從“雞湯”到“家園”有多遠

史一棋

如今，隨著全民閱讀的呼聲日漸高漲，不少告別閱讀良久的人重新將目光投向落滿灰塵的書架，暗暗發(fā)誓：“從今天起，我要多看書了！”然而，這種激情又常常是短暫的。拂去塵土，雙手捧書，不少人忽然發(fā)覺：自己還是沒法沉下心來專注閱讀，尤其是當自己面對深度閱讀的時候。

如何面對深度閱讀，這是個值得細細思量的問題。泛泛的閱讀雖然比干脆不讀好很多，但蜻蜓點水似地輕描淡寫無法達到水滴石穿的深刻效果，更難以深入心靈深處。這種閱讀，毋寧說是消遣。

深度閱讀，或許首先應當選好恰當?shù)闹黝}領域。如果所選書籍內容過于深奧，與自身理解能力嚴重脫鉤，閱讀是不可能走向深入的。如果平時只閱讀中國社會、歷史方面的書籍，卻拿來一本尼采的《論道德的譜系》，驟然投身西方現(xiàn)代哲學，缺乏必要的知識儲備，讀來必然是云山霧罩，不得要領。假如平時只是閱讀淺近平易的網絡小說，突然入手一本大部頭的《資治通鑒》，也自然會有不得門徑而入的感覺。

將閱讀推向深入，就得尊重閱讀規(guī)律，慎重選擇領域，根據自身情況循序漸進、由易到難地完成不同閱讀階段的精神攀爬。準備涉足西方哲學，大可不必一頭扎進尼采的悖論思辨和虛無主義中去，不妨先翻看羅素的《西方哲學簡史》，了解西方哲學的門派和流變過程，再選擇感興趣的領域漸進深化。計劃研究三國歷史，如果對《三國志》惜墨如金的筆法感到費解，不如先從輕松通俗的《三國演義》入手，宏觀掌握這段歷史之后，再回過頭來攻讀，或許更容易讀進去。

更進一步，要想在根本上提升閱讀質量，不妨試著變流于表面的零散閱讀為主題閱讀。其實，閱讀也分為不同的層次：第一層是篇章閱讀，即讀懂一本書中的每個章節(jié)；第二層是書本閱讀，即領會整本書的意旨；第三層就是主題閱讀，即選準某個具體的知識領域，廣泛涉獵該領域內有價值的中外所有書籍、資料，甚至相關學者的研究論文，力求窮盡所有。相比主題閱讀，篇章和書本層次的只能算零散閱讀。

試舉主題閱讀一例，如將領域鎖定為先秦哲學，那么遍覽諸子原著只是一個開始，為諸子著作作注者如鄭玄、王弼、郭象、朱熹、王先謙等都應在攝取之后批判繼承，梁啟超《先秦政治思想史》、馮友蘭《中國哲學史》等經典的總括性著述也該擇精汲取，再如梁漱溟、牟宗三、李澤厚、陳鼓應等知名學者的觀點論述也應做到心中有數(shù)。

果真能完成這樣有效的主題閱讀，你自然會成為相應領域的專家，而主題閱讀的過程，與其說是在讀書，不如說更像在研究。大多數(shù)人平時都在進行零散閱讀，這未必不好，但正因其零散而容易使閱讀泛化，東一榔頭西一棒子，最后所得無多。當我們將零散閱讀的粗淺體驗升華為主題閱讀的凝神研究，閱讀將不再只是睡前床頭的雞湯慰藉，而是漸漸盛滿充盈的靈魂家園。

（胡世民薦自《人民日報》）