新年品賞元旦詩

袁文良

公歷1月1日，是世界性的傳統節日——元旦，即每一年的第一天。

從字面上來看， “旦”字下面的一橫代表著波濤澎湃的海面，一輪紅日正從海上冉冉升起，放射著燦爛輝煌的光芒。把“元”與“旦”合稱一起，就是要人們以蓬勃的朝氣和奮發的斗志，迎接嶄新的開始。

據考證， “元旦”，也有地方稱之為“歲旦”，自中國上古部族首領顓頊以農歷正月為元，初一為旦。而此后的夏、商、周、秦、漢等設立“元旦”的日期卻不相一致。據《史記》記載：夏以正月初一為元旦，商以十二月初一為元旦，到漢武帝時，又規定正月初一為元旦。辛亥革命后，我國把正月初一改稱作春節，把公歷1月1日稱為新年，但不稱元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議通過使用“公元紀年法”，才將公歷1月1日正式定為“元旦”。

盡管我國歷史上“元旦”的具體日期不相一致，多數時期與現在的春節是同一天，但作為一年開始的第一個美好節日，親朋仍然免不了相聚，好友更是興致勃勃地走訪同賀。而此時此刻，一些文人名士則詩興大發，為我國詩壇留下了不少佳作。

被人譽稱為“唐宋散文八大家”之一的宋代著名散文家王安石，在一年元旦之時被人們歡慶新年的氛圍所感染，遂以《元旦》為題作了一詩： “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇;千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”短短4句，明麗歡快的語句情景交融，有聲有色，生動地反映出詩人致力改革的堅定信心，讀起來會感到一種宏大的氣勢，不愧為千古絕唱。明代著名詩人陳宏章看到人們歡度新年的喜悅，也不禁詩興大發，為后人留下了一首《元旦試筆》： “天上風云慶會朝，廟漠爭遣茅草知;鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更好有花枝;晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。”全詩8句，反映出當時民間歡度新年的熱鬧，句句透露著喜慶佳節的美景，讓人在品讀之時感受到一股濃郁的生活氣息。

詩人的處境、抱負不同，所寫詩的意境自然也會迥然各異。唐代著名詩人孟浩然自幼追求功名，曾游學長安，年近四十仍應進士不第，只好于新年之時回到家鄉，遂作得一首《田家元日》： “昨夜斗回北，今朝歲起東;我年已強仕，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童;田家占氣候，共說此年豐。”短短幾句，既表露了詩人自己的打算，又道出了無祿在身的輕松心情。唐代另一位著名詩人韋應物在外為官，幾個新年也未能回鄉，甚是思念家鄉和親人。于是，新年之時寫下《元日寄諸弟兼呈崔都水》一詩： “一從守茲郡，兩鬢生素發;新正加我年，故歲去超忽。淮濱益時候，了似仲秋月;川谷風景溫，城池草木發。高齋屬多暇，惆悵臨芳物;日月昧還期，念君何時歇。”詩中自始至終充滿著思鄉之情，讀后會讓人對“身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”增加更深一層的理解。

元旦詩，若出自無產階級革命家之手，其意境和情趣更是別開生面。1930年，毛澤東率領紅四軍在行軍途中度過了一個新年，不免回想起一路的艱辛，于是有感而發，寫下了《如夢令·元旦》一詞： “寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山上山下，風展紅旗如畫。”全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿了樂觀向上、斗志昂揚的革命英雄主義氣概。

盡管古今詩人所贊美的“元旦”大多是今天的春節，但人們在歡慶新年到來并參加各種有益游樂活動之余，品讀一下自古以來的元旦詩，其感受也定會非同以往。