傳承漁文化的綜合實踐初探

一、引言

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承發展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優秀傳統文化，從國家戰略資源的高度繼承優秀傳統文化，從推動中華民族現代化進程的角度創新發展優秀傳統文化。在豐厚的傳統文化中，漁文化不可忽略。我國漁業的出現，遠在農耕文明以前。原始人類通過對原始水面豐富的魚類的捕撈，從事漁業生產，進而對生產工具的發明、人類智力的開啟、藝術創作產生推動力?？梢哉f，早期漁文化就對人類進步產生重大促進作用。

連云港的漁文化資源豐厚。以連島為例，古人處處有詩贊美，關于鷹游山，唐仲冕寫到：“南城復北城，使海于有蔽。東島復西島，裨海環其外。中有鷹游門，洋線畫疆界。前明政不綱，奸究通夷裔。寇攘莫能防，漁樵無所避?！鼻迩裥奶箤懙乃捩偤Ｋ拢骸昂Ｋ律n茫動暮愁，禪林有客枕泉流。打窗木葉風生壑，驚夢寒潮月上樓。云氣帶歸何處雨，菊花開老上方秋。”在今天，參觀漁港，出海捕魚，出海觀光，乘坐游艇到前山島，隨漁民自駕漁船到蘇馬灣、羊窩頭、西連島小姑山等地方；海上日出釣魚，沙灘上的篝火晚會，海灘日光浴，看沙雕，參觀海底世界也已經形成氣候；以品種繁多、價廉物美、口感鮮美、做工地道的海鮮為游客所青睞，已成為海島特有的一種文化。

連云港在高質發展、后發先至中，也要高度重視地方文化、傳統文化，打造競爭軟實力，“漁文化”是連云港文化的重要內容，從學生抓起，開展多種方式弘揚傳承漁文化，刻不容緩。作為學校，我們開展夠能夠培養學生的關鍵能力和核心素養的綜合實踐活動的，授之以“漁”，收到顯著成效。

二、做法

打造“漁場效應”，讓“每一面墻壁都會說話”。蘇霍姆林斯基曾說：“教育的藝術在于，不僅要使人的關系、成人的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統能教育人，而且也要使器物——物質和精神財富起到教育作用。依我們看，用環境、用學生自己創造的周圍情景、用豐富集體精神生活的一切東西進行教育，這是教育過程最微妙的領域之一?！碧K霍姆林斯基在巴甫雷什中學就曾營造了一個“讓學校的墻壁也會說話”的學習環境。連島小學每個年級的墻上都有一個主題去介紹“漁文化”：如一年級“走近海底世界”,二年級“和魚兒交朋友”，五年級“漁船文化”，六年級的漁家習俗等等，這些墻壁的布置，匠心獨具，在潛默化中實現了育人的功能。這樣，就使學校這個特殊的學習“環境”成為了極具教育性的“場境”，成為了感動生命、喚醒意識、引領思想、提升心靈的“教育場”。

制定目標，螺旋上升，分層弘揚“漁文化”。弘揚“漁文化”的目標是培養學生的綜合素質，尤其是學生的人文素養。學生綜合素質的培養是建立在學生情感、態度、學習策略、文化意識、綜合知識、社交能力等整體發展的基礎上的。一、二、三年級走進“海底世界”“走訪漁家”“參觀水族館”，了解海洋魚類認識魚類簡單的生活習性。四年級走訪漁家，向漁民了解海島的民俗、民風、民情，使學生深入了解海島文化，激發熱愛海島、熱愛漁民的情感。五年級以船為主題，先搜集各種各樣船的資料，走進船家實地考察船的各種部件及其用途，搜集船家俚語，了解船家貼對子等習俗，極大開闊了學生的視野，加深了對漁文化的認識。六年級開展人魚環境實地調查，加強人們的環境意識，并走進漁家，體驗漁家勞動，如織網、拉繩、撐竿、起錨等，更加深刻地認識和感受到勞動最光榮的道理和真諦。并撰寫調查報告、調查體驗、勞動感受等書面材料，培養學生思維能力、創造力、動手操作能力。

