮明性”，但在堅(jiān)持黨性原則的問題上絲毫含糊不得。原則問題至關(guān)重要，只有堅(jiān)持黨性原則不動搖，才能培養(yǎng)出符合黨和國家需要的“時(shí)代新人”。然而我國高校意識形態(tài)教育中存在著一些明顯錯(cuò)誤論斷，比如不搞全面的、徹底的私有化就不能實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)，中國政治體制改革的出路在于走西方式的民主政治道路，這些都是一種政治學(xué)教學(xué)中的政治性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”。[3]這些觀點(diǎn)誘導(dǎo)大學(xué)生意識形態(tài)教育偏離正確軌道，樹立扭曲的意識形態(tài)，因而我們必須要強(qiáng)調(diào)黨性原則，這并不是形式上的“撓癢癢”，而是實(shí)質(zhì)上的“敲警鐘”。

（二）堅(jiān)持以人為本的原則

人是意識形態(tài)教育的中心與根本，意識形態(tài)教育應(yīng)該以人為本。意識形態(tài)教育從其屬性來講，既具有工具性，也具有價(jià)值性，是工具性與價(jià)值性的統(tǒng)一。所謂工具性，主要體現(xiàn)在其階級性上；所謂價(jià)值性，則體現(xiàn)在它對人本身的解放與發(fā)展的價(jià)值，即人本性上。[4]大學(xué)生作為教學(xué)對象是一個(gè)能動主體，意識形態(tài)教育的順利進(jìn)行離不開大學(xué)生主體性的充分發(fā)揮。然而現(xiàn)階段意識形態(tài)教育過程中存在片面重視灌輸和說教，而忽視關(guān)注大學(xué)生本身的需要。意識形態(tài)教育一旦缺乏對人本身的關(guān)注與關(guān)懷，就只剩下工作任務(wù)與硬性指標(biāo)，意識形態(tài)教育就難免成為異于受教育者內(nèi)在需要的外在灌輸，必然難以達(dá)成意識形態(tài)教育的目的。只有科學(xué)把握“以人為本”在高校意識形態(tài)教育中的認(rèn)識定位，把以人為本作為指導(dǎo)意識形態(tài)教育實(shí)踐的一種理念來對待，把它貫穿于意識形態(tài)教育的始終，切實(shí)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，充分體現(xiàn)對每一個(gè)人的尊重和關(guān)懷，不搞形式主義、本本主義和灌輸主義。依據(jù)個(gè)體體征，有效的幫助大學(xué)生分辨和抵制錯(cuò)誤的思想，從而樹立起正確的價(jià)值觀，最終達(dá)到意識形態(tài)教育的目的。

（三）堅(jiān)持協(xié)同發(fā)展的原則

高校意識形態(tài)教育涵蓋隱性與顯性兩種形式，高校隱性意識形態(tài)教育是指寓于專門的意識形態(tài)教育之外的社會實(shí)踐活動中開展的、不為受教育者焦點(diǎn)關(guān)注或明確感知的一種意識形態(tài)教育類型。[6]在高校意識形態(tài)教育中,隱性施教還具有顯性施教所不具有的諸多實(shí)踐優(yōu)點(diǎn)。首先，隱性意識形態(tài)教育具有廣泛的滲透性,可以將意識形態(tài)教育寓于豐富多彩的社會生活實(shí)踐之中,在實(shí)踐開展上具有" 開放性"、"生活性"的特點(diǎn),可以不受顯性施教所需的正規(guī)場所等多種條件的限制。其次,高校意識形態(tài)教育隱性施教"潤物無聲"、"潛移默化",易于被學(xué)生接受,可以有效避免顯性施教中出現(xiàn)的逆反心理。最后，高校意識形態(tài)教育隱性施教對學(xué)生的影響是深層次的,學(xué)生一旦接受教育影響,其實(shí)效是與顯性意識形態(tài)教育相比是更為持久的。因此，在高校意識形態(tài)教育中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用整體性、系統(tǒng)性思維，把握隱性與顯性相輔相成的關(guān)系，形成一股合力，提高教育實(shí)效性。

二.教師認(rèn)知要準(zhǔn)確

教師作為高校意識形態(tài)教育的主持者和組織者，在意識形態(tài)教育活動中啟著主導(dǎo)作用，提升教師的角色意識，增強(qiáng)教師過硬的職業(yè)能力，既是準(zhǔn)確把握高校意識形態(tài)教育理論的需要，也是深化對高校意識形態(tài)教育實(shí)踐的必然要求。

