《近代漢語詞典》“以里”商詁

余義兵

《近代漢語詞典》(以下簡稱《近漢》)是在近代漢語詞匯方面的最新研究成果，“收詞5萬余條，總字數逾900萬字，超過了以往同類詞典”(江藍生 2017)，是“漢語詞匯研究史上的里程碑”(芮東莉等 2017)。《近漢》收錄了“以里”一詞，其釋義和舉例如下[1]：

以里yǐ lǐ 在一定的時間界限內。元佚名《風雨像》一折：“一個月～，我便嫁你；一個月以外，我便嫁別人。”明張翰《松窗夢語》卷八：“余嘗題準令各衙門堂上官將所屬六月～應考人員填注考語，十二月中類送部院，以憑參酌。”

從《近漢》所引的這兩個用例來看，“以里”表示時間界限的釋義似乎沒有問題；然而再看近代漢語中更多的語例，我們發現這一釋義不夠準確。特撰文以求證于方家。

一、 “以里”的用例情況

《現代漢語詞典》(以下簡稱《現漢》)第7版把“里”看作方位詞，解釋為“里面；內部(跟‘外’相對)”。關于“里(裏、裡)”[2]由名詞到方位詞的歷時發展過程，汪維輝(2000)做了細致的分析。他指出，“里”做名詞時表示二維空間的另一側，與“表”相對，因此是一個平面；做方位詞時表示三維空間的內部，與“外”相對，因此是一個空間(可以是虛的，也可以是實的)。這一認識十分精當。汪文還指出，表示“在某物里邊”的方位詞，先秦漢語一般用“中”，有時也用“內”；表示方位的“里”到西漢才開始見諸文獻，集中出現在早期醫籍中，而南北朝后期已經大體具備了各種功能，可加在各種名詞(包括抽象名詞)、名詞化形容詞、動詞及數詞后面，表示處所、時間和范圍等。顯而易見，“以里”是由連詞性質的“以”加上方位性質的“里”構成的。

據我們考察，最早出現表示方位的“以里”是在宋時，用例如下：

(1) 竊見近日臣僚上殿奏事，左右侍臣不遵舊制，或有進至殿角板障門以里，與御坐相去不過數步。……今后應遇兩府、臺諫官等上殿奏事，其左右侍臣并于殿角板障門外踏道下祗候，仍乞委都知押班于兩邊板障門外檢校，如敢竊有覘聽者，并具姓名聞奏，勘罪施行。(宋司馬光《傳家集·卷二十二》)

(2) 令主簿兼縣尉，但主城市以里；其鄉村盜賊，悉委巡檢，兼掌巡按保甲教閱，朝夕奔走，猶恐不辦，何暇逐捕盜賊哉？(宋司馬光《傳家集·卷四十六》)

(3) 東壩以里沿岸人家皆對門植葦于小嶼不曉其旨漫成四絕(詩歌題目，宋岳珂)

以上例句中的“以里”都是表示處所或空間范疇，以第一句為例說明。《漢語大詞典》(以下簡稱《漢大》)解釋“板障”為“木板屏障”，并引用宋王讜《唐語林·文學》中的“今之板障，屏墻也。天子有外屏，人臣將見，至此復思其對敭，去就避忌也”說明。可見，這里的“殿角板障門”指的是一道木質屏障，而“殿角板障門以里”不可能指的是這個屏障的與“表”相對的另一面，而實際上指的是一個三維空間，與“外”相對。這也與后文的“殿角板障門外”相互印證。

(4) 是歲，帝內禪，孝宗即位，詔吳璘罷德順軍屯戍，并于秦州以里安泊，璘棄軍而退。(元馬端臨《文獻通考·輿地考》)

(5) 詔棄德順城，徙兵民于秦州以里屯住。(元脫脫等《宋史》卷三十三)

(6) 問他要一紙生死文書，一百日以里，但有頭疼腦熱，都是你，一百日以外并不干你事。(元孫仲章《河南府張鼎勘頭巾》)

(7) 想我當初與玉簫臨別之言，期在三年以里相見，初則以王命遠征，無暇寄個音信；及至坐鎮時節，方才差人取他母子去。(元喬吉《玉簫女兩世姻緣》)

以上是元時四例： 前兩例也是表示空間范疇；而后兩例用于時間詞之后，表示時間范疇，與《近漢》引例相似。

(8) 各備鉤耙套索，在第三層敵樓以里伺候，以敵樓上梆響為號。(明羅懋登《三寶太監西洋記》)

(9) 大同鎮城孤懸極邊，與胡虜共處一地，無寸山尺水之隔。堅城深池，設以重慶，治以總兵、巡撫、副總兵、兩游擊、都司、守、巡、郎中、府縣。城以里立衛所、州縣、城堡。(明韓邦奇《大同紀事》)

(10) 遣官祭告各門及諸神廟，自幾筵殿門至大明門以里各門并橋俱遣內官行禮，(明《明實錄·世宗實錄》卷九十四)

(11) 大目溪在三十一、二都。沿溪以里數十里，有路達于雪峰。(明王應山《閩都記·郡西北侯官勝跡》)

