品讀

書學先貴立品，右軍人品高，故書入神品。決非胸懷卑污而書能佳，此可斷言者。

學書尤貴多讀書，讀書多則下筆自雅，故自古來學問家雖不善書，而其書有書卷氣。故書以氣味為第一。不然但成手技，不足貴矣。

——李瑞清

——學書先立品格，這是自古以來的普遍認識，而李瑞清所論自有紹承。

李瑞清將人品、胸懷、氣味、技法等與書法相關的諸方面關系聯系起來加以辨析。首先，他認為王羲之之所以書法可入神品，是因為其人品高，胸懷高潔，所以可以致此境界。其次，他從另外一個方面來論證讀書的妙用，在他看來，自古以來的學問家雖然沒有專門的書法技法訓練，但由于他們書讀得多，下筆往往能得清雅的意趣與格調（氣味）。這是個很有意思的議題，即讀書與書法“氣味”的問題。李氏對這個現象作了存在上的描述與價值上的肯定，但沒有進行學理上的解釋。或許李氏認為這是一個自明的道理，因此，李氏將“氣味”列為書法境界之第一目的。那么，如果徒有手上技藝，也不足為貴。

李氏這里沒有否定書法的技法本體，而是要世人明白書法技法本體不是書法練習的價值追求與境界目的，那么，李氏此論是在提示我們應當在技法本體的基礎上加以讀書修身，進行胸懷上的陶養，從而超越技法本體。