古代的學生怎么過暑假？

漫長的暑假到來了，又很快接近尾聲，同學們加緊了各地旅游、相互串門，吹空調吃冷飲狂追劇的節奏，同時埋怨假期太短。此時，你有沒有想過，古代的學生，他們沒有暑假怎么過？

私塾不放“塾假”

古代沒有空調，也沒有風扇，在私塾里讀書的學生怕熱，老師也怕熱，為了避免在課堂上中暑，這個時候就得放假了。由于這種假期是私塾放的，所以叫“塾假”，后來以訛傳訛，就演變成了“暑假”。

嗯，這個說法很有意思，不過不符合史實。

古代稍大一些的私塾，一般都有嚴格的學規，也就是學生守則，其中一部分學規留存至今，在現代圖書館里可以讀到，例如《社學要略》《義學條約》《村塾條規》《家塾規例》《家塾常儀》等。

這些學規最早可以追溯到南宋，最晚的一份出于民國，不過無論時代早晚，貌似沒有任何一份學規提到“放暑假”。包括康有為、梁啟超師徒創辦新式學堂時制定的《湖南時務學堂學約》等，里面都不曾有“放暑假”一說。

1905年，教育改革家嚴范孫先生批判中國的舊式教育，說了這么一段話：“往者學校未興，吾國兒童無畢業之期，無寒暑之休，無實驗之法，無體操之訓。”過去新式學校尚未興起，我國兒童享受不到現代化的教育，沒有畢業年限，沒有科學實驗，沒有體育課程，也沒有寒假和暑假。由此可見，古代中國的學校里是沒有暑假的。

老師想放暑假？扣工資！

古代皇帝為了顯示自己的仁愛之心，常在酷暑之時下詔讓工匠休假，但一般為時較短。如宋真宗大中祥符六年夏天詔令：“令在京工役休假三日。”宋哲宗元祐四年夏天詔令：“自今遇酷暑天氣，一應在京工役并給假三日。”天氣最熱的時候，允許工人放幾天假。

工匠耐不得酷暑，在學堂里念書的孩子自然也扛不住，所以我們不能排除這樣的可能：每當熱到人們受不了的時候，私塾先生也會停止授課，讓學生們休息幾天。

但是古時候也有一些非常不可理喻的家長，他們不懂教育規律，不懂孩子心理，誤以為學習時間越長越好，一旦放假就會耽誤孩子學習，于是不許先生給自家孩子放假，不管天氣多熱都不許。例如清朝嘉慶年間的《義學條規》里就專門寫道：“長不輟耕，幼不輟讀，暑日休務者，薄其餼廩。”意思是，大人到了夏天不能停止勞動，小孩到了夏天也不能停止上學，私塾先生如果膽敢給小孩們放暑假，家長可以扣他的工資。

那是不是古代的學生一年到頭都沒有假期呢？當然不是，在傳統節日到來的時候，無論是私塾、書院，還是縣學、州學，都是要放一放假的。以北宋后期為例，每逢春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、臘八節、冬至節，以及每年的春社日和秋社日，絕大多數私塾都會放假，假期少則一天，多則一個月。但是在這些假期里面是不包括暑假的。

“暑假”一詞其實是個舶來品

既然古代沒有暑假，那暑假是從什么時候開始出現的呢？答案是清朝末年。

清朝末年，西學東漸，傳教士創辦的教會學校在各大城市遍地開花，將西方的現代教育模式帶到了中國，也把歐美等國放暑假的習慣帶了進來。

出生于清朝末年的翻譯家穆木天先生讀過私塾，也讀過教會學校，他在回憶錄中寫道：“教會學校放暑假、寒假和圣誕假，這在舊式學堂里是沒有的，所以倍覺新鮮。”兒童教育家陳鶴琴先生幼年也是在私塾就讀，后來考入杭州的一所教會中學，他說他在中學度過了求學生涯中的第一個暑假，那一年是光緒三十二年。

一方面是教會學校刮來了新風，另一方面清政府也派人出國考察新式教育，將體育課、實驗課、學期制和寒暑假制度一起“搬運”回國。

大約從1903年開始，清政府創辦的新式學堂里漸漸也出現了放暑假的現象。

不過從清末到民國，新式學校與傳統私塾一直并存，后者堅持不放暑假，所以直到20世紀30年代國民黨政府完成對私塾的強制性改革以后，暑假才在中國所有學校里普及。

民國時的暑假補習班，生意興隆

1928年，大教育家蔡元培先生為南京國民政府起草教育法，第一次將暑假寫進了法律，他將小學暑假定為45天，將中學暑假定為50天，將大學暑假定為60天——學生年齡越小，暑假時間越短。估計蔡元培先生是擔心小孩子忘得快，暑假放得長了，孩子們會把上學期學的東西忘光吧。

為了在暑假里保持或者提高孩子的成績，一些家長會給孩子報補習班，所以民國時期的暑期補習班就跟現在一樣生意興隆。1922年9月1日，《上海民國日報》刊載評論文章《商品化的暑期學校》，這篇文章提到南京的一個補習班，竟然能在那年暑假收到1200名學生，每名學生收3塊大洋的補習費，另加3塊大洋的住宿費、伙食費、門鎖費、證書費。

1946年6月，復旦大學江灣校區的學生還沒有放假回家，校方就以“為使各宿舍免于被軍隊占用”為由，提前在報紙上登出廣告，辦起了暑假補習班。這說明辦補習班的利潤一定是很可觀的。