郁達夫與郭沫若自敘傳小說中的知識分子形象

內容摘要：郁達夫與郭沫若在“五四”文學革命后，以自身為原型、自身經歷為創作題材，呈獻了一個群體的知識分子群像。他們筆下的知識分子，都遭逢著愛與性的苦悶，同時還要忍受貧窮的壓迫以致有分裂的人格。由于郁達夫與郭沫若的個人氣質不同，他們塑造知識分子形象的寫作手法也不同。

關鍵詞：郁達夫 郭沫若 自敘傳小說 知識分子形象

自敘傳是作家根據自身的真實生活經歷與際遇為題材進行創作的，郁達夫與郭沫若創作的自敘傳小說，自傳的成分與小說虛構的成分不分彼此地交融在一起，勾勒出若干帶有濃郁的傳統文人氣息的現代知識分子形象。

一.生的苦悶

晚清其時，中國社會積貧積弱，在種種矛盾的交織中，郭沫若和郁達夫踏上了去國留學之路。郁達夫與郭沫若的自敘傳小說中的知識分子形象都有共同的特點：受人輕視欺辱、渴望愛情。

（一）愛與性的苦悶

郭沫若和郁達夫筆下的青年，受制于古舊的道德文化的壓抑，來到了風氣大開的日本。在郁達夫的筆下，《沉淪》中的“我”無意撞見青年男女的約會，這讓“我”偷聽地提心吊膽，“他的面色，一霎時的變了灰色。他的眼睛同也火似的紅了起來。”日本男女青年在公園約會的大膽開放大大刺激了“我”的神經。主人公同時對房東的女兒的偷窺、手淫更是自我發泄的表現。更加嚴重的是，愛情的苦悶與性的苦悶交織在一起。《沉淪》中，“我”失身于日本妓人，《茫茫夜》中的于質夫用舊針扎臉，把血抹在手帕上，釋放了壓抑許久的對女性的渴望。

在郭沫若的《十字架》中，他的愛情的苦悶是由于舊婚姻的束縛和新婚姻的不被家庭承認。在《喀爾美蘿姑娘》中，“我”怕她知道“我”是中國人，知曉“我”有妻子，連彼此的名字和住址都沒有交換過。這兩個主人公形象的愛情苦悶是可愛而不可得的悲憤，和不滿于維持婚姻現狀的心境。

（二）生活的窮困

貧賤，一直貫穿著郭沫若的《漂流三部曲》的始末。因為貧賤，愛牟忍痛與妻兒生別離，愛牟幾乎發狂：“女人喲！你為我而受苦的女人喲！我們是甚么都被人剝奪了，甚么都失掉了，我們還有甚么生存的必要呢！”。讀來令人同情這一個不該有家庭的貧賤的知識分子形象。

更多細節描寫暗示或明示了郁達夫的自敘傳小說中知識分子的窮困處境，如《銀灰色的死》中的“他”穿著破皮鞋；《沉淪》中的“他”“兩頰的顴骨很高”、“清瘦的臉”；《秋柳》中的他沒有血色、面目蒼白。郁達夫幾乎每一篇以自己為原型的自敘傳小說的主人公都是瘦弱、易傷感落淚的形象。這些都在暗示作者筆下的知識分子的經濟狀況低下導致的身體的病態和心理的敏感脆弱。

金錢的壓力對于知識分子的精神實在是致命的打擊，它能讓一個決意與家庭決裂的“浪子”放棄理想與愛情、回歸家庭，也能壓迫得他自己寸步難行。《行路難》中的愛牟一家，搬家時因為中國人的身份遭到了房主的苛刻對待。他在日記中寫到：“節省，節省，節省！萬事都是錢。錢就是命！”為爭取自由的愛情、理想、職業，不停地搬到房租和物價更低的住處，忍受著日本人的輕視與非難。愛牟恨金錢的壓迫，“突然把那一千兩的匯票，和著信封把來投在地板上，狠狠地走去踏了幾腳”。類似的事郁達夫的《還鄉記》中的主人公也做過，他把錢踩在腳下，因為受錢壓迫太多了，所以他要反過來壓迫它。

