從整一手法透視《俄狄浦斯王》結構布局

舒子芩

【摘 要】古希臘悲劇索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是西方文學第一部成熟的悲劇，被亞里士多德稱為古希臘悲劇的典范。采用符號結構詩學方法在文本細讀的基礎上，從整一手法嵌套關系透視《俄狄浦斯王》緊湊嚴謹的結構藝術：作為敘述主體的悲劇《俄狄浦斯王》以模仿人的整一行動為基本特征，具有極強的模仿-客觀性，文本情節由圍繞行動必然性、打亂時間先后順序排列的三個層級的整一事件構成；劇中具有主觀因素的整一意象分布在場與場之間的合唱歌中，不介入文本情節的發展。

【關鍵詞】整一手法；結構布局；時間倒錯；必然性

中圖分類號：J8 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0007-03

亞里士多德在《詩學》中多次以《俄狄浦斯王》為例討論悲劇技巧，其中關于劇本的情節安排、包含“突轉”和“發現”的復雜情節、主人公形象等論述奠定了后世關于《俄狄浦斯王》研究的基調。20世紀80年代，國內出現用“倒敘手法”“追溯式”“鎖閉式”，以及“結構性反諷”等新話語探討其結構特點，所關注的問題與亞氏情節“整一性”基本相同。歷來關于《俄狄浦斯王》結構藝術的研究不計其數，研究方法也多種多樣，但遺憾的是，大多未從文本出發對其豐富的藝術技巧與手法進行研究。本文采用符號結構詩學方法，立足文本，從整一手法出發具體討論《俄狄浦斯王》結構布局。

一、整一文學手法

文學手法是俄國形式主義提出的概念。20世紀初俄國形式主義文論第一次明確強調文學手法在文學本體中的重要地位，并注重研究文學手法——使文學成為文學的方法。蘇敏在《文本文學審美風格》及其相關研究中提出文學手法三個結構層級，即最小文學手法、整一文學手法、文本文學手法，為文學文本文學性研究提供了一套可操作性的方法。最小文學手法，是結構-符號層級連續構造體系中最低層級，是文學符號結構研究的起點，是以不可再分文學想象具象為單位切分的自然語言的集合，自然語言是其能指，不可再分文學想象具象是其所指。主要分為敘述、描寫、抒情-議論三大類型。 [1]

本文采用的基本概念整一文學手法，是文學符號第二個結構層級，是以單獨完整文學虛構想象具象為單位對最小文學手法橫組合的切分，最小手法是其能指，單獨完整虛構想象具象是其所指，主要包括整一事件、整一意象兩大類。[2]

單一完整事件，出自亞里士多德《詩學》。亞里士多德指出：情節是對行動的摹仿，必須摹仿一個單一而完整的行動。一個完整的事物由起始、中段和結尾組成。[3]整一事件不同于文本情節，文本情節是由整一事件構成的。從敘事文學作品看，作為文本文學手法的文本情節是由整一事件以文本為單位橫組合片段與文本故事相互作用構成的第三者。

文本文學手法是文學符號第三個結構層級，是整一文學手法橫組合集合與文本文學想象具象轉換生成的嶄新第三者。文本文學手法縱聚合關系包括第一層級文本情節、文本意象兩大基本類型，第二層級五大類型，即題材、文體-體制、語體風格、結構布局和形象塑造。[2]

最小文學手法構成整一文學手法，整一文學手法構成文本文學手法。在敘事作品中，整一文學手法通常是整一事件，整一事件構成文本事件。下文從整一手法結構層級具體分析《俄狄浦斯王》的結構布局。

二、文本事件構成：時間倒錯

《俄狄浦斯王》文本事件是俄狄浦斯追查兇手，由六個大整一事件構成，即俄狄浦斯下決心追查兇手（開場）；俄狄浦斯請先知幫忙（第一場）；俄狄浦斯與克瑞翁爭吵，王后勸架憶往事（第二場）；報信人帶死訊，告知俄狄浦斯身世（第三場）；牧人到來真相大白（第四場）；俄狄浦斯自懲其咎（退場）。