開展主題活動，挖掘“漁文化”的育人功能。結合富有個性的海島漁文化，開展扎實有效的活動，讓學生走出課堂，參與社會，面對自然，與環境互動，從自然中學自然，從社會中學社會，從生活中得到鮮活的知識，優化他們愛家鄉的情感，讓學生素質得到全面提升。舉行“我與大?！薄把葜v比賽”“貝殼制作船模型”之類的活動，指導孩子觀大海、畫大海、寫大海、唱大海。大海的創造力是無限的，海島的孩子，以海陶冶情操，在生活中、學習中不斷創新！我們開展“海邊的故事”征文比賽，發展學生的思維能力，創造力，想像力……定期開展“海岸環境調查”“環保小衛士”等學校傳統活動，在活動中啟發學生的智慧,豐富學生的知識，增強學生的環保意識。充分利用海島獨特自然環境營造優越的育人氛圍，引導兒童健康成長。我們帶領師生到海濱浴場去舉行獨具風情的海灘運動會,在鄧小平廣場舉行“永遠和鄧小平爺爺在一起”主題活動，參觀海島軍民模范六連，與海島邊防派出所開展“手拉手”活動。這些主題活動開展都對孩子們產生了良好的影響，學生從中悟出一個人的成功靠的是鍥而不舍的精神，只有積極進取、執著追求，才能在激烈的競爭中成為生活強者這樣的道理，為孩子的將來打好人生底色。

三、探索

傳承漁文化從孩子抓起是件大事，也是個系統工程，我們將在此基礎上更上一層樓。

帶著孩子有意識地搜尋漁具，搶救那些逝去的“漁俗檔案”。連島是個漁村，自古以捕魚為生。然而，本世紀初周邊海洋資源枯竭，加上旅游開發人口搬遷，時至今日，靠打魚為生的村民已經少之又少，所以，留下的那些漁具、漁俗也變得彌足珍貴。為了避免獨特的漁文化就此消亡，我們有意識地搜尋漁具，如修船的器具，鋸子、錘子、鑿子、斧頭、鉚釘、卡尺等，木制的船舵，漁網、滾鉤、造船的釘鉚、海上無線電對講機、智能發電機等。在這些漁具和器械身上，蘊藏著無數，過去的輝煌、大海的故事。

會同高年級學生收集整理獨特有趣的漁俗文化。漁民獨特的生產生活方式形成了獨特的語境，如漁民認為不吉祥的話和事，絕對不說不做。開口講究“彩字”，如取魚叫“取彩”，饋贈叫“彩頭”，船上作業都唱號子等等。漁民特別忌諱一些做法，譬如吃飯時，筷子的擺放必須有所講究，因為他們會把碗和筷看成是船和撐船的篙子，漁民吃飯時一定要在飯桌上先放上筷子，然后才能擺上杯盤飯菜，反之，則是犯忌的。這些獨特有趣的漁俗文化，語言語境，如果不收集整理，有可能就此沒落，乃至消失。

開展適合學生特點的漁文化的研究。如開展漁家風俗“搖錢樹”的研究。每當過春節時，漁港里彩旗飛舞，家家戶戶的漁船上都插滿了五彩斑斕的彩旗，給節日增添了喜氣。但為什么每次過完小年，漁港碼頭便熱鬧起來，外地來的商人用車子運來了一大批鮮嫩的竹子，清色的竹竿上帶有青色的竹葉，吆喝著賣出去。漁民總是一群接著一群地搶著精挑細選一番，選一根長且直的竹竿插在漁船上。這些景象過去沒有留心過，自在學校開展的“漁文化”綜合實踐課時，引導學生進行調查。原來綁在駕駛室邊上燈桿上的大竹桿被漁民視為“搖錢樹！”因為鮮嫩的竹葉抽干后被風一吹，便像錢一樣飄下來，所以叫搖錢樹，它代表芝麻開花——節節高，年年都有好兆頭好前程。另外，每逢過年，每家每戶都有貼春聯的習俗，漁家船上也不例外，他們稱貼春聯為“貼紅對子”。但漁家貼對子有許多講究了，不能亂貼。那么到底有哪些講究呢？學生們通過調研了解到，船頭貼完，再貼船尾，船后梢和船頭一樣，只不過內容不同：“順風相送，滿載而歸”，橫批“一路福星”。漁家的這么多習俗都反映了漁民們美好的愿望。再有就是研究收集快要“失傳”的漁歌，“采蜜”漁家詩：雄赳赳、氣昂昂、蝦皮曬滿艙；小小寶舟，出去釣鉤，西風出去，東風收鉤；機聲轟轟響，漁民高聲唱。打上埠，系上網，魚蝦裝滿艙。這些漁歌唱出了漁民好心情，唱出了漁民好生活。

在“漁文化”實踐活動中，涌現出了一批優秀的“小研究者”，同學們研究的方式多種多樣，研究的內容鮮活感人，在他（她）們的身上，我們欣喜地看到了傳承“漁文化”的希望。