（一）明確的角色意識

高校意識形態(tài)教育實(shí)踐要求教育者具有明確的角色意識，意識到位是實(shí)踐到位的根本保證。第一，教師要有強(qiáng)烈的主體意識。強(qiáng)烈的主體意識是教育者自覺地以主體身份與責(zé)任意識開展意識形態(tài)教育活動的重要驅(qū)動力量，因材施教更是要求教育者的主體意識是高度自覺的主體意識，把作為“教育者”的身份隱藏起來，包含著內(nèi)隱性的要求。第二，教師要有自覺的教育意識。在高校意識形態(tài)教育實(shí)踐中，意識形態(tài)教育寓于其他實(shí)踐活動中，教育者開展意識形態(tài)教育的目的是明確的，而對于受教育者而言，關(guān)注的焦點(diǎn)則是相關(guān)活動而非意識形態(tài)教育，就是要求教育者在受教育者缺乏主觀注意的情況下接受意識形態(tài)教育，從而達(dá)到不知不覺和潛移默化。第三，教師要有主動的契機(jī)意識。高校意識形態(tài)教育的開展貫穿、滲透于相關(guān)社會實(shí)踐活動中，但不是時(shí)時(shí)處處都能滲透，而是需要教育者主動尋找契機(jī)點(diǎn)，抓住有效契機(jī)點(diǎn)實(shí)施意識形態(tài)教育。

（二）過硬的教學(xué)本領(lǐng)

高校意識形態(tài)教育實(shí)踐要求教育者具有過硬的政治素質(zhì)和理論素質(zhì)，角色意識是開展教育實(shí)踐活動的意識基礎(chǔ)，但教育者如果僅僅具備開展意識形態(tài)教育所要求的角色意識，而缺乏開展隱性意識形態(tài)教育所要求的過硬素質(zhì)，高校意識形態(tài)教育也只能停留于一種理念，而不能成為一種實(shí)踐，更不能成為一種有效的實(shí)踐。高校意識形態(tài)教育要求教育者對教育內(nèi)容的掌握不僅僅能論理、演說和宣講，而是要求教育者能把握教育內(nèi)容的精髓和本質(zhì)，達(dá)到“真懂真信”的境界，政治素質(zhì)、理論素質(zhì)高度過硬，且能靈活運(yùn)用，能在“不言”中開展教育，能夠把教育內(nèi)容滲透到相關(guān)社會實(shí)踐活動的開展中，能夠在動態(tài)教育過程中把握契機(jī)并且迅速組織高質(zhì)量的意識形態(tài)教育內(nèi)容傳遞給學(xué)生。從這個(gè)意義上說，意識形態(tài)教育對教育者的要求更加特別、更加全面,總體上講要求更高。

三.機(jī)制建設(shè)要深入

從動態(tài)的維度講，加強(qiáng)高校意識形態(tài)教育的建設(shè)，尤其要注重機(jī)制建設(shè)，進(jìn)一步解決制約高校意識形態(tài)安全的深層次矛盾和問題，切實(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)，盡快合理，推動高校意識形態(tài)安全工作整體水平不斷提高。高校意識形態(tài)教育實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制的探討重點(diǎn)可以從感染機(jī)制、文化化人機(jī)制出發(fā)，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展再逐漸豐富。

（一）感染機(jī)制

感染是人的一種同化反應(yīng)形式，它表現(xiàn)為個(gè)體對他人和特定情境自覺地產(chǎn)生共鳴或類似的心理狀態(tài)。在高校意識形態(tài)教育實(shí)踐中，通過人際、環(huán)境、情境去感染感化受教育者，其運(yùn)行的機(jī)制就是感染。在高校意識形態(tài)教育實(shí)踐中，教育者通常是借助于其他社會實(shí)踐活動的開展間接地傳遞教育信息，教化受教育者。意識形態(tài)教育感染機(jī)制從教育者的角度講，就是在施教實(shí)踐中，教育者通過某種方式引起受教育者相同的、符合意識形態(tài)教育要求的情感、認(rèn)識和行動，從受教育者的角度講，由于受來自教育者所施加的某種影響而無意識、不自覺地接受一定的意識形態(tài)教育施教。

（二）文化化人機(jī)制

“文化是思想的載體，人們是通過文化的交流進(jìn)行思想政治的宣傳和教育的。”[5]高校校園文化大體上可以分為校園物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化。通過加強(qiáng)校園文化潛移默化的影響學(xué)生，學(xué)生日積月累的受到校園社會主義文化的熏陶，其實(shí)質(zhì)就是文化化人的過程。在高校意識形態(tài)教育實(shí)踐過程中，教育者通過參與相關(guān)社會實(shí)踐活動形成物態(tài)文化，在這些物態(tài)文化中打上社會主義思想、觀念、價(jià)值的烙印，進(jìn)而以這些物態(tài)文化去教化影響人。比如教學(xué)樓、圖書館、展覽廳、雕塑等校園建筑、校園文化設(shè)施和校園美化物態(tài)，盡管其本身沒有什么和感情，但經(jīng)過教育者的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，也可以變得鮮活起來，使學(xué)生得到熏陶和感染。其次，高校意識形態(tài)教育要注重社會主義精神文化氛圍的培育，把意識形態(tài)教育融入精神氛圍的培育之中,推動社會主義精神文化的傳遞、傳播，從而發(fā)揮社會主義精神文化對學(xué)生的教化作用。寓意識形態(tài)教育于校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)社會主義主流校園精神，滲透和彌散在整個(gè)校園,讓師生置身其中不知不覺受到感染和教化。