淺論新聞寫作技巧的學習與應用

有句老話兒：“鴛鴦繡出憑君看，莫把金針度與人。”

大意是，繡好的鴛鴦任憑欣賞，別輕易把針黹手藝教給別人。這句話常被拿來告誡身懷絕技的師傅們：別把“秘訣”全抖摟干凈了，青出于藍勝于藍，小心自己沒了飯吃。為此，很多時候，除非碰見孫悟空那樣機敏靈透的愛徒，“菩提祖師們”才會當頭棒喝三下，引其半夜入室登堂，傳授“不二法門”。

寫作也是一種技能，尋章摘句的“老雕蟲”們，曉月當簾，與墨為友，自然不會將寫作甘苦，率而道之。話又說回來，即便傾囊相授，求學者如非可塑之才，恐怕也未必真能心領之、神會之，頓然開竅。

不過，不管材質咋樣，只要肯學，還是或多或少會有所得的。那么，要到哪里去找這根金針呢？

要拜兩個老師：一個“活老師”，一個“死老師”。

活老師，就是寫作能手，不過，這個老師可遇不可求。即便遇到，也許對方下筆便就，不立草稿，全靠天才寫作，問及作法，茫茫然無可奉告；也許對方一知半解，文章半賴才情半憑技，也說不出個一二三；也許名不副實，滿紙吟風弄月，無病呻吟，學之，反落得個畫虎不成反類犬。

這樣看來，死老師更靠譜些哩，畢竟白紙黑字傳到今天，耐住了大浪淘沙。

您會問，死老師指的是啥？指的就是“范文”和“文法”呀。范文用來模仿，或說“抄襲”，這里要注意啊，真會抄的，可不是復制粘貼，而是抄其布局、筆法等。文法則是技巧，好比武術的套路、戲曲的程式、電影的拍攝技法等，是用來謀篇布局的，須“內化于心，外化于筆”。

范文在哪里？《古文觀止》《民國大師文集》《新聞獎獲獎作品選》……多得很。只要肯鉆研，其實，滄州日報編輯部每個月評出的好新聞都可以作為范文，不要以為只有外來的和尚會念經，身邊的模范更容易模仿。有的朋友一定會說：讀讀白話文不錯，可寫新聞讀哪門子古文？真是迂闊酸腐！

別急啊，有個道理在其中呢。首先聲明，白話文和古文各有經典，皆可為范，大家蘿卜青菜口味不同，可各取所愛。不過，您要說古文和新聞無關，我還是想替古文辯白幾句。其實，很多古文就是當時的新聞作品。不信，您看，韓愈的《師說》，像不像一篇時評？諸葛亮的《出師表》，像不像一篇內參？陶淵明的《桃花源記》，像不像一篇見聞錄？司馬遷的《陳涉世家》，像不像一篇短篇人物通訊？看范文不光要拍案叫好，還要學習作者怎樣沙里澄金審題立意，怎樣起承轉合謀篇布局，怎樣敘事、議論、描寫融為一爐，怎樣擺弄跌、倒、復、墊、突、抽、脫等筆法……布局、立意、表達、用筆、章法、句法等等，這些都研究透了，您一定會覺文法奇妙，簡直妙不可言！“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”就是這個道理。

您可能又說了，哦，那就光讀范文好了，照著葫蘆畫個瓢就行了唄，還讀什么文法書？

背背《荷塘月色》，念念《項脊軒志》，翻翻《優秀新聞作品選》，確實能采獲他山之石。但止步于此，離著“攻玉”還差一大截呢。

為什么呢？聽我說來。古人講，“內行看門道，外行看熱鬧。”如果光看范文，好比外行看戲。一出京劇《紅燈記》，一盞紅燈高高舉，一家三代前赴后繼，李玉和被捕，李奶奶入獄，李鐵梅是生是死？劇情真是扣人心弦。一直看到李鐵梅將密電碼成功送到游擊隊，觀眾才會長舒一口氣，拍案叫道：“好！”。但編劇阿甲是如何讓這部劇如此精彩的呢？他運用了哪些戲劇沖突設計？選取了哪些精彩唱腔？借鑒了哪些傳統表演程式？……沒有一定理論修養，你是看不出來的，看不出來，讓你編劇，就不會編得像他這么精彩。

這就是學習文法的目的：掌握一般性寫作規律，讓文章更像樣，讓文章更精彩，拒絕流水賬，拒絕一道湯。這就是劉勰在《文心雕龍》里說的技法的作用，“踵其事而增其華”。

做文章好比畫人像，結構是骨，立意是神，起段是頭，中間是腹，結尾是足，承轉處是腰、頸等。要讓人像形神兼備，就必須精心安排各個部位，頸要短，頭要小，腹要豐，足要健，等等，這種恰到好處的安排，就是文法。又好比營造房屋，哪里是客廳，哪里是廚房，哪里是臥室，各處如何銜接，各處應設計何物，要胸有尺寸，方可繪制藍圖，付諸工匠。

當然，有的朋友會說，我寫作全憑天才，斗酒百篇，不需要理論，云山霧罩的，不實用，這話言之有理。倘若，您還是有空閑，想研究一點理論的話，一定會問：“文法書哪本好呢？ ”

自然很多啦，比如《新聞采訪與寫作》《寫作》等等，有說得實在的，有故弄玄虛的，不過總能說點真東西。您要是喜歡古典文學，這類的書也有很多，比如《漢魏六朝專家文研究》《古今文派述略》《文學講義》《歷代文章論略》等等，盡管有點書山路漫漫的感覺，但細細讀來，還真有玩意兒，幾乎篇篇都是金針，頁頁是三昧。

啰嗦了這么多，最后總結幾句吧，沒有理論指導，作文如同盲人瞎馬胡走亂撞，盡管也能走下去，但路子野，難以推陳出新。光談理論而不愛寫，就會走向另一個極端，成了紙上用兵的趙括，貽人笑柄。如能用理論之鑰匙，開范文文理之鎖，你一定會有意外收獲的！