(12) 又吹天鵝聲一次，第四層、五層俱出，將殺器放在地，與隊總俱射箭，賊至三十步以里，摔鈸疾響，……(明戚繼光《練兵實紀》)

(13) 賊至，百步之外則用槍銃御之，百步以里則用弓弩御之。(明唐順之《武編·車》)

(14) 又奉圣旨，腹里地方、該勾的軍離原衛二千里以里的還發去、二千里以外的都留在附近衛所收操，此皆祖宗成憲，蓋洪武中有犯罪死者。(明楊士奇《東里集·論勾補南北邊軍疏》)

以上是明時七例： 前四例“以里”也都是表示空間范疇；后三例用于數量詞之后，不過也可以認為是表示空間范疇。

(15) 少爺見榜將放盡不見李才報，便說：“咱爺倆想是都無有。”太爺說：“不然，這榜是從后放的，你那文章還在三十名以里。”(清蒲松齡《聊齋俚曲集·富貴神仙》)

(16) 待了兩天，頭場案張出，黃心齋兄弟全在十名以里。(清佚名《金鐘傳》)

以上是清初兩例：“以里”用于數量詞之后，表示的是次序范圍。

(17) 梁安說：“在廚房我看見著放在方盤以里，怎又不有了呢？這是何故？待我回去再說。”(清半閑居士《小八義》)

(18) 山東馬望里面走，方到二門，只見從里面跑出鴛鴦太歲曹太，帶著活閻王馬剛、白面判官馬強，二個人帶著一百多名賊人，手拿長槍、大刀、短劍、闊斧，齊在二門以里，分兩旁站定。(清貪夢道人《康熙俠義傳》)

(19) 施安說：“大老爺，小的打聽得是： 前門里西兵部巷黃帶子八老爺，與東交民巷紅帶子三老爺，把海岱門外、東邊便門以里、雷震口雙楊樹的賽昭君八姐、賽天仙五娘子兩名秧歌腳，接到店中取樂。”(清佚名《施公案》)

(20) 話說，這殃沙、五道和曹英兩路帶兵，把一干人犯帶到察院以里，個個俱跪大堂以下。(清佚名《紅風傳》)

以上是清中葉及以后四例：“以里”也都是表示空間范疇。民國時期我們暫沒有發現用例。盡管現代漢語各大辭書并沒有收錄“以里”，不過我們搜索北京大學CCL現代漢語語料庫發現該詞仍然有所沿用，但是頻率并不高，且表示時間的用例比表示空間處所的用例少，如下：

(21) 大家紛紛回答沒有別的話說，準定在三天以外，五天以里，帶著糧食回來。(姚雪垠《李自成》)

(22) 標準龍舟是國際龍舟聯合會指定的比賽用舟，以往他們在此類比賽中的兩輪成績都在4分鐘以里，這次卻用了整整5分23秒59。(新華社2003年1月新聞報道)

(23) 百萬軍中，出生入死，不也是憑了征馬戰馬才能斬將搴旗的么？飛將在時，陰山以里就沒有胡兒了。(吳伯簫《馬》)

(24) 上次寫篇小文叫四合院的入門。進大門可不等于就登堂入室，從大門到正院還要經過一道二門，大門以里二門以外這段路還有講究。(鄧友梅《大門以里，二門以外》)

(25) 在洞口以里十五六步的地方有一扇用小圓木編成的大門，關閉著后洞口。(曲波《林海雪原》)

(26)篾黃竹子的篾青以里的部分，質地較脆。有的地區叫篾白。(《現漢》第7版)

(27) 甲：“我的兒汾河灣前去打雁， 天到了這般時不見回還， 還身兒坐之在窯門以里——”(傳統相聲《汾河灣》)

(28) 那八旗怎么辦呢？就分城居住，兩黃旗住在北面，就是安定門和德勝門以里，兩白旗住在東面，就是東直門和朝陽門以里；兩紅旗住在西面，就是西直門和阜成門以里，兩藍旗住在南面，就是宣武門和崇文門以里，……(閻崇年《清十二帝疑案(三)順治(上)》，《百家講壇》2014-05-29)

因此，無論是從近代漢語的用例還是從現代漢語的用例來看，“以里”都不僅僅用于時間范疇。

二、 “以里”與“以內”的對比分析

現代漢語中，由連詞性質“以”加上方位性質詞構成的“以X”類方位詞有“以前”“以后”“以上”“以下”“以內”“以外”等，如《現漢》第7版和《現代漢語規范詞典》第3版均有所收錄[3]。《漢大》“以內”“以外”“以上”“以下”等也皆收而未收“以里”。不過，這六個“以X”類方位詞在用法上略有差異，以《現漢》的釋義說明：“以前/以后”釋義為“現在或所說某時之前/之后的時期”，“以內/以外”釋義為“在一定的時間、處所、數量、范圍的界限之內/之外”，“以上/以下”釋義為“表示位置、次序或數目等在某一點之上/之下”。由此可見，現代漢語中“以前/以后”適用范圍最窄，僅用于時間；而“以上/以下”適用范圍居中，只似乎不太用于時間；“以內/以外”的適用范圍最廣，能用于時間、空間以及數量、范圍等。

