知識分子的“變調”與“失聲”

顧紳楠

真語文閱讀中，文本細讀有三個境界：文本的語言藝術境界、作者情懷境界和讀者個性創造境界。這三個境界中，第一境界是基礎的、初步的，是指向文本語言把握、作品內容理解的，是進入二三兩個境界的鋪墊。第二個境界是漸進的、深入的，是讀者持著文字與作者對話交流，感悟作者情懷，探求文本真實，實現與作者在思想和心靈上的相通。第三個境界是獨特的、多元的，是立足于學生認知、思維、經驗等基本素養對文本的自我發現與個性思考，是批判性閱讀和創造性閱讀的體現。這三個境界猶如一座金字塔，教師要逐步引導學生從根基的文本語言境界走向塔尖的讀者個性創造境界。

一、語言藝術：文本細讀的根基

文本教學要關注語言，因為語文教學的重要使命之一便是文本語言的建構和運用，學習語言的最終目的是為了運用語言進行寫作。因此，文本教學的第一境界便是文本語言的建構和運用，即文本語言的品位、習得和仿用。比如汪曾祺的《金岳霖先生》中的語言藝術，就值得我們細細品悟。

文本開端寫道：“他常年戴著一頂呢帽，進教室也不脫下。”“因此他的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著。他后來配了一副眼鏡，這副眼鏡一只鏡片是白的，一只是黑的。”“他身材相當高大，經常穿一件煙草黃色的麂皮夾克，天冷了就在里面圍一條很長的駝色的羊絨圍巾。”“他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯大新校舍的一條土路上走著。……