小城鎮(zhèn)街道改造中地方特色的傳承與更新
——以聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)商業(yè)街改造為例

盧娜娜，孔 健

（1.齊魯理工學(xué)院；2.山東中投建邦置業(yè)有限公司）

1 引言

山東省政府定名聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)為山東省的“中心鎮(zhèn)”和省級改革開放的“試點(diǎn)鎮(zhèn)”。自2014年起,聊城大力實(shí)施小城鎮(zhèn)及街道改貌工程，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道風(fēng)貌及建筑風(fēng)格進(jìn)行定位以突出地域文化，并通過一系列改造工程提升小城鎮(zhèn)居民的生活環(huán)境及城鎮(zhèn)形象面貌。

2 項目概況

2.1 人文環(huán)境

聊城位于山東西部，面臨河南和河北，地處華東、華中和華北交界，黃河和京杭大運(yùn)河在這里交匯。聊城是我國重要的交通樞紐城市、能源基地、內(nèi)陸口岸、輻射邊境地區(qū)、中部平原經(jīng)濟(jì)區(qū)東部的核心城市、山東省省會城市群經(jīng)濟(jì)圈的次城市以及山東西部經(jīng)濟(jì)上升區(qū)的中心城市。

2.2 基地分析

1）改造提升范圍

堂邑鎮(zhèn)文廟路675.2m（西起牌坊街，東到興堂大街），興堂大街980.8m（自南至北整段）的道路兩側(cè)沿街商業(yè)立面改造，街道單向長度約1656m。

2）鎮(zhèn)區(qū)結(jié)構(gòu)

興堂大街北段位于新型社區(qū)中，南段位于綜合服務(wù)區(qū)與新型社區(qū)之間，兩側(cè)以居住、生活服務(wù)配套為主；文廟路位于古城特色民居示范區(qū)，具有濃厚的文物保護(hù)、傳統(tǒng)民居特色（見圖1）。

3）道路系統(tǒng)

興堂大街為鎮(zhèn)區(qū)主干路，北側(cè)與G309相接，并設(shè)有鎮(zhèn)區(qū)客運(yùn)站，承擔(dān)鎮(zhèn)區(qū)主要的通行功能，也是鎮(zhèn)區(qū)的北部門戶；文廟路作為堂邑鎮(zhèn)區(qū)的支路，具有承擔(dān)周圍交通的作用。

4）建筑評價

建筑主要以兩層為主，多集中在興堂大街北段及文廟路東段，一層建筑多集中在文廟路附近及興堂大街南段，三層建筑零星分布在基地內(nèi)，改造時，應(yīng)充分考慮層數(shù)統(tǒng)一的大段，避免層次平直單一。

5）建筑功能分布

建筑主要以商業(yè)為主，零星散布幼兒園和衛(wèi)生室等教育醫(yī)療建筑及文廟等旅游景點(diǎn)。

圖1 堂邑鎮(zhèn)區(qū)規(guī)劃節(jié)點(diǎn)

2.3 現(xiàn)存的道路空間問題

興堂大街和文廟路內(nèi)存在大量連續(xù)重復(fù)單一的線性空間，無法對人產(chǎn)生吸引力。

2.3.1 街道建筑立面問題

街道建筑立面問題（見圖2a）包括以下幾方面：

1）建筑質(zhì)量參差不齊

私搭和私建的建筑居多，建筑質(zhì)量較差、功能單一、立面破舊，嚴(yán)重影響了城市形象。

2）建筑的整體風(fēng)格不統(tǒng)一

建筑立面缺少細(xì)節(jié)，缺乏趣味性；屋頂形式雜亂沒有規(guī)律；建筑天際線平直單一，缺少變化。

3）建筑立面的附屬物形式雜亂

廣告牌形式雜亂，位置、材質(zhì)、色彩不統(tǒng)一；空調(diào)擺放凌亂，防盜網(wǎng)生銹嚴(yán)重，卷簾門外漏，電線私拉亂扯現(xiàn)象嚴(yán)重。

2.3.2 景觀及鋪裝問題

景觀及鋪裝問題（見圖2b）包括以下幾方面：①道路層級不明確，人行、車行、停車區(qū)混亂；②道路路面破損嚴(yán)重，造成積水路面；③道路綠化缺乏完整性，樹木參差不齊。

圖2 堂邑鎮(zhèn)街區(qū)現(xiàn)存問題分析圖

2.4 改造任務(wù)

根據(jù)現(xiàn)狀建筑的外貌、外觀及結(jié)構(gòu)質(zhì)量，對其改造價值做出分類：建議拆除建筑、保留并改造的建筑、保護(hù)性建筑（不動），如圖3所示。

1）規(guī)劃實(shí)施

以改造和建設(shè)手段實(shí)現(xiàn)即時美化，以長效的管理方式保持美化的延續(xù)；規(guī)范道路斷面形式，實(shí)現(xiàn)人車分行，完善道路綠化及道路配套設(shè)施。