六大整一事件圍繞“追查兇手”這一獨立完整的行動展開，每個大整一事件又分別由不同的中整一事件構成，中整一事件又包含各自不同的小整一事件，即《俄狄浦斯王》的文本事件共有三個層級：6個大整一事件、35個中整一事件和175個小整一事件。每一個層級都是上一個層級的子結構，由小到大進行排列，通過層層遞進的嵌套關系構成一個完整的必然文本事件——俄狄浦斯追查殺害老國王的兇手。通過全文本整一手法切分發現，《俄狄浦斯王》三個層次的整一事件，緊緊圍繞追查兇手整一行動的必然性寫起因、經過和結局，內容上無重復，節奏明快緊湊。排列順序上，大整一事件打斷了時間順序的自然布局，從題材的關鍵點展開情節；零星倒敘排列在劇本前部的小整一事件，在劇中充當說明前事情的功能；集中分布在情節頂點的倒敘排列的中整一事件，在補充交代前事的同時將情節發展推向高潮，成為推動“追查兇手”的關鍵事件。

這里的時間倒錯主要指倒敘，倒敘源自敘事學術語，熱奈特在《敘事話語·新敘事話語》中對敘事的順序進行了劃分，并指出“任何時間倒錯與它插入其中、嫁接其上的敘事相比均構成一個時間上的第二敘事，……把與其相比構成時間倒錯的敘述時間層稱為‘第一敘事。”“時間倒錯與它承擔的另一個時間倒錯相比可以起第一敘事的作用，更為普遍的情況是，與一個時間倒錯相比，整個上下文可以被視為第一敘事。”[4]而索福克斯《俄狄浦斯王》情節安排中關于過去發生事件的敘述（倒敘）則有兩種類型。一種是只具有向讀者說明這件事或那件事“前事”的“第二敘事”功能，熱奈特稱之為“外倒敘”；另一種則是具有兩種功能的事件，除了說明“前事”外同時作為整個文本事件因果鏈上的一環，“它的時間場包括在第一敘事的時間場內，與整個上下文構成第一敘事”[4]，熱奈特稱之為“內倒序”。

外倒序事件主要在悲劇的前面部分，皆在小整一事件層級。本劇中共有7個內倒敘小整一事件，分布在開場和第二場的前部分。

開場：眾子民祈求俄狄浦斯謀生路時，倒敘交代了俄狄浦斯當年曾豁免捐稅當城邦救星的前事；克瑞翁帶回神示要嚴懲兇手后，俄狄浦斯詢問線索，倒敘交代了三件前事：一是老國王當年求神示未歸；二是被一伙強盜所殺；三是因為妖怪阻擋了追查兇手。

第二場：俄狄浦斯質問克瑞翁當年老國王遇害情況時，倒敘交代了三件事：一是當初先知和現在一樣聰明；二是國王死時先知并未提俄；三是當年曾追究過老國王案子未果。這些事件向觀眾補充說明了俄狄浦斯如何成為國王，當年為何沒有追查兇手及老國王死前的情形，它的整個幅度在追查兇手的第一敘事幅度之外，不干擾第一敘事。

內倒序事件在文本的中整一事件層級，具體如下。

第二場：通過王后回憶倒敘了兩件事，當拉伊俄斯得神示自己的兒子將“弒父娶母”后派牧人殺子，多年后在三岔口被殺；通過俄狄浦斯回憶倒敘兩件事，他為了逃離殺父聚母命運離開科任索斯國，曾在三岔口殺死一個老者。