“以內”表示方位在漢時就產生了，不過用例極少。如下：

(29) 先帝制： 長城以北，引弓之國，受命單于；長城以內，冠帶之室，朕亦制之。(漢司馬遷《史記·匈奴列傳》)

(30) 同舍為合，相陵為斗，七寸以內必之矣。(漢司馬遷《史記·天官書》)

(31) 超使人逆曰：“三百人以外，適當以弓馬相待，三百人以內，當以酒食相供。”(北齊魏收《魏書·陸俟列傳》)

以上三例用于處所詞和數量詞后分別表示空間和數量，不過都是孤證。唐宋時期“以內”的用例也不多，主要是表示空間范疇。例如：

(32) 諸闌入者，以逾閾為限。至閾未逾者，宮門杖八十，殿門以內遞加一等。(唐長孫無忌《唐律疏議》卷第七)

(33) 宮殿之內，致敬之所，忽敢忿爭，情乖恭肅，故宮內忿爭者，笞五十。嘉德等門以內為宮內。(唐長孫無忌《唐律疏議》卷第二十一)

(34) 今二京俱在關東以內，仍以潼關隸陜州，復置河潼軍使，命虢州刺史兼領之。(宋薛居正等《舊五代史·后梁·太祖紀》)

(35) 黃河以內州府民人并歸朝廷，再念彼民以其易主，寧無顧戀之心？(宋佚名《大金吊伐錄》)

在元時“以內”開始用于時間，在明時開始用于范圍，用于數量也有所增多。例如：

(36) 尚書吏部遂擬，今隨朝考滿，遷除外路五品以下職事，并應驗考次職滿有才能者，以本官任滿已前十五月以上、二十月以內，察訪保結呈省。(元脫脫等《金史》卷五十四)

(37) 大韜復嘿，算者久之，謂兵侍公曰：“公五年以內未得食蟹。”(元尤玘《萬柳溪邊舊話》)

(38) 其間分數之多寡，或有偏在一邊者，亦但就百年以內評量耳。試從歷劫曠觀，定無銖兩畸重。(元郭翼《雪履齋筆記》)

(39) 但慮七情以內，無境不生，六命之中，何所不有。(明李漁《閑情偶寄·結構》)

(40) 若千斤以內者則不須如此勞費，但多捏十數鍋爐。(明宋應星《天工開物·冶鑄》)

(41) 靜觀道：“庵中止有一個師父，是四十以內之人，色上且是要緊……”(明凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十四)

由此可見，雖然近代漢語中“以內”的用例并不多，但現代漢語其所適用的范圍此時業已形成。無論是表達意義還是適用范圍，近代漢語的“以里”都和“以內”大致相當。近代漢語中與“以外”相對的就有“以內”和“以里”兩個詞，這就勢必在這兩者之間產生競爭。清時“以里”已處于低頻狀態，甚至在民國時期匿跡，而“以內”卻得以大行其道，并保留在現代漢語詞匯的大家庭中。形成這樣的格局，除了其他原因，還有一個原因可能是詞語系統的關系，因為在構詞上“內”和“外”要比“里”和“外”更加對應工整，例如“內部/外部”“內賓/外賓”“內存/外存”“內行/外行”“內科/外科”“內力/外力”“國內/國外”“業內/業外”“之內/之外”等，而僅存“里面/外面”和“里應外合”“吃里扒外”等為數不多的幾個。

三、 結論

詞匯語法化的過程是在若干個認知域之間轉移，而且往往遵循由具體到抽象、由空間到時間再到性質。(Haine, Claudi, Hünnemeyer 1991)“以里”和“以內”都是在近代漢語中產生的新詞語，顯而易見應該先有表達空間范疇的，再有表達時間范疇和性質范疇的。綜上，我們認為《近漢》對“以里”的解釋值得商榷。從詞語用例的顯示狀況和歷時上的替代來看，我們可以用“以內”直訓，或者參考《漢大》中“以內”的釋義陳說，我們試擬樣條如下：

以里yǐ lǐ 以內；之內。指在一定的處所、時間、數量、范圍等界限內。宋司馬光《傳家集》卷二十二：“竊見近日臣僚上殿奏事，左右侍臣不遵舊制，或有進至殿角板障門～，與御坐相去不過數步。”元佚名《風雨像》一折：“一個月～，我便嫁你；一個月以外，我便嫁別人。”明張翰《松窗夢語》卷八：“余嘗題準令各衙門堂上官將所屬六月～應考人員填注考語，十二月中類送部院，以憑參酌。”

附注

[1] 該辭書還同時收錄了“已里”，解釋為“同‘以里’”。

[2] “裏/裡”和“里”的本義并不相同，不過這不影響本文的討論。

[3] 現代漢語中還有“之X”類方位詞，如“之前”“之后”“之上”“之下”“之內”“之外”等，《現漢》第7版只收錄了“之前”和“之后”，《現代漢語規范詞典》第3版還收錄其他四個以及“之中”“之間”。它們各自的用法也有差異。