述位映射與相關(guān)的語(yǔ)法理論

【摘要】主位作為句子的出發(fā)點(diǎn)（departure）在小句的作用毋庸置疑，然其所承載的信息量及動(dòng)力較述位相差較大，這在不同的語(yǔ)言學(xué)流派及研究成果中已達(dá)成共識(shí)，故轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法稱(chēng)述位為小句的中心（Head）。本文主要探討述位的相關(guān)語(yǔ)法理論，主要體現(xiàn)在隱喻理論、概念整合理論、格語(yǔ)法理論及象似性理論。

【關(guān)鍵詞】述位；映射；主位；語(yǔ)法；理論

【作者簡(jiǎn)介】湯棣華（1987-），女，江蘇宜興人，河北體育學(xué)院外語(yǔ)系講師，碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)。

一、述位映射與隱喻理論

隱喻小句中述位向主位映射模式，可以從域（domain）的角度體現(xiàn)出來(lái)：在傳統(tǒng)的隱喻研究中，我們可以把隱喻看成是源域與目標(biāo)域的映射，如X是Y，X為目標(biāo)域；Y為源域。這里Y向X的映射是典型的述位向主位句內(nèi)映射模式。如：“Time is life.”中，我們把生命的概念（述位）映射到時(shí)間（主位）中，形成已知信息向新信息的域的認(rèn)知替換，從而完成述位向主位映射的過(guò)程。

這種模式一方面反應(yīng)出述位在句子的中心作用，另一方面也證明述位在小句中強(qiáng)勢(shì)的映射地位。

二、述位映射與概念整合理論

概念整合理論（Conceptual Integration Theory）由Fauconnier與Turner提出的理論，它是把來(lái)自不同認(rèn)知域的框架結(jié)合起來(lái)的一系列認(rèn)知活動(dòng)。具體而言，概念整合理論建立四個(gè)抽象空間：類(lèi)屬空間（generic space）、輸入空間I （input space I）或稱(chēng)源心理空間（source mental space）、輸入空間II （input space II）或稱(chēng)目標(biāo)心理空間（target mental space）、整合空間 （blending space）等四個(gè)空間。輸入空間I和II顧名思義都為即將產(chǎn)生的整合空間提供“輸入”。

這里筆者認(rèn)為其中源心理空間（input space I）與目標(biāo)心理空間（input space II）的關(guān)系也可作是一種述位向主位句內(nèi)映射模式（參見(jiàn)Figure 1.2）。如 “The doctor is a butcher.”述位的輸入信息要明顯大于主位，從而推動(dòng)句子的動(dòng)態(tài)信息傳遞。

三、述位映射與格語(yǔ)法理論

格語(yǔ)法（Case Grammar）是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家菲爾墨（C.J.Fillmore）在60年代中期提出來(lái)的著重探討句法結(jié)構(gòu)與語(yǔ)義之間關(guān)系的一種語(yǔ)法理論和語(yǔ)義學(xué)理論。其理論也是在喬姆斯基的學(xué)生菲爾墨，他認(rèn)為用各類(lèi)格框架分析句法結(jié)構(gòu)要比喬姆斯基的轉(zhuǎn)換規(guī)則方便精密得多。為了從語(yǔ)義的角度彌補(bǔ)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的不足，在傳統(tǒng)語(yǔ)法中，“格”是指某些屈折語(yǔ)法中用于表示詞間語(yǔ)法關(guān)系的名詞和代詞的形態(tài)變化，這種格必定有顯性的形態(tài)標(biāo)記，即以表層的詞形變化為依據(jù)。如德語(yǔ)的四格。在漢語(yǔ)中，名詞和代詞沒(méi)有形態(tài)變化，所以沒(méi)有格。菲爾墨主要研究了有關(guān)格的形式和主語(yǔ)確定的轉(zhuǎn)換規(guī)則。他認(rèn)為深層格所體現(xiàn)的語(yǔ)義關(guān)系是一個(gè)固定而統(tǒng)一的概念，而在表層結(jié)構(gòu)中的表現(xiàn)形式則因語(yǔ)言而異。有些語(yǔ)言主要通過(guò)介詞來(lái)表現(xiàn)，有些語(yǔ)言用屈折變化和詞匯變化來(lái)表現(xiàn)，有些語(yǔ)言則主要采用次序來(lái)表現(xiàn)，有個(gè)語(yǔ)言綜合采用上述各種形式。菲爾墨在1996年認(rèn)為命題中需用的格包括6種：

（1）施事格，（2）工具格，（3）承受格，（4）使成格，（5）方位格，（6）客體格。后來(lái)，他又加了一些格：（7）受益格，（8）源點(diǎn)格，（9）終點(diǎn)格，（10）伴隨格。

該理論用抽象的模式概括出不同句子結(jié)構(gòu)的框架為結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展提供了廣借鑒依據(jù)，本文主要借鑒了其結(jié)構(gòu)分析特點(diǎn)，尤其是述位的小句核心作用，并從映射與述位引力的角度分析不同句子的銜接特性。

四、述位映射與象似性理論

象似性（iconity）是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中經(jīng)常使用的術(shù)語(yǔ)， 語(yǔ)言形式與其意義之間有著密切聯(lián)系。語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)由人類(lèi)認(rèn)知加工而形成的結(jié)果，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)反映人們對(duì)客觀世界的知覺(jué)和認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的概念和概念結(jié)構(gòu)，也就是說(shuō)，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間有一種必然的聯(lián)系，語(yǔ)言不是任意的而是有理?yè)?jù)的，語(yǔ)言的能指和所指之間，也即語(yǔ)言的形式和內(nèi)容之間有一種必然聯(lián)系，兩者之間的關(guān)系是可以論證的，是有理?yè)?jù)的。同時(shí)，語(yǔ)言的存在總是為了滿(mǎn)足人類(lèi)與客觀世界、思維交往的需求，所以語(yǔ)言總是能夠反映出客觀世界的某些特征，語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系不是任意的，而是有著相當(dāng)?shù)穆?lián)系。象似性在很多場(chǎng)合下并不是絕對(duì)的與客觀世界的實(shí)際情況完全一致，更多的是語(yǔ)言表達(dá)形式與人類(lèi)的認(rèn)知心理狀態(tài)的一致性，這在句子層面表現(xiàn)的非常突出。在表達(dá)同一個(gè)命題意義（propositional meaning）的時(shí)候人們通常有多種句式選擇，因此我們?cè)陉P(guān)注語(yǔ)言所傳達(dá)的命題意義的同時(shí)，更要注意語(yǔ)言所附帶的聯(lián)想意義，于是一定的句式究與人類(lèi)一定的認(rèn)知心理及情感原型便聯(lián)系在了一起，構(gòu)成了語(yǔ)言在句式上的象似性。如：在漢語(yǔ)中，人們經(jīng)常說(shuō)“我爸爸”而不一定是“我的爸爸”，然而在“我的眼鏡”表達(dá)中很少說(shuō)“我眼鏡”。因?yàn)樵谶@些表達(dá)式中，“我”對(duì)親人“爸爸”的心理距離遠(yuǎn)遠(yuǎn)近于物品“眼鏡”，所以“的”字的省略體現(xiàn)出了象似性的規(guī)律；同理，在英語(yǔ)中陌生人之間的用語(yǔ)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于親密的人際間使用的句子， 如：“Would you please close the door？”（陌生人間）；與之對(duì)應(yīng)的是“Close the door.”（熟悉的人之間）。

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