2）建筑改造

立面要素統(tǒng)一化，打造整潔干凈的效果，同時加入細(xì)部處理，使建筑更加豐富。

3）景觀提升

點(diǎn)線面空間景觀化，針對交叉口無綠化現(xiàn)狀進(jìn)行節(jié)點(diǎn)景觀規(guī)劃，打造標(biāo)志性、觀賞性、休閑性等不同主題的節(jié)點(diǎn)空間，滿足居民的審美及休憩需求。

圖3 堂邑鎮(zhèn)區(qū)改造任務(wù)

3 設(shè)計原則

3.1 與城市發(fā)展策略相結(jié)合原則

繼承聊城地方特色，著力打造園林式、生態(tài)型、江北水城的城市形象，使聊城市成為全國優(yōu)秀旅游城市。

3.2 強(qiáng)化可操作性原則

通過科學(xué)分析研究，對不同的功能進(jìn)行合理的集中或疏散，以實(shí)現(xiàn)土地的最佳開發(fā)效益。在完善城市功能結(jié)構(gòu)和景觀結(jié)構(gòu)的同時，充分利用現(xiàn)有的各種建筑進(jìn)行合理的拆建分析，用最經(jīng)濟(jì)的方法達(dá)到最完善的效果[1]。

3.3 塑造地方特色原則

在空間設(shè)計中充分考慮并力求突出堂邑鎮(zhèn)的文化經(jīng)濟(jì)特色，塑造別具特色的城市空間形象。

4 設(shè)計方案構(gòu)思

4.1 設(shè)計目標(biāo)與定位

1）可持續(xù)發(fā)展新街

經(jīng)營城市資源,充分挖掘、利用和經(jīng)營城市資源，使城市資源實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最終同時提高城市建設(shè)的環(huán)境效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

2）多維空間新街

再生堂邑鎮(zhèn)新的城市空間,通過開放空間的設(shè)計，塑造了一個多功能的空間綜合體，同時打造了一種生長的機(jī)制，使城市空間也能達(dá)到可持續(xù)開發(fā)和生產(chǎn)的目的。

3）歷史文化新街

追尋堂邑鎮(zhèn)歷史軌跡，秉承多元文化共生的理念，強(qiáng)調(diào)自然景觀的同時注重文脈的延續(xù)，充分挖掘當(dāng)?shù)刎S厚的文化底蘊(yùn)，使民俗、風(fēng)情、餐飲和藝術(shù)等多元文化達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一，形成街區(qū)持續(xù)發(fā)展的靈魂。

4）人居新街

感受堂邑鎮(zhèn)現(xiàn)代生活，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。以人為本，尊重現(xiàn)狀，在保存現(xiàn)狀住宅建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行立面改造，注重居住與辦公、商業(yè)融于自然、適度開發(fā)的理念。

圖4 建筑元素推導(dǎo)示意圖

4.2 設(shè)計理念

結(jié)合聊城傳統(tǒng)的古建特色，建筑元素提取為水墨畫的黑與白，并采用粉墻黛瓦的手法詮釋山水畫風(fēng)，加入暖色調(diào)材質(zhì)以體現(xiàn)商業(yè)氛圍，同時，結(jié)合平、坡屋頂，融合中式與現(xiàn)代。景觀的設(shè)計手法延續(xù)規(guī)劃布局的思路，主要采用近人的尺度以及地方特色的流線手法為商業(yè)街道注入新氣息，如圖4所示。

4.3 街道規(guī)劃改造設(shè)計

1）規(guī)劃布局

文廟路西側(cè)規(guī)劃新建居住區(qū)公共服務(wù)設(shè)施，以商業(yè)服務(wù)為主；文廟路中段將葫蘆藝術(shù)博物館周邊的用地統(tǒng)一規(guī)劃；文廟路東側(cè)與周邊建筑統(tǒng)籌規(guī)劃，布置為商業(yè)設(shè)施；興堂大街北側(cè)增設(shè)門戶街頭景觀節(jié)點(diǎn)；興堂大街與東晟大街交會處以及與南環(huán)城溝路交會處規(guī)劃沿街商業(yè)設(shè)施；興堂大街與府前街交會處沿街布置辦公或便民服務(wù)大廳。

2）道路設(shè)計

參照總體規(guī)劃，確定興堂大街紅線寬度為30m，機(jī)動車道為18m，并設(shè)計為雙向四車道加慢行車道，兩側(cè)為2m的隔離帶和4m的人行道，下面敷設(shè)各類市政管線；確定文廟路紅線寬度為15m，機(jī)動車道為10m，設(shè)計為雙向兩車道加慢行車道，兩側(cè)為2.5m的人行道，規(guī)劃保留牌坊街至東環(huán)城溝路段的道路寬度，僅對路面進(jìn)行修復(fù)。

