比“學(xué)霸”更牛的是“學(xué)神”

文/卜松竹 圖/關(guān)節(jié)熊

青山說(shuō)：這世界上總有那么一些人，屬于神奇的存在，那就是比學(xué)霸更神奇的學(xué)神。學(xué)霸都有擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，學(xué)神擅長(zhǎng)的領(lǐng)域卻有一大堆。令人羨慕嫉妒都來(lái)不及。

江山代有才人出，在繁星璀璨的古代中國(guó)，全才型大師為數(shù)甚多，我們常常只讀過(guò)他們的一兩首詩(shī)，一兩篇文。他們的一生功業(yè)如同海面冰山，凡人只見(jiàn)過(guò)冰山一角。

有個(gè)段子：學(xué)霸跟同學(xué)聊功課，同學(xué)通常很沮喪，因?yàn)槁?tīng)不懂。學(xué)神呢？從不和學(xué)神之外的人聊功課。真正的高手，應(yīng)該像風(fēng)清揚(yáng)那樣，在遇見(jiàn)令狐沖之前，話都懶得說(shuō)了。

比如，元末“吳王”張士誠(chéng)之弟張士信差人請(qǐng)著名的詩(shī)書(shū)畫全才倪瓚作畫，并送了很多金錢。倪老師卻發(fā)飆：“倪瓚不能為王門畫師！”撕絹退錢。一日泛舟太湖，正遇到張士信，被痛打了一頓。倪瓚忍住痛，閉嘴不出一聲。事后有人問(wèn)他，他答道：“一出聲便俗。”

還有一次，友人到他家，軟磨硬泡要喝他自配的頂級(jí)好茶。被磨不過(guò)，他拿出來(lái)沖了一杯。那位老哥可能是費(fèi)半天唇舌渴壞了，上來(lái)先悶兩口。倪瓚一看，端起剩下的茶，一言不發(fā)回里屋了：這么好的茶，都不慢慢品，“定非佳士”。他曾作一詩(shī)：“白眼視俗物，清言屈時(shí)英。富貴烏足道，所思垂令名。”學(xué)神的世界，一般人不懂。

再說(shuō)宋代有個(gè)叫沈括的讀書(shū)人。他出生在仕宦家庭，按照正常的人生設(shè)計(jì)，這種孩子，應(yīng)該是八歲入小學(xué)，十五歲入大學(xué)，一路讀上去，在仕途上行走一生。他也的確這么做了，不過(guò)在這正常的人生軌跡之外，這個(gè)人的腦袋很不安分，不斷想東想西。最后他把自己的各種想法編成一本書(shū)，就是《夢(mèng)溪筆談》，中國(guó)古代的一部百科全書(shū)式的奇書(shū)。

點(diǎn)開(kāi)“百科”，“沈括”詞條下的“貢獻(xiàn)”一欄，列著“數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、水利、醫(yī)藥、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)”這么一長(zhǎng)串，這里面還沒(méi)有涉及他在政壇的傲人履歷。

1070年他參加了“王安石變法”，并且是改革派的中堅(jiān)人物；1075年出使遼國(guó)，駁斥遼國(guó)無(wú)理爭(zhēng)地要求，維護(hù)了宋室主權(quán)；繼而鎮(zhèn)守延州，加強(qiáng)武備，設(shè)防邊陲，抵御西夏，他又是興修水利、監(jiān)制兵器、管理財(cái)政的好手。

而他為人津津樂(lè)道的科研，堪稱廣博，諸如觀測(cè)天象，繪制渾儀景表，補(bǔ)修《奉元?dú)v》（類似今天的陽(yáng)歷）；在數(shù)學(xué)方面，創(chuàng)立“隙積術(shù)”和“會(huì)圓術(shù)”；在物理學(xué)方面，早于歐洲400多年發(fā)現(xiàn)地磁偏角的存在；在地質(zhì)學(xué)方面，從巖石生物遺跡中推論出沖積平原的形成，還提出石油的命名；又鉆研藥用植物與醫(yī)術(shù)。在多個(gè)領(lǐng)域，他都達(dá)到了當(dāng)時(shí)科技水平的最前沿。

學(xué)神的價(jià)值，還在延續(xù)文脈。把這點(diǎn)兒做得很好的全才學(xué)神，趙孟頫算是一位。

趙孟頫20歲出頭，已經(jīng)是“四方萬(wàn)里重購(gòu)以求其文，車馬所至，填門傾郭，得片紙只字，人人心愜意滿而去”，簡(jiǎn)言之就是超級(jí)網(wǎng)紅。何況他還長(zhǎng)得特漂亮，1286年出仕，入大都，忽必烈“一見(jiàn)稱之，以為神仙中人”。

世人知他，多知其書(shū)法絕倫。他又是公認(rèn)的元畫第一人，《鵲華秋色圖》如夢(mèng)如幻，藝空千古。他還善詩(shī)、文，精通音樂(lè)，善于堅(jiān)定古器物和書(shū)畫。他力主漢印質(zhì)樸之美，奠定了篆刻藝術(shù)以漢為宗的文人印章審美觀。他以“南人”身份入元仕，位極人臣卻嚴(yán)守分寸，但在除去暴虐成性的桑哥宰相過(guò)程中，又極見(jiàn)膽識(shí)。其學(xué)生楊載說(shuō)：“公之才名，頗為書(shū)畫所掩，人知其書(shū)畫，而不知其文章。知其文章，而不知其經(jīng)濟(jì)之才也。”