澄澈地去看

蔣粲

風(fēng) 吹開(kāi)了金粉羅帳、萬(wàn)家門(mén)扉，文壇像一 朵引千花伏拜的牡丹，婷婷地開(kāi)在歷史鬢邊。文人們高唱著“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁身姿猶在，回望歷史，騷客三千，滿腔熾熱，內(nèi)心澄澈之人得譽(yù)千古。

澄澈是廣陵散回響在刑場(chǎng)上的那一聲裂帛，是東晉狂士一撮閃亮的五石散，是李白的捉月而亡，是辛棄疾的“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。

“世界以痛吻我，要我回之以詩(shī)。”澄澈不是心無(wú)雜念、天真無(wú)邪，而是一心赤誠(chéng)，為家國(guó)為山水。是屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的縱身一躍，是林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的仰天怒吼，說(shuō)到底都是一顆澄澈的文人之心，在“八千里路云和月”在“古來(lái)萬(wàn)事東流水”里閃閃發(fā)光。從古至今，都有文人站出來(lái)，撿起筆，以一顆澄澈之心，捍衛(wèi)真理，守護(hù)天下。

澄澈也不只是“我以我血薦軒轅”的家天下，也有“晴空一鶴排云上”的自然山水。他們以赤子之心、童稚之眼游歷山水，大好河山以星光滋養(yǎng)著他們，使他們筆生綺繡，生出了蘇軾的“春色三分，二分塵土，一分流水”，生出了晏幾道的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，生出了柳永的“是處紅衰翠減，苒苒物華休”。這些詩(shī)人目光澄澈，穿越山嶺天光，將物我兩同、格物致知的大美好、大眼界，全都一一錄下，交給后世，在一紙行行清麗的詩(shī)句間留下了清澈無(wú)邪的雙眼。

《菜根譚》有云：“糞蟲(chóng)至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)，腐草無(wú)光，化為螢而耀彩于夏月，故知潔常自污出，明每從穢生也。”所以，澄澈是經(jīng)歷過(guò)大悲喜后的了悟，是看山還是山、看水還是水的澄明清靜。它不僅僅是孩童的單純，還是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的坦然，它更像是一種生活態(tài)度，教人用云的眼睛看云、山水的眼睛看山水。

“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”這是一種孩子的嬌稚天真。世界以本來(lái)的面目面對(duì)那些繼承了澄澈之心的文人，他們的筆墨染在梅花瓣上、長(zhǎng)江水里，一句“勿忘初心”，不知是勸誡還是嘆息？

中華上下五千年，澄澈是祖輩留下的智慧，是做人最高的境界。我們以澄澈吻醒世界，世界回報(bào)我們以詩(shī)歌。

[作者系鎮(zhèn)江市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高二（14）班學(xué)生]

點(diǎn)評(píng)：

本文以“澄澈”為核心，從不同的角度對(duì)“澄澈”的內(nèi)涵作了較為具體的解讀，闡明了“應(yīng)以澄澈之心看待世界”的觀點(diǎn)。行文流暢，引用詩(shī)句恰當(dāng)，語(yǔ)言有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。

（指導(dǎo)老師：李敏）