當(dāng)“恐怖伊恩”遇上人工智能

楊建偉

“人造人會(huì)征服我們，甚至是取代我們嗎？”10月26日，英國(guó)國(guó)民作家伊恩·麥克尤恩在中國(guó)人民大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，拋出了這個(gè)科幻小說多年以來一直探索的問題，“現(xiàn)在，這些問題終于到了需要回答的時(shí)刻了。未來已然降臨。”

這是他第一次來中國(guó)，而他的作品早已在中國(guó)暢銷多年，所以他的公開活動(dòng)場(chǎng)場(chǎng)爆滿。麥克尤恩對(duì)于這樣的場(chǎng)面恐怕早已習(xí)以為常，訪談時(shí)，他對(duì)不斷閃爍的閃光燈也熟視無睹。他的成名作，也是處女作，《最初的儀式，最后的愛情》一出版就獲得1975年的毛姆獎(jiǎng)，另一部作品《阿姆斯特丹》則在1998年摘得布克獎(jiǎng)，而《贖罪》等小說改編成電影，又為他贏得了更多的讀者。

在不到十天的時(shí)間里，70歲的他緊鑼密鼓地與格非、孫甘露、張悅?cè)弧⑿“椎茸骷覍?duì)談，反復(fù)提及人工智能的問題。

麥克尤恩那一代人出生于20世紀(jì)中葉，成長(zhǎng)于模擬信號(hào)，例如電話的世界中，要想了解世界信息，還要伸手求助書架上的百科全書。而對(duì)于80后及更年輕的一代人來說，他們成人之時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)就成為了生活的一部分，成為了一個(gè)“包圍、影響意識(shí)本身的巨大精神體”。這讓麥克尤恩見證了人類意識(shí)的一次轉(zhuǎn)變：“它以它最美好的面孔和最丑惡的形態(tài)囊括了人性。它囊括了我們。一旦由于某種技術(shù)原因丟失了網(wǎng)絡(luò)連接，我們立刻就會(huì)感到孤獨(dú)，感到失落。這種奇怪的感覺完完全全是現(xiàn)代性的。”

在對(duì)談中，小白提到人工智能寫作很快就要來到，他的一個(gè)編輯就拿到一筆風(fēng)投，輸入幾千本、幾十萬本小說故事作品，總結(jié)出一種算法來，再用這個(gè)算法批量生產(chǎn)暢銷故事。

不僅如此，現(xiàn)場(chǎng)還有一位研究人工智能的專家分享了自己做過的一個(gè)圖靈測(cè)試。有兩個(gè)參與者，第一個(gè)參與者，他就像一個(gè)非常反叛的青少年，你問他什么，他答非所問，跟你對(duì)著來，大家都認(rèn)為這個(gè)是人，其實(shí)這是計(jì)算機(jī)。還有一個(gè)參與者，問他莎士比亞，問得非常細(xì)、非常冷門，他都能答出來，這個(gè)人是牛津的教授，他真的對(duì)莎士比亞非常了解。“我們所謂了解的青少年叛逆的東西，只要有大數(shù)據(jù)、有算法，AI是模仿得出來的，所以未必寫成原創(chuàng)小說的人就是真的人，也有可能是AI。”

對(duì)此，麥克尤恩并不奇怪。他相信會(huì)有那么一天，人類真的能造出可信的、智慧的類人體，帶著善解人意的表情，溫暖的聲音。問題是人類該如何面對(duì)他們？“我們應(yīng)該授予人造人以公民權(quán)和公民義務(wù)嗎？買賣或擁有這樣一個(gè)造物是否不道德，就像過去買賣或擁有奴隸是不道德的一樣？摧毀這樣一個(gè)造物是否構(gòu)成謀殺？”

面對(duì)這些問題，在他看來，小說依然是最好的發(fā)明。“我將我的一生都獻(xiàn)給了這種藝術(shù)形式，我確信它可以進(jìn)入這顆星球上任何一個(gè)男人、女人和小孩的頭腦中。因此，它也可以進(jìn)入一個(gè)類人機(jī)器人的頭腦中。小說可以嘗試著預(yù)演我們未來的主觀意識(shí)，包括那些我們所發(fā)明的頭腦的主觀意識(shí)。”

在即將出版的新小說《Machines Like Me》中，麥克尤恩把小說的故事背景設(shè)置在了1982年，一個(gè)男人買了一個(gè)男性機(jī)器人，將它帶回家充好電，卻沒想到這個(gè)機(jī)器人愛上了主人的女朋友。更有意思的是這個(gè)機(jī)器人什么都懂，這個(gè)男人的未來岳父是個(gè)莎士比亞專家，他和機(jī)器人相談甚歡。到最后他岳父覺得這個(gè)人這么有文化，肯定就是他的準(zhǔn)女婿。他的真女婿不想打破他的美夢(mèng)，就自己扮演這個(gè)機(jī)器人，對(duì)老丈人說“我到樓下充充電”。

這似乎延續(xù)了他先前的創(chuàng)作。在上一部小說《堅(jiān)果殼》中，麥克尤恩致敬了莎士比亞，以腹中嬰兒的視角寫了一個(gè)現(xiàn)代版哈姆雷特式的故事：父親被出軌的母親與叔叔毒害，騙取財(cái)產(chǎn)。“這聽起來好像是不可能的，完全脫離現(xiàn)實(shí)的，但實(shí)際上這個(gè)胎兒的觀察也是基于現(xiàn)實(shí)的。”在麥克尤恩看來，《堅(jiān)果殼》與《Machines Like Me》談?wù)摰亩际峭瑯拥膯栴}：“人在世間行走需要一個(gè)肉身。我們需要有胳膊、腿、頭腦，電腦想要有人類的體驗(yàn)。”