淺論《野性的呼喚》中的象征意義

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摘 要：杰克·倫敦是19世紀(jì)著名的美國小說家，他的小說《野性的呼喚》是一個(gè)關(guān)于一只名叫巴克的狗的傳奇故事。巴克的命運(yùn)隨著環(huán)境的改變而改變，不同自然環(huán)境造就了巴克截然不同的個(gè)性。本文在象征主義方法的基礎(chǔ)上，主要從五個(gè)方面分析了不同環(huán)境的象征意義：“溫暖的南部陽光”、“北方世界”、“阿拉斯加的嚴(yán)寒”、“艱難的生活環(huán)境”、“一個(gè)人的愛”。環(huán)境的影響一步一步地喚醒了巴克的野性，同時(shí)改變了他的命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：象征；環(huán)境；影響；變化

1 背景介紹

杰克·倫