新時代《愚公移山》的意義詮釋

摘 要：《愚公移山》作為寓言故事，蘊含著中國傳統文化的樸素理念，經過毛澤東同志提煉，有了新的時代內涵，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”這種把傳統文化融入到馬克思主義文化中的創(chuàng)新精神，指導中國共產黨在革命、建設和改革開放三個時期，取得了一個又一個巨大勝利，具有鮮明的時代意義。

關鍵詞：愚公移山；中國共產黨；意義；文化

《愚公移山》的故事早已被中國百姓所熟知，對于愚公的行為有人恥笑，有人贊賞，反映我國傳統文化的精華與不利之處，但要使我國文化的發(fā)展落地生根，就要善于把不好的一面轉向優(yōu)秀的一面，既回歸中國文化的原生態(tài)生活，又在此基礎上增添新的內容，賦予中國文化新的時代內涵，在這個艱巨任務的歷史擔當過程中，只有中國共產黨，無論是在革命、建設時期還是在當今社會改革開放深水期，才能夠把傳統文化及其西方文化，在馬克思主義指導下，深入有機結合，為我國文化大繁榮大發(fā)展指明了方向。

一、《愚公移山》的歷史意義

《愚公移山》作為古代寓言故事，在歷史長河中傳播的意義及其有限，但映射的群眾百姓意識理念樸素而又真實，構建了中華民族傳統文化圖景，積淀著文化的顯性與隱性的相互促進與相互進展，凸顯中華民族文化的獨有屬性，具有深厚文化的歷史內涵。在不同歷史時期，尤其是中國革命時期，顯示了中華文化內涵持續(xù)拓延的革命精神理念。

（一）認識規(guī)律，認清國情

毛澤東同志在革命時期多次提及愚公移山，激勵革命將士，讓其認識到中國革命的復雜性、正義性與國民反動政府的非道義性，最終會被歷史車輪碾壓。歷史是前進的動力，國情是社會歷史的傳統累積圖示，鴉片戰(zhàn)爭以來，各階層在探索救國救民道路上付出了巨大犧牲。但終究是反革命勢力暫時強大，中國進步勢力的弱小。導致很多具有革命勢力的階層妥協性、革命性反復疊加。“俄國十月革命送來了馬克思主義”，在中國共產黨成立后，把中國文化的進步要素充分調動起來，毛澤東同志摒棄了俄國的城市包圍農村理論，尊重歷史規(guī)律，提出以農村包圍城市這個偉大理論，歷史實踐證明農村才是中國革命施展空間的大舞臺，毛澤東在《沁園春 雪》提到“數風流人物，還看今朝。”意思是中國革命動力是順應歷史而為的中國共產黨，能夠認清封建王朝被歷史淘汰的規(guī)律，因為封建主義和帝國主義兩座大山建立在對中國廣大百姓剝削基礎之上，是封建腐朽的消極歷史觀，終究會被有識之士尤其是中國共產黨所推翻。

（二）偉大氣魄，樂觀面對

在“四·一二”和“七·一五”反革命政變后，中國革命處于相對低潮期，但也給中國共產黨一次深刻反思的歷史機會，科學認識到哪些階層真革命，哪些是革命投機分子，經過著名“三灣改編”后，洗滌了舊式軍隊的不良風氣，中國革命紅軍的軍隊煥然一新。實施的“三大紀律，八項注意”，得到了廣大農村革命根據地人民對工農紅軍的衷心擁護與愛戴。在革命過程中，雖然時有左傾、右傾錯誤，但萬里長征讓帝國主義和蔣介石、汪偽政權清楚認識到中國共產黨不再僅僅是星火燎原之勢，而是長征途中中國共產黨充滿的革命樂觀主義心態(tài)影響著長征沿途的群眾百姓對中國未來局勢的看法。“金拍水沙云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”革命紅軍不畏艱難困苦，為了共產主義堅定信仰，前仆后繼的革命樂觀精神，抗日革命歌曲和共產黨人的革命詩歌與文章，無不透露著面對困難，既使蔣介石在臺稱自己不是敗給共軍，而是敗給《大眾哲學》。體現了中國共產黨越戰(zhàn)越勇、大局為重的偉大精神氣魄，西安事變愈發(fā)見證了共產黨人敢于正視歷史、正確面對革命的樂觀精神，不僅僅是毛澤東同志在七大講話所說的《愚公移山》這樣簡單的故事，而是蘊含了中華民族不畏強權敢于歷史擔當、敢于推動歷史進步的革命精神，從帝國主義國家進步人士的著作之中也能夠清楚看到以毛澤東同志為首的共產黨人樂觀向上的精神風采。