3）交通設(shè)施

按照總體規(guī)劃，在興堂大街與文廟路交叉口東北側(cè)布置一處社會停車場，另外結(jié)合廣場設(shè)施，供居民臨時停放。

4）環(huán)衛(wèi)設(shè)施

按照GB 50337—2016《城市環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施規(guī)劃規(guī)范》，在興堂大街和文廟路合理設(shè)置廢物箱，根據(jù)規(guī)定按每100m設(shè)置1個，興堂大街設(shè)置16個，文廟路設(shè)置10個，共計26個；根據(jù)規(guī)定，結(jié)合客運(yùn)樞紐、公園綠地、廣場分布情況設(shè)置公共廁所，設(shè)置間距為500m，公廁規(guī)模為60～100m2/座；興堂大街與文廟路交叉口為客運(yùn)站，人流密集，結(jié)合公廁設(shè)置情況設(shè)置一處垃圾收集點(diǎn)。

4.4 街道建筑改造設(shè)計

1）建筑構(gòu)件

堂邑鎮(zhèn)建筑改造中的構(gòu)件主要包括花格垂花柱、壁畫、雀替、木窗欞、木欄桿、坡屋頂和山墻等。建筑構(gòu)件的應(yīng)用手法主要采用直接應(yīng)用、易位應(yīng)用及變更應(yīng)用三種形式。設(shè)計將原有的三角造型改造為方形造型，并加入坡頂及中式元素，屋頂增加坡屋檐，轉(zhuǎn)角處設(shè)置片墻造型以打破平直的布局，豐富空間造型。

2）建筑色彩

設(shè)計主要采取色彩對比和色彩組合設(shè)計規(guī)律來重構(gòu)原有的建筑立面。其中，色彩對比采用色彩明度和色相對比手法凸顯現(xiàn)代中式建筑氛圍；色彩組合規(guī)律采用的設(shè)計手法包括色彩主從組合、節(jié)奏與韻律組合、對稱與均衡組合[2]。

3）建筑材料

設(shè)計主要采用改變外墻飾面設(shè)計和增加外墻表皮設(shè)計兩種手法。其中，改變外墻飾面設(shè)計主要是在外墻上貼灰色面磚和在外墻上粉刷白色涂料；增加外墻表皮設(shè)計主要是增加中式木棕色構(gòu)件、木質(zhì)廣告牌及灰色石棉瓦坡屋頂，以此對散亂的空調(diào)機(jī)位和原建筑臟亂的表皮進(jìn)行遮擋，繼而對新增建筑表皮進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計，以繼承地方特色的中式文化。

4）尺度關(guān)系

設(shè)計對原有明清建筑的立面尺度關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)分析，通過提煉其中的規(guī)律來進(jìn)行立面尺度劃分，包括對建筑立面之間以及建筑頂面之間的尺度關(guān)系等予以體現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到一種現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑之間的對話關(guān)系。

4.5 街道景觀改造設(shè)計

1）街頭綠地與廣場

文廟路中段將葫蘆藝術(shù)博物館街道對面劃定為文廟路前廣場景觀設(shè)計，以此作為葫蘆藝術(shù)博物館的開敞空間和周邊居住區(qū)公共服務(wù)設(shè)施之用。興堂大街與文廟路交叉口下端設(shè)置興堂大街健身廣場和休閑公園。興堂大街北側(cè)與G309國道交界處設(shè)置一處三角街頭綠地廣場。

2）街廓設(shè)施系統(tǒng)

根據(jù)設(shè)計風(fēng)格對街道已有的可利用的街廓設(shè)施進(jìn)行重新改造與翻新；對街道缺失的街廓設(shè)施進(jìn)行增設(shè)，新增設(shè)的街廓設(shè)施要在形態(tài)、色彩、材質(zhì)上與原有設(shè)施保持一致；興堂大街與文廟路道路兩側(cè)的人行道上分別設(shè)置中式的樹池坐凳、燈具、垃圾桶、路標(biāo)以及活動式公廁等街廓設(shè)施，以滿足功能需求，體現(xiàn)文化氛圍。

3）綠化種植系統(tǒng)

設(shè)計采用規(guī)格相對豐富的樹種進(jìn)行栽種，興堂大街與文廟路的街道苗木選擇常綠樹種與落葉樹種相間的樹種，包括法桐、龍柏、大葉女貞、紫葉李、榆葉梅、大葉黃楊和紫葉小檗。樹木栽種過程中，采用可移動式樹箱設(shè)計手法，以實(shí)現(xiàn)提高綠化率與栽種多變性的目的。

4）地面鋪砌系統(tǒng)

人行步道的主路段地面鋪裝材質(zhì)選取中性偏暖色調(diào)的透水磚，以利于雨水的盡快排出；重型步道采用混凝土砌塊磚鋪砌而成，以增大承載范圍。

5 結(jié)語

堂邑鎮(zhèn)沿街商業(yè)的改造對于提升城市形象、改善城市環(huán)境、打造具有聊城地方特色的城市面貌具有重要作用。本文通過對堂邑鎮(zhèn)沿街商業(yè)的前期分析，探索商業(yè)街在規(guī)劃、建筑以及景觀改造的策略與手法，闡明了只有富有傳統(tǒng)地方特色的建筑立面才有傳達(dá)傳統(tǒng)建筑符號的意義。