第三場：報信人告知俄身世真相，倒敘交代自己當年將身為嬰孩的俄狄浦斯送給科任索斯國國王。

第四場：在牧人證實俄狄浦斯就是當年神示弒父娶母的嬰孩時，倒敘了兩個事件，即當初王后叫牧人弄死嬰孩，以及牧人可憐嬰孩將他送給他人。

以上內倒敘事件分別通過王后、俄狄浦斯、報信人和牧人四人的回憶，揭示了兇手的真實身份，成為了整個文本事件中因果鏈上最重要的一環。

《俄狄浦斯王》取材于俄狄浦斯“弒父娶母”的神話故事，劇本開場卻是從俄狄浦斯殺死父親若干年以后追查兇手寫起，文本事件中追查兇手之前發生的相關事件，劇本放在尋找兇手的過程中通過人物的對話補充交代。《俄狄浦斯王》時間倒錯地排列整一事件，將橫跨多年的事件濃縮在追查兇手的短暫過程中，形成一個濃縮，經過濃縮的情節刪除了分散觀眾注意力的平鋪直敘的瑣碎，使情節得以高度集中，沖突得以強化，符合亞里士多德關于悲劇“在較短的時間內達到摹仿的目的”。聯系古希臘史詩和古希臘其它悲劇看，這種圍繞“整一性”安排文本事件是古希臘文學的基本特點。《伊里亞特》從阿伽門農與阿基琉斯的爭吵寫起，把10年戰爭集中在最后51天，突出描寫關鍵的二十多天，其中重點又是4天的戰況；《奧德賽》把10年歷險經歷故事壓縮在40天，具體只寫5天，從奧德修斯還鄉寫起。

三、整一意象：不介入情節發展

古希臘悲劇源自酒神祭祀，歌隊合唱是其固有的組成部分。《俄狄浦斯》的整一意象主要為進唱歌、四個合唱歌以及退場中的歌隊合唱部分，大致內容是請求神祇、命運幫助，感嘆命運對俄狄浦斯的不公正等。此外，《俄狄浦斯王》歌隊合唱有時還作為悲劇角色長老發言，有的是對事件發展進程進行評價，比如第二場關于沒有證據還不能斷言俄狄浦斯是兇手的評價；第三場關于俄狄浦斯身份不明白的評價；有的是事件的參與者，如第二場歌隊勸架；第三場和第四場歌隊介紹當年牧人情況。除歌隊合唱和退場哀歌部分外，文本事件中零散分布少數具有主觀因素的心理描寫和抒情，描寫人物內心想法、猜測和不安，悲嘆命運不公、祈求神助等，但不足以構成大整一意象加入情節的發展，如第二場第二曲首節，歌隊表擔心爭執會加重災難；全劇的末尾，歌隊感嘆俄狄浦斯命運無常。相反，整一意象中還存在不少客觀的敘事因素，如第一合唱歌中帕耳那索斯雪山發出神示，罪人躲避。

《俄狄浦斯王》的整一意象與整一事件獨立分開，起換場作用，作為依附于文本事件的主觀性意象存在于劇本中，去掉這些意象不影響情節的發展。值得一提的是，第二場中的哀歌雖為歌隊合唱，但基本是歌隊與劇中人——俄狄浦斯、王后的對話，構成情節發展的整一事件。《俄狄浦斯王》整一意象不介入情節的發展，這與古希臘戲劇是對一個嚴肅的行動的模仿有關，劇情的關鍵情節以客觀模仿為主，不介入過多的主觀抒情因素，即使是在情節發展中的合唱歌敘事性也較強。

四、必然性結構布局

亞里士多德特別推崇包含了“突轉”和“發現”的“復雜情節”，他把不包含“突轉”和“發現”，只有“災難”的情節稱作悲劇的“簡單情節”。索福克勒斯《俄狄浦斯王》被視為古希臘悲劇的典范，原因之一在于它的“復雜情節”。亞里士多德認為：“‘突轉指行動按照我們所說的原則轉向相反方向。”“‘發現，如字義所表示，指從不知到知的轉變，是那些處于順境或逆境的人發現他們和對方有親屬關系或仇敵關系。”《俄狄浦斯王》共包含四次“突轉”兩次“發現”。