（三）歷史傳承，責任擔當

毛澤東把愚公移山樸素的精神理念提煉成，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”的革命精神，領導了中華民族取得新中國的偉大勝利，讓外國侵略勢力為之恐懼與欽佩，不得不客觀面對、認同中國共產黨領導政府的合理性，1971年聯合國安理會席位的重新獲得再次驗證中國共產黨取得成就為世界所矚目，這種革命精神已深深地印在中國這塊大地上。“螞蟻蚍蜉撼大樹，可笑不可量”，前蘇聯的修正主義、美國的霸權主義見證了中國馬克思主義的科學合理性，三大改造、“兩彈”爆炸成功、東方紅一號的一幕幕讓世界人民對新中國的成立充滿了希望之情。雖然建設時期出現重大失誤，但有革命魄力，有膽識的領導人鄧小平敢于正視歷史，坦誠自己也有重要責任，恐怕是世界歷史上所罕見的。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”改革開放的偉大成就讓世界看到中國發(fā)展的前景，在面對攻堅克難歷史時期，習近平同志更是果斷提出“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區(qū)別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。”對于這種論段讓世界人民對中國共產黨的歷史任務擔當又加深新的一層認識，更是對中國領導人敢于在建設社會主義事業(yè)出現錯誤時，深刻認識自身錯誤時敢于自我批評、自我監(jiān)督的偉大而光榮的中國共產黨。愚公雖然處于高齡時期但敢于對自己移山任務的承諾，正是中國共產黨人“全心全意為人民服務”宗旨的踐行。

（四）尊重群眾，立足實踐

愚公移山的精神體現了人民群眾創(chuàng)造了歷史，是歷史主人的哲理。中國共產黨在革命、建設和改革開放三個歷史時期，反復強調群眾路線的重要性。恰恰相反，腐朽反動勢力認識不到群眾的疾苦，體悟不到群眾的呼聲，政府與百姓關系和諧的道理，在他們看來是荒唐可笑的，他們違背了歷史潮流，踐踏了人性向善的真理。陳毅說：“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的”，更有粟裕粟裕發(fā)電報給毛澤東，建議舉行淮海戰(zhàn)役，被毛澤東采納，這種虛懷若谷的革命精神是中國共產黨人踐行群眾路線的生動寫照，恰恰與國民黨反動勢力、美國侵略越南、朝鮮，忽略本國人民正義之聲，形成了鮮明對比，也難逃失敗的歷史命運。反之，我國的改革開放取得的偉大成就，卻是中國共產黨領導全國各民族從一個勝利走向另一個勝利的結晶。

二、《愚公移山》的現實意義

《愚公移山》中智叟對愚公移山恥笑的樸素理念，說明做任何事情取得成功來之不易，毛澤東帶領全國人民建立了新中國，完成了三座大山的歷史任務，但是中華民族的偉大復興的中國夢還需要中國共產黨人不忘初心、重溫歷史、重讀經典、堅定信仰，繼續(xù)踐行為人民服務的宗旨，經受住未來更加嚴峻的考驗。21世紀是中華民族大有作為的歷史時期，是中國共產黨實現“兩個一百年”艱巨任務的關鍵期，是中國共產黨對中國人民，更是對世界人民的莊嚴承諾。

（一）沉著應對，冷靜分析

改革開放的各項任務基本實現，但距離全國人民全面建設小康社會的路徑還有很大的差距，不僅國內利益集團階層固化，更有以美國為首的西方國家對中國改革開放進程的層層阻礙。2008年從美國開始的金融危機重復演繹著資本主義經濟危機的歷史性循環(huán)周期，美國妄想以國家保護名義把觸角延伸到中國周邊，東海，南海的國際緊張局勢愈發(fā)暴露美國霸權的野心，破壞中國發(fā)展進步的穩(wěn)定環(huán)境；國內的一些固化階層在十八大以來政策實施下也紛紛瓦解，為中國的改革深入釋放了前進的社會動力條件。習近平多次強調愚公移山的精神，向世人展示中國共產黨人從傳統文化中吸取精華，發(fā)揮廣大群眾的聰明才智，不為其他事情所打擾的精神理念，傳承了歷代中國共產黨人的良好工作作風，“穩(wěn)坐釣漁船，不管風吹浪打”，現實已經證明并將持續(xù)證明中國的改革開放只能越來越深入，“開弓沒有回頭箭”，不要為外國侵華勢力的種種行為所蒙蔽，更不要為一時的困難停下腳步，中華民族的偉大奮斗目標一定能實現，中國自己的事情，中國自己的未來只能由中國人主宰，獨立自主迎接挑戰(zhàn)。

