二十四節氣在家居產品設計中的應用

范栗 王瑋

【摘 要】當今社會，隨著全球化的不斷發展，傳統本土文化遭受不斷沖擊，如何使傳統文化得到新的發展成為當下迫切的問題之一。非物質文化遺產擁有獨特的文化基因和價值，是傳統文化典型性代表，它與產品設計的結合是倡導本土地域文化應用于產品的重要方式。本文選擇二十四節氣文化作為代表，分析了二十四節氣可以提取應用于家居產品中的元素，通過國內外類似設計的比較分析，尋找如今類似產品的優勢和不足，確定禪意風格作為本次設計的主要風格。對禪文化“色”“形”“材”進行三方面的分析，尋求二十四節氣文化與禪文化之間的共通點，使之應用于家居產品設計之中，彌補如今市場上禪意家居的不足，同時使得二十四節氣文化更加融入現代設計市場，使得民族文化得到進一步傳承與發展。

【關鍵詞】二十四節氣；家居產品；禪意風格；設計

中圖分類號：TB472 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0128-03

如今全球化以一種不可逆轉的趨勢不斷沖擊和改變著人們的生活方式和價值觀念，各民族的傳統文化也在遭受著同樣的沖擊，所以傳承與發展傳統民族文化是當今社會迫切需要解決的問題之一。而將傳統的民族文化應用到家居產品設計中，不僅增加了家居產品自身的內涵意義和文化附加值，同時也使得民族文化得到進一步的繼承與新的發展。二十四節氣文化作為和我國兩千多年歷史文明緊密相關、密切相連的紀年紀時歷法，它里面所包含的博大精深的文化內涵，應該得到更多的挖掘整理，所以將它與家居產品設計相結合，使之能在當代社會得到更好的發展，是當代設計師可以研究的一大方向。

一、國內外相關研究現狀

（一） 國內研究現狀。當今以“二十四節氣”為主題的設計主要有兩種類型：一種以人的活動為主，描繪各節氣的民俗活動；一種以自然景觀為主，描繪二十四節氣中自然物象的變化。表現形式主要以平面作品為主，并且大多數作品中的形象都比較具象化，很少能夠深入挖掘二十四節氣的文化根源或文化生態系統，從而缺少意象和內涵。并且目前的作品更多只是表達主觀感受，缺少對各個節氣之間聯系的探究和表達，在色彩上也并沒有進行提煉和梳理，并且設計出來的產品一定程度上缺乏實用性。

當然，國內也有優秀的設計案例，比如以《立夏》《清明》為題的一套茶具設計。它很好地提煉出節氣的色彩，即立夏的紅和清明的青，將之與人的性征特點相結合，既直觀地刺激了人的感官，表現出立夏和清明給人的印象和感覺，同時它通過人的性征體現出兩個節氣不同溫度對人體的影響，反應節氣與人的內在聯系。造型材質方面，它將當代陶瓷藝術造型和傳統陶瓷造型相結合，融合以中國傳統色彩，進一步深化了產品的本質內涵。該產品將人與自己、人與自然之間的對話以靜態的形式呈現出來，從而形成產品自身的故事，并且使之隨著年歲的增加而日益厚重悠遠。把人們的情緒融合進產品的美，使產品寄托更多人的情緒和思想，將人的情緒語言收納融入進產品之中，使產品的造型美得以彰顯的同時，也使得人的故事得以表達。

（二）國外研究現狀。與國內不同，二十四節氣的相關設計反而在日本得到了很好的發展。二十四節氣于公元 552 年隨著歷法傳入日本，距今已有近一千五百年的歷史，在這段漫長的歷史中，二十四節氣文化早已滲透進日本各個領域，成為日本生活文化不可分割的一部分。如今，二十四節氣文化依然指引著日本人的農事活動，影響著日本人的衣食住行。其中，部分節氣稍作修改后被列入國家法定祝日，更多的則在民間節日中得到傳承實踐，而在其他領域，如文學、藝術等方面也有對二十四節氣的贊美表達的大量優秀作品。從日本國家層面的立法，民間層面的踐行，再加上媒體與商業宣傳推動，特別是傳統文化教育實踐的推廣，對二十四節氣文化的保護與傳承起到了極為重要的作用，并且一定程度推動了相關設計的衍生。比如他們的設計“二十四節氣風物”就是按照每個節氣的氣候特點，結合他們自身的文化來進行相關設計的，例如大暑和茶文化，大暑暑氣難消人心難耐，常言道吃茶心靜，心靜自然涼，所以把大暑的特點融入茶具；又如寒露和清酒，寒露時節五谷豐登，農忙后釀造米酒是人們對自己辛勞一年的最高犒賞，所以把寒露的意象融入酒壺。

