談中學歷史教學中道德情感的培養

【摘 要】在中學歷史教學中培養學生的道德情感，對于發揮歷史學科的教育功能有著重要意義。培養學生的道德情感可以從三個方面入手，一是在歷史培養目標中凸顯道德情感教育；二是將道德情感教育寓于歷史教學全過程；三是注意發掘史料中的道德情感資源。

【關鍵詞】歷史教學；道德情感；培養

【中圖分類號】G633.5 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）75-0049-02

【作者簡介】榮進，江蘇省南通市田家炳中學（江蘇南通，226000）教師，高級教師。

道德情感是人的高級情感，道德情感是人對道德原則、規范在情緒上的認同、共鳴，又是人對道德理想、道德建構的向往之情。[1]歷史學習是對客觀歷史的主觀認識。情感“直接參與道德認識、行為、品質、評價、信念的活動”，是“個體道德的主要存在方式，是全部道德現實化的根本環節”。因此，在歷史教學中培養學生的道德情感，對于發揮歷史學科的教育功能具有重要意義。

一、在歷史培養目標中凸顯道德情感教育

道德是善惡美丑的價值判斷和實踐行為，是內心的信念和標準。擁有道德情感，學生就能夠通過對客觀世界的認識，發自內心地認同社會規范，把外部社會要求轉變為自身自覺的行動。道德不是天生的，道德觀念是受后天教化形成的，而歷史學科是承載著教化功能的人文類學科。在歷史課程中，學生進入課程賦予的情境中去探究、感受真實的歷史，從而產生自己對于歷史的理解，為學生的歷史觀、世界觀、人生觀及道德的形成提供強大的支撐。

在歷史教育培養目標的確立過程中，教師可以按照歷史教育目的來制訂課程目標，從課程目標再分解至各學段課程目標，細化為學年、學期、單元、課時教學目標。所以，培養學生道德情感的目標設置可以遵循這樣的宏觀著眼、微觀設計、系統性、科學性的原理。我們在實踐中開發設置了一系列的凸顯道德情感教育的培養目標，以七年級歷史課程目標為例，我們制訂了課程目標中關于道德情感培養的具體內容：（1）培養家國情懷，珍視民族優秀文化遺產；（2）認識祖先對文明發展的巨大貢獻，學習創新和奉獻精神；（3）理解朝代興替及其規律，樹立正確的人生觀、價值觀。在“培養家國情懷，珍視民族優秀文化遺產”目標中，我們又進行了課時目標的分解：在學習“早期人類的代表”時，通過對我國古代人類發源地的了解，培養學生珍視人類文化遺產的意識；在學習原始農耕生活時，通過介紹我們的祖先在生產勞動中表現出來的智慧和成就，使學生產生對祖國悠久歷史的認同和尊重。通過這樣的目標制訂，我們將宏觀目標與微觀設計相結合，將道德情感培養目標細化到每節課中。

二、將道德情感教育寓于歷史教學全過程

歷史不僅是過去發生的事實，也包括對過去發生的事實的認識。客觀史實的紛繁復雜決定了歷史認識的多樣性，而歷史教師要在多樣的歷史認識中，培養學生辨析不同的敘述、認識不同的解釋、明白不同的觀點，在正確的道德觀念、認識角度下，有自己的理解和判斷，形成自己的歷史觀。因此，道德情感教育要貫穿整個歷史教學的全過程。在歷史教學中，教師要運用歷史教學來影響學生的認知、情感和思維，擔負起在基礎教育階段塑造培養學生核心素養的教學任務。

例如，關于愛國主義道德情感的培養中，教師就要將愛國主義道德情感貫穿課堂教學的始終，營造濃烈的氛圍。當然除了課堂上的講述，教師還要注意避免將愛國主義僅僅作為認知概念進行教學的誤區，要將這種道德情感能夠付諸實踐，讓學生具有和道德情感相應的立場、態度、體驗、感受。高中經濟史教學中，教師帶領學生學習“中國民族資本主義發展歷程”時，在講述張謇創辦民族工業的過程中，教師可以將《張謇日記》節選展示給學生，學生就會發現，張謇作為清朝末期的狀元，投身實業需要多大的勇氣和克服多少困難，沒有愛國之情、報國之志是絕對無法做到的。通過閱讀日記節選，張謇躑躅在上海街頭時的絕望憤懣，但仍然堅持求索、努力抗爭，最終創辦起大生紗廠的經歷更生動地展現在學生面前，這樣學生的愛國之情也隨著對張謇的了解油然而生。緊接著教師再帶學生到南通博物苑和南通紡織博物館參觀，讓學生看到真實的日記本，看到張謇在日記中寫的“自議辦至今，將及20個月，節節阻滯，處處刁難。”“謇之所以忍侮蒙譏，伍生平不伍之人，道生平不道之事，舌瘁而筆凋。”……通過這樣的直觀感受，更加深了學生對張謇救國、創業精神的崇敬之情，愛國之情高漲。在學生學習歷史的過程中，為歷史人物的或睿智，或英勇，或無私所教育和感動，從而產生強烈的情感沖擊和價值認同感，內化為自身的道德情感，產生正確的道德行為，塑造正確的道德品質。這種道德品質的塑造因為有了情感的參與，會成為學生終身的烙印。

三、注意發掘史料中的道德情感資源

美國教育家杜威先生曾經說過，歷史是“永恒的建設性的道德遺產”，歷史教學會發揮“最自然的倫理價值”。歷史是“人”的歷史，人的歷史就會蘊含著豐富的情感資源，在歷史課程資源中天然地蘊藏著豐富的資源。教師在教學中要注意積極挖掘這些資源，善于利用這些歷史課程資源培養學生健全的人格和健康的審美情趣、培養學生正確的是非觀念、培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀。

例如，在教學“中國近代史”講述五四運動時，教師應該注意到五四精神不僅僅是作為愛國主義而存在，其實還包括民意至上、思想覺醒和民權至上的觀念。教師要告訴學生，學生運動引發的這場浪潮不僅是對巴黎和會外交失敗的抗爭，更是青年學生和愛國知識分子渴望學習西方文明，并希望用科學、民主的武器對傳統中國社會進行徹徹底底改造的表達。五四新文化運動所蘊含的巨大的情感資源，是對學生進行情感素養培育、提升學生情感道德層次的非常好的教學資源。

德國哲學家卡西爾在《人論》中認為，沒有歷史學，我們就會在這個有機體的進展中失去一個必不可少的環節。藝術和歷史是我們探討人類本性的最有力的工具，所以，歷史教師要充分發掘和利用好歷史課程資源和歷史教學全過程中的道德情感要素，為真正地培養人、塑造人做些事情。

【參考文獻】

[1]朱小蔓.情感德育論[M].北京：人民教育出版社，2005.

[2]佐藤正夫.教學論原理[M].鐘啟泉，譯.北京：人民教育出版社，1996.