基因人對倫理的影響

人類基因組計劃（HGP）是與曼哈頓原子計劃、阿波羅登月計劃并稱的人類科學史上的重大工程，是胚胎與基因研究的前沿。與此相關的倫理問題，特別是DNA克隆與基因人對生殖干預將引導人類向理想的自由王國邁進時，傳統的倫理道德將迎來新的問題。如何正確看待這些問題，如何對這些問題作客觀科學的評價，國外的倫理學家、社會學家、法學家們對此展開了熱烈的討論。研究顯示基因的發展所產生的倫理問題具體分為以下幾個方面：

一、對傳統生殖方式的挑戰

DNA重組技術即新的生物基因遺傳工程技術。這種技術把生命之源的基因切開進行重新組合，創造出新的DNA分子，并把新的DNA分子通過轉化等方法引入某種細胞中，使其具有優良的遺傳物性。生物基因遺傳工程在治療人類遺傳性疾病和癌癥等方面提供了條件和可能性，基因拼接（重組DNA）把“完美無暇”的基因組合作為人類揚長避短的追求目標時，經過人為重組后的基因是否完全適應自然環境對人的自然選擇？這種重組將改變受操作個體的基因結構，因整合在生殖細胞上的基因會傳給后代，這將對人類基因有持續影響，因此，涉及到改變人性的道德限制和對后代的責任。

（一）家庭及人倫關系的破壞。基因人將導致家庭這一社會細胞的破壞和人倫關系的消失。基因人技術使生育與男女結婚徹底分離，使傳統的家庭觀和家庭在社會中的基礎地位受到嚴重沖擊。由于基因人是各自基因的重組集合，因而和多個基因供體之間既不是親子關系，也不是兄弟姐妹關系，將導致代際關系的混亂，使父將不父、母將不母、子將不子。更加可怕的是，如果采用無名體細胞，產出的將是沒有任何親屬的“人際孤兒”，這在道德上是難以接受的。

（二）性別歧視問題。基因人可在一開始就設定是男是女，無需進行鑒別，如果存在性別偏見的人使用該項技術，可能導致人口比例嚴重失調，同時有可能產生男女性狀特征同時存在的中性人類，影響社會平衡，導致一系列的社會和倫理問題。

（三）人遺傳的多樣性被破壞。人的遺傳具有隨機性，人無法從還未出生時就知道其性狀和能力，不論是“好基因”還是“壞基因”，在現有的技術條件下任何人都無法事先選擇，這一情況就好像是“抽獎”幸運的人能過得較高的智商、健壯的體魄和美麗的外表，而不幸者則體弱多病，少年夭折或丑陋無比。但通過基因增強或基因重組的方式使傳統的生殖過程增添了“人為”色彩的干預，違背了生命發展規律的內在要求。改變了遺傳、發育、進化的統一性。

二、對人類及社會發展的挑戰

（一）對人類尊嚴的挑戰。基因人所使用的基因技術把活生生的生命從所在的環境中分離出來，成為理解、控制、研究的對象。并且下一代的性狀和特征完全交到了父母手中，孩子就像是木偶或雕塑一般被父母創造出來。剝奪了人的特性，破壞了人的尊嚴。基因人徹底打破了生育必須經男女結合的傳統方式，遺傳的自由性被剝奪，這種方法同時使人在實驗室里像物品一樣創造出來，使人毫無尊嚴可言。

（二）“生物人”與“社會人”的界限不清。因基因人也為基因的本質集合，即使具備人所不具有的特性，但依舊為人，因為是生物基因技術制造產生，為與自然人相區別，我們稱其為“生物人”，其它的稱為“社會人”，天才一般是指智商高于常人的人，如通過改造基因使其擁有超出一般人的智商，因其外表與其它人的相同，那其與自然天才又怎樣區分？是否通過人為基因改造的就是“生物人”？在外在方面我們又怎樣區分“生物人”的存在？

（三）基因人的優勢性對人類的挑戰。傳統倫理觀認為生老病死是人之常態。而當基因人不具備此種功能時，社會的優勝劣汰是否會將“社會人”趕出這個世界，基因人是“社會人”創造出來的，但如果他比“社會人”聰明，或比“社會人”健壯，他超越人而存在的能力是否會在將來成為“生物人”的天下。人為了追求更加強大，也會追求“生物人”也許會因此喪失了生育的能力或自由，這不僅與傳統的家庭倫理道德相違背，也是對人權的侵害。并且基因人因其特殊的能力是否能融入社會進行正常的生活交往也是一個重要的問題。

對于基因人中可能會出現的上述倫理問題，我們既不能因此否定基因技術在造福于人類過程中的積極作用，但是也不能忽略它。因此，建立客觀、科學的評價體系便顯得尤其重要。在現代社會，因基因的不可控性、基因突變的可能性及外在環境對人的改變，我們的基因技術還沒有辦法達到上述所說的通過基因重組和基因增強的方法創造具有常人所不具備的能力的基因人，但基因技術的發展是不可預測的，我們始終要防患于未然，以防止其的發展對人類極其社會造成不可逆轉的傷害。以下有幾點相關建議：（1）基因技術的目的應當定位在有利于提高人類的生命質量和生存質量上，背離此目標的一切行為都應當受到道德的抨擊乃至法律的禁止。（2）在科學發展突飛猛進的今天，自然科學家與社會科學家們必然要改變傳統的思維模式，社會科學家應該從自然科學研究的新成果中尋找理論的支撐點，建立符合整個人類發展的道德規范及法律準則；自然科學家則可以從新的倫理道德中獲得支持。這對于促進交叉學科的發展，具有全新的意義。（3）基因是一種資源，為了防止有限的基因外流，國家要制定關于保護基因的法律。我國雖制定了《人類遺傳資源管理暫行辦法》（以下簡稱辦法），但是，筆者認為，國家還應該盡快制定有關基因的專利保護（該辦法中關于基因專利的規定不夠明確）。這對我國21世紀的醫藥工業、衛生保健和疾病防治將為此付出巨大的代價，特別是我國的遺傳工程產品在一定程度上將會受制于人。（4）建立協調、適應人與自然關系的道德規則，即確定人為引導自然進化與自然進程間的關系，并對它們所產生的后果作出預見性的評價。

總之，通過基因技術對生殖過程進行干預還存在一些技術和倫理問題，這些問題的解決還有待于基因研究的不斷深入，以便為我們提供新的思維方式來使之進一步深化。隨著現代科學技術的不斷發展，核技術等對社會造成的巨大危害都讓人們對某些科學技術產生了畏懼的態度，但筆者認為，我們不應該因為某些科學技術帶來的傷害就停止現在科學技術的研究和發展，我們應該畏懼的并不是科學技術本身，而是人們對于科學技術的應用，而我們應該思考和解決的，也應該是怎樣防止科學技術的濫用。

作者簡介：張小寒（1994.10- ），女，河北石家莊人，碩士研究生在讀，研究方向：科學與文化。