歐洲雖然沒有多少二十四節氣的產品，但他們也有關于非遺文化的成功運用，愛馬仕品牌將部分中國非遺文化與他們的產品相結合，比如說同樣是傳統手工藝生產的手工包包愛馬仕品牌與中國非遺藝術青神竹編技術相結合，將傳統手工藝、竹篾特質與文化美術三者完美結合。而下圖中將愛馬仕產品語言和中國骨瓷手工藝相結合，既體現了中國傳統文化的個性表達，又承載了愛馬仕風格的尊貴表現；而另一個案例將中國蜀繡技藝融入進手表設計中，不僅將絲線刺繡的藝術性發揮到了極致，同時也將愛馬仕皮革起源的經典得以推廣。愛馬仕品牌作品獲得了使傳統的藝術元素經過正確的提取和品牌包裝后可以帶來成功的經濟效益的同時，也使品牌影響力進一步擴大。

（三）家居產品設計現狀。家居產品在廣義上是指在家庭生活環境中所包含的所有產品的總和，包括廚衛產品、家居飾品、床上用品、燈具、日用品等。家是人們居住生活的地方，是人們心靈的港灣，人們對于家有著特殊的記憶與感情，家居產品作為家的重要組成部分，也承載著人們大部分的感情。家居產品設計是指將家居產品進行造型美觀化、功能實用化和風格時尚化，使之在人們的日常生活中更加富有生命力和感染力的優化設計。家居產品不僅僅是只是一種生活用品，它還代表了一種承載人們感情的文化，所以家居產品設計在一定程度上是文化表現的設計。

隨著社會經濟水平的持續發展，全球化的不斷發展，家居產品設計正變得越來越嚴重的西歐化，同時缺乏民族特色，主流風格不突出，使得國外家居品牌在國內市場占據了有利地位。另外，國內產品生產量雖大，但品質良莠不齊，并且市場的細分不足，使得市場上的產品無法很好貼切人們在日常生活中的潛在需求和情感需要。

所以為了能在市場上提高商業競爭力，不能盲目跟隨潮流，將傳統文化與現代形式相結合，設計出擁有自己民族特色的產品至關重要。將民族文化融入到家居產品設計之中，既使得家居產品在市場上得到新的突破發展，也使得民族文化得到進一步的發展。

（四）禪意家居研究現狀。“禪”是指佛教中的禪宗文化，是東方傳統文化的精髓之一，“禪”是指一種崇尚自然的生活狀態，使人追求超然脫俗的境界，禪意的特點大概可以用“平靜”“空靈”“隨和”“簡約”“樸素”一類的詞語來形容，佛教更是有“一花一世界，一葉一菩提”的說法，這種感受沒有多余的想法，它排除一切雜念，不追求華麗，不矯揉造作，只是順其自然。從而，禪文化在產品設計的融入，給予了用戶一種舒適的心理體驗。禪文化起源于印度，公元六世紀，“禪”作為回歸大地自然的文化思想觀念傳播至中國。禪文化盛行時，許多文人雅士將作詩與悟禪相聯系，形成了與中國回歸自然為本質的傳統文化的統一與融合，也帶上了一些中土人的文化色彩。而在唐代時期，鑒真和尚東渡日本，將融入大唐文化觀念的禪文化傳播至日本，禪文化由于受到日本的熱捧，它的思想觀念逐漸滲入到日本人的生活及社會文化中。由于深受東方人的喜愛，禪文化也隨之成為東方各國之間的文化樞紐，它深厚的文化底蘊對東方各國的家居產品設計起到了深遠的影響，以至于現代的家居設計中，禪意家居有著重要的意義和地位。

禪意家居主要有兩方面的特點，一方面體現在精神上，一方面體現在物質上。精神上就是禪意家具所提倡的“崇尚自然，簡約空無”的特點，它追尋心靈的質樸和安寧的意境。禪意家居還提倡“意”，“意”是人的精神意識，無法用語言表達，卻能在物質上得到充分表達。禪意家居有三個外觀要素，分別為“色”“形”“材”，三者相輔相成，缺一不可。

禪意家居的“色”特點是“素”，即指顏色不會突兀，將顏色自然化，能與環境相協調。比如日本的無印良品，它是日本禪宗美學的代表，它的設計體現了日本禪宗所特有的“清、靜、寂”的哲學思想，同時又與現代設計結合，創造出現代禪意風格，它所用的顏色給人的感覺就是柔和、自然的，它的顏色大多為米色、白色、白色、褐色、原木色、灰色等。

禪意家居的“材”選擇十分講究，它善用天然材料，保留材料原本的面貌，利用材料自身的紋理，設計出美觀舒適的家居產品。禪意家居用材講究返璞歸真，拋開可以的裝飾達到“天人合一”的效果。