從整一手法看，《俄狄浦斯王》中的“突轉”和“發現”基本由文本事件中的內倒序中整一事件構成，即先知的到來——王后回憶往事——報信人述當年嬰孩身世——牧人道當年嬰孩去向。關鍵人物相繼道出的往事形成一條潛在的因果鏈，讓俄狄浦斯一次次陷入逆境，對“弒父娶母”的真相有所發現。此種編排方式正如亞里士多德所說：“一般來說，長度的限制只要能容許事件相繼出現，按照或然律或必然律由逆境轉入順境，或由順境轉入逆境；就算適當了。”索福克勒斯將橫跨多年的相關事件濃縮到短暫的“追查兇手”的過程中，圍繞必然性寫事件的轉變，巧妙地通過時間倒錯的整一事件建構情節的關鍵點，成為古希臘悲劇結構的典范——包含“突轉”和“發現”的復雜情節。

四次“突轉”各自分布在一至四場中。第一次“突轉”，俄狄浦斯被先知道出是兇手，將“追查兇手”的方向指向俄狄浦斯本人。第二至第四次突轉與前文所提到的二至四場中具有兩種功能的 “內倒序”中整一事件重合，通過劇中人回憶前事的同時將“追查兇手”的行動往相反方向推進，即三次“突轉”：第一次是王后與俄狄浦斯憶往事使俄狄浦斯從被動成為疑兇轉入主動懷疑自己與兇手有關；第二次是報信人憶當年送嬰孩給科任索斯國國王的往事使俄狄浦斯的身份發生變化——本是貴族出身的他變得身世不明；第三次是牧人憶當年王后叫他殺嬰孩卻將其送給科任托斯國牧人的往事使真相大白——俄狄浦斯就是自己所追查的兇手。

兩次“發現”分別在第三次突轉之后和第四次突轉的同時。第三場俄狄浦斯身世不明，王后對他的身份有所“發現”，勸阻俄狄浦斯繼續追查兇手。第四場牧人證實正是當年身世殺父娶母的嬰孩，至此，俄狄浦斯“發現”自己與老國王是父子關系，并早已應驗了“弒父娶母”的預言。

《俄狄浦斯王》情節結構的必然性還表現在三個層次的整一事件中看不到非必然性的、不近情理的事件。亞里士多德明確指出：“詩人的職責不在于描述已發生的事，而在于描述可能發生的事，即按照或然律或必然律可能發生的事。”亞里士多德把既不符合或然律又不符合必然律的事（即非必然性事件）視為“不近情理的事”，并明確提出“情節中不應有不近情理的事，如果要有，也應該把這種事擺在劇外。” [5]《俄狄浦斯王》中超自然的命運安排俄狄浦斯殺父聚母的人生軌跡，似乎屬于不近情理的事情，但劇中文本事件的重點在展開復雜情節，展現整一事件之間的內在因果關系，題材事件中荒誕的部分并沒為納入情節。例如，無子的特拜國王拉伊俄斯曾經誘拐皮薩國王佩洛普斯的小兒子克律西波斯，導致他自殺；佩洛普斯向宙斯祈禱降禍于拉伊俄斯，俄狄浦斯“弒父娶母”的命運借助神力諭示給俄狄浦斯的父親；成年后的俄狄浦斯在一次宴會中聽到自己非科任斯國王親生子的傳言，從神的口中得知自己有“弒父娶母”的命運等。

綜上所述，從整一手法考察《俄狄浦斯王》的結構布局可以發現，推崇“模仿”的古希臘悲劇《俄狄浦斯王》注重文本事件的編排技巧，即全劇遵循“情節整一性”原則，圍繞“追查兇手”整一行動的必然性布局，打亂事件的自然時間順序，通過時間倒錯的整一事件建構包含“突轉”和“發現”的“復雜情節”，歌隊合唱構成的整一意象依附于整一事件，不介入情節發展，其客觀敘事為主的基本結構符合“模仿”文學的審美價值判斷。

參考文獻：

[1]蘇敏.文本文學審美風格[M].北京：中國社會科學出版社，2013，9.

[2]蘇敏.文學符號學構架[J].重慶師范大學學報（哲學社會科學版），2013，（5）：42.

[3][5]亞里士多德.詩學[M].陳中梅譯注.北京：商務印書館，2010.

[4]熱拉爾·熱奈特.敘事話語·新敘事話語[M].北京：中國社會科學出版社，1990，25-26.