二.分裂的人格

縱觀郭沫若與郁達夫的自敘傳小說，幾乎每一位主人公都具有雙重或多重人格。他們的多重人格在撕扯著他們本身，使得本來物質上就已貧乏的知識分子精神上更加憤懣與悲觀。

（一）幻想與現實

新思想和新的生活方式與世俗的碰撞，開始總難免失敗。郁達夫筆下的知識分子就以佯狂的姿態變相抗爭。可以說，傳統士大夫的落寞、輕狂與現代知識人的沉郁、激憤這兩種格調成為郁達夫與郭沫若筆下人物的共通思想面影。①但很多時候，郁達夫筆下的知識分子是社會中平凡甚至不起眼的小人物。他們每每于自己幻想的世界是位勇士，于現實處境中又不免唯唯諾諾。《沉淪》中的“我”做了壞事決定洗心革面下次卻又恢復原態；《秋柳》中的于質夫被要求留宿在海棠住處時的猶疑不決，學校鬧學潮搬出去自保時內心的糾結，一邊罵著社會上有權勢的階級，恨不得把他們斬草除根，一邊渴求名譽、金錢、婦女……思想的游離與內心的糾結充斥著他筆下主人公的每一個階段。

郭沫若筆下的愛牟的內心更是敏感。他在向日本房主打聽租房時恭恭敬敬，但在內心大喊“日本人喲！日本人喲！你們要這樣把我們輕視？你們單是在說這‘支那人三個字的時候已經表示盡了你們極端的惡意。”愛牟和于質夫們在內心早已把欺侮他們的日本人報復了千萬遍，現實中卻只能強顏歡笑。這種巨大的落差只能在幻想中得到片刻的滿足，幻化成精神的病態斗爭、游離。

（二）“叛徒”與“隱士”

“五四”時代很多知識分子身上都兼有“叛徒”和“隱士”的雙重人格。他們生于成長于封建社會，濡染舊文學和舊文化，而后接受日本及歐美各國新的思想文化，深知革命巨變的必然。雖然現實不盡人意，但是理想的彼岸永遠在那里誘惑著他們前往。郁達夫和郭沫若的自敘傳小說中，作為知識分子的主人公都是時代的叛逆者。這些知識分子因為各種原因：逃婚、出國求學、追求自由等各種直接間接的原因踏上了漂泊之路。

于質夫在日本待了八年才返國，這期間從醫科改到文科，回國后自己尋到了教員的職業。對待社會上的“道德之士”他似乎故意想要反抗、打擊他們，于質夫說：“那些想以道德來攻擊我們的反對黨，你若仔細去調查調查，恐怕更下流的事情，他們也在那里干喲！”他的放浪形骸、為師不尊，是對社會上偽道德的反、對壓迫他的虛偽的道德淪喪社會的反擊。郭沫若筆下的愛牟或者“我”有著長達十年的漂泊經歷，出國一開始多半是為了躲避封建包辦的婚姻，直至尋找到自己的愛情后也有家不得歸、不敢歸。

碰巧的是這些主人公不約而同地有了歸隱自然的想法。郁達夫筆下的眾多人物，頹廢的外表下面總有一顆熱愛自由的心，因為厭惡塵世的污濁，常常躲進自然的懷抱。《沉淪》中的“他”還需要外在憑借，是拿著華茲華斯、黃仲則兩人的詩集走入野地，《采石磯》中的黃仲則則本人兩手空空走向郊野，與面前的一帶秋山“相看兩不厭”。正如上文所講，郁達夫筆下的知識分子時刻處于矛盾之中，在他們想做隱士的同時，還是心存希望出世做一番事業的。郭沫若筆下的主人公們也熱愛自然。愛牟在《歧路》中到無錫游玩，幻想一家人隱居于世外桃源中的情景，又回憶起日本博多灣上的海景。