禪意家居的“形”沒有造作的造型，整體看起來處于相對的靜止狀態，線條看起來流暢自然，給人以寧靜悠遠的感覺。另外，禪意家居的造型經常采用蓮花、蓮蓬、竹子等形態元素，并且使用這些本身帶有佛教色彩造型的產品占了中國禪意家居市場的大部分。

中國禪意家居在文化傳承和市場需求雙重因素的影響下正蓬勃發展，以“形”“材”“意”三種要素分類，國內禪意家居在市場上的主流趨勢可以分為兩大類：一類是三者平均， 即將禪文化與自然材料的使用和禪意造型表達相結合，將中國傳統哲學思想、優秀文化和審美取向相融合，使人們感受到自然的寧靜和美好，從而達到一種身心沉淀回歸的境界。另一類以“形”“材”為主，“思”為輔，即提取禪意物品的造型，和自然材質結合，這一類產品占據了中國禪意家居市場的大部分，它與大眾審美品味相當。

二、設計內容

（一）設計理念。以二十四節氣文化為對象，分別從各個節氣的風俗習性以及環境特點進行選擇、歸納，選取其代表性元素將其運用到家居產品設計中，結合現如今市場上家居產品設計的流行趨勢，同時考慮到制作工藝以及材料運用的方面，設計出以二十四節氣文化為載體的家居產品，提升家居產品自身的文化內涵與文化寓意。

該設計將二十四節氣文化與禪茶文化相結合，使之產品看起來簡潔雅致，體現禪文化天人合一，化繁為簡的特點，令二十四節氣文化得到升華的同時得到更好的傳播，同時也使得家居產品的內涵得以豐富，獲得新的發展。

（二）造型元素選擇。造型元素主要提取自各個節氣的自然景觀元素，使之簡化融入產品造型之中，通過造型線條的變化和顏色的結合，體現出元素特點。禪意家居崇尚自然，追求簡潔，所以產品元素大多從自然環境中選取，并且選取的都是一些比較有意境的，線條較為流暢，曲線優美。

（三）色彩和材質選擇。材質主要采用陶瓷和木制，陶瓷材料硬度高，耐磨性高，用它做茶具可以隨意創造出多樣的造型，并且能夠保存茶葉的原始風味，真實反映出茶的色香味，用它做其他產品，外觀高雅，給人雅韻流長之感；木制材料可塑性強，質樸自然。將陶瓷和木制結合，陶瓷為白，木制為棕，二者結合，整體看上去比較簡單優雅，寧靜而內涵深遠，符合禪意家居的特點。

（四）特色與創新。從二十四節氣文化中的形與意提取設計元素，而非單純從色彩等淺顯的方面提取；注重產品設計對于非遺文化的傳承和繼承，尋找二十四節氣文化與家居產品設計中的平衡點，使兩者能進行完美的融合；符合市場需求，能與我國特有文化相結合，體現出中國特色；以二十四節氣文化中效法自然、順應天時、與時偕行、天人和諧的觀念為出發點，設計符合大眾審美的家居產品。

（五）效果圖。方案提取各個節氣的具體物象，使之簡化融入產品造型。同時產品選取茶室家居，將二十四節氣文化與禪茶文化相結合進行系列化設計。同時減少產品數量，對一些二十四節氣進行分析歸納，將一些特點類似的節氣進行組合設計，使得方案簡化的同時加強了產品之間的聯系。

三、結語

隨著當代全球化進程以及社會節奏的加快，民族文化越來越受到人們的重視，如何有效的應用這些民族文化，將之與現代文明融合，從而得到更好的發展是當下需要研究的難題。

本文通過研究二十四節氣文化在家居產品中的應用，探求二十四節氣文化與家居產品設計之間的聯系，結合現如今流行的禪意家居，對家居產品的外觀造型進行了創新，同時結合相關文獻將禪茶文化理論融合進了產品自身的文化內涵，提升了產品的格調層次，使得產品擺脫了市場上產品大多空有形而無內涵的缺點，更加貼近于人們的情感需求和審美感受，從而提高產品年競爭力，同時也使得二十四節氣文化得到進一步的傳承與發展。

隨著當今社會的不斷發展，人們的經濟水平也在不斷提高，這意味著人們對生活品質的要求也在提高，因此，對于和人們的生活密切相關的家居產品也就需要提高其設計內涵，使之更加符合人們的生活需要和情感需求。如果一個具有濃厚文化底蘊的家居產品能夠廣泛地被消費者認知、接受，它就能一定程度上提高人們的生活品質，該產品的生命周期也會更加長久。而將民族文化運用到家居產品設計里，也是在如今全球化大背景下，在外來文化沖擊下的民族文化所擁有的自主保護的新途徑。

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