（二）改革深入，勇挑重擔

在中國共產黨領導下，成功克服了一個又一個改革開放中遇到的巨大困難，在踐行愚公移山精神理念之下，注重發(fā)展經濟這個大目標，以經濟建設為中心的任務永遠不會過時，它是中國共產黨合理執(zhí)政的基石，“手中有糧，心里不慌”，就像愚公所說自己死了還有子孫，只要認識到運用自我科學技術進行研發(fā)指導中國經濟建設，就能把2008年以來的經濟危機對我國造成的影響降到最低，而且在這個歷史機遇期調整我國的經濟結構，優(yōu)化產業(yè)模式，整治政府效率低下的工作作風，十八大以來我國政府實施的“利劍行動”已取初步成效，使我國的經濟發(fā)展質量高位進行，經濟的新常態(tài)化也已被各國政府所認同。“互聯網+”和大數據平臺建設使得我國在21世紀新興市場贏得了一席之地，2025年職業(yè)強國目標的實施，依法治國政策的合理應用，為我國的經濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，注入了新的活力，已成為世界經濟建設發(fā)展的重要引擎。

（三）立足實際，服務群眾

愚公移山在革命時期得到成功應用的關鍵，是中國共產黨發(fā)動的廣大群眾，尤其是廣大農民的積極主動性，在新的歷史時期中國共產黨充分重視三農問題。習近平提出，“精準扶貧，全面小康不能出現有人掉隊。”用實際行為全面展現了為人民服務的宗旨，無論是“四個全面”、“四個風險”、“四風建設”等等，都是廣大共產黨員在社會調研過程中，一步一個腳印的丈量出來的。習近平同志在青海調研期間提出了青海工作的三個著力點，其中一個著力點就是“扎扎實實推進脫貧攻堅”。充分說明國家對三農問題的持續(xù)解決。在城鎮(zhèn)化進程中，我國提出了“三個億工程”，其中一點就是一億人口留在西部，解決城鎮(zhèn)化進程中遇到的各種問題的關鍵是精準扶貧，需要科學技術支持予以指導，青海近幾年建立的三所高職院校，是國家對青海廣大農牧區(qū)學生有效解決受教育難題，為精準扶貧指明了方向。事實上我國還不怎么富裕，在西部建設上國家提供了巨大的人力、物力和財力，為青海經濟建設的發(fā)展提供了可持續(xù)空間，玉樹災區(qū)的建設成功已成為展示青海、國家民族政策實施的一個窗口。

（四）認清形勢，創(chuàng)新思維

愚公移山的關鍵意義在于看到客觀形勢的嚴峻性與艱巨性，不等、不靠、不要，充分發(fā)揮我國廣大人民的智慧，在習近平領導下，確立實施了“一帶一路”、“互聯網+”、“大數據平臺建設”等一系列具有國際戰(zhàn)略意義的目標，搶占制高點。創(chuàng)新思維是一條沒有捷徑的路徑，創(chuàng)造強國、職業(yè)強國等國家目標的中長期規(guī)劃都是引導廣大周邊國家、沿線國家搭乘中國經濟快車，共同致富，建筑和諧世界的科學探索，不是說愚公移山的修路不讓其他人走，而是五千多年的中華文明讓中國共產黨敢于做出承諾，鑄就中國夢，和諧全世界。十八大以來，中國共產黨克服多種困難關閉落后產業(yè)，還百姓藍天，減少碳排放量，取得了中國的經濟健康發(fā)展。隨著2015年社交網絡與大數據安全隱私國際會議在杭州的成果舉辦，貴陽國際大數據產業(yè)博覽會暨全球大數據時代貴陽峰會的成功舉行，為中國的下一步經濟增長點探索了一條新的路徑。在踐行愚公移山的過程中，中國共產黨用行為詮釋了為人民服務的宗旨，提升、傳承中華民族的優(yōu)秀文化，習近平在考察曲阜時說，“我到這里來，就是為了表示一種態(tài)度，我們要尊重中國的傳統文化。”讓世界人民認識到古老文明中國在現代化進程中，有自己的路走，有自己的想法實行，但也要有偉大的中國共產黨這樣充滿智慧、敢于創(chuàng)新的“愚公”，這才是新時代內涵建設的核心，也是傳統文化與新時期文化在對撞中成功造就的中國社會主義特色文化。

參考文獻

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基金項目：文章為青海高校黨的十九大精神研究項目“新時代視域下的高職院校學生思想觀念發(fā)展新特征研究——以青海交通職業(yè)技術學院精準扶貧愛心助學項目為例”的研究成果，項目編號：QHJGW——2017011。

作者簡介：劉建廷（1973- ），男，漢族，黑龍江訥河人，青海交通職業(yè)技術學院思政部副教授，研究方向：思政理論課教學、傳統文化與現代化。