其實這可以認為是一種趨勢而不是巧合。當反抗封建舊文化舊道德打出去的炮彈似乎毫無回響、當個人在社會上失意了以后，回歸自然學古人做隱士，也是知識分子的一種歸宿。而且親近自然而保持一顆赤子之心，以此為基礎發展、完善個性，是“五四”“個性解放”思潮的一個拓展思路。這種思路受到盧梭的深刻影響，特別是在文學領域。

三.描寫的手法的不同

可以說郁達夫的自敘傳小說不像小說。它是一種突破了中國古典小說的封閉式結構、以人物情緒變化為主要行文線索的新式小說體式。“五四”作家的一個很大貢獻在于，敘述不再著眼于故事情節的起承轉合、跌宕起伏，而是著眼于情緒。”②

郁達夫以后，創作以抒發個人苦悶和感傷情緒為主的“自我抒情”小說蔚然成風。縱觀郁達夫的自敘傳小說，行文多是“意識流化”的，主人公想到哪里就寫到哪里，常有大段大段的內心獨白，很少有邏輯可循。主人公的憂郁形象赫然在目，主要靠人物的情緒感人。如《空虛》，開篇就是一大段于質夫的個人內心獨白，接下來大部分的篇幅是寫于質夫的心理活動；《沉淪》中主人公的心里活動則更多。

如果說古典小說和郁達夫的自敘傳小說中間變革太劇烈，那郭沫若的自敘傳小說應當可以算作一個緩沖。同樣是描寫知識分子的邊緣處境，郭沫若的自敘傳小說常將故事背景暗合于人物語言、行動、回憶甚至夢境中，或者一開篇就直接交代故事背景、人物。結尾多是封閉式的結局，或是事情告一段落，很有傳統小說的痕跡。

行文線索的安排上，郭沫若的自敘傳小說除了以人物情感的變化為線索，還會以景物的變換為線索。作者幾乎每一篇小說都有大量的景物描寫：《殘春》中的博多灣、門司市，《未央》中的古廟、寓所附近，《月蝕》中的月色、四川山水，《喀爾美蘿姑娘》中的公園、海邊……主人公先是因為某種原因，置身這些景色之中，然后展開心理活動，類似于新小說家寫見聞錄的方法。當周圍的景物變換時，情節就向前發展。最典型的當屬郭沫若的《紅瓜》。全文以主人公“我”從古湯到熊川的歸家途中的所見之景的移動，抒寫“我”心中的感情波動，可謂“景移情動”。

“五四”時代是個激昂的時代，打破一切，重塑一切。我們今天無法得見“五四”時期的時代風貌，好在郁達夫和郭沫若將自身經歷作為創作素材為我們展現了時代劇變的風潮。他們筆下的知識分子在中華大地千瘡百孔時留學日本，處于經濟和愛情的雙重壓力之下，苦悶彷徨。他們因中國人的身份被異族人輕視，或不得戀愛，或性壓抑，或生存艱難。但他們的存在是新舊知識分子代際更替的重要一環，很多時候他們身上還受著舊文化的牽制，個人的精神處于分裂的狀態，痛苦掙扎，以自己的親身經歷痛訴社會的無情。

參考文獻

[1]郁達夫.郁達夫選集[M].北京：人民文學出版社，2004.

[2]郭沫若.郭沫若全集（第九卷）[M].北京：人民文學出版社，1985.

[3]丁帆主編.中國新文學史（上冊）[M].北京：高等教育出版社，2013.

[4]陳平原.中國小說敘事模式的轉變[M].北京：北京大學出版社，2003.

[5]李蓉南.試論郁達夫自敘傳小說中的知識分子形象[J].安徽大學學報（社會科學版），1979（1）.

[6]王青.在困頓與漂泊的途中——論郭沫若前期創作小說中的漂泊者形象[J].海南大學學報（人文社會科學版），2014（2）.

[7]章志平.論五四文學中知識者的形象[J].江西社會科學，2001（10）.

注 釋

①丁帆主編：《中國新文學史（上冊）》，北京：高等教育出版社，2013年，第276頁.

②陳平原：《中國小說敘事模式的轉變》，北京：北京大學出版社，2003年，第54頁.

（作者介紹：王明潔，江蘇師范大學文學院2017級碩士研究生，主要從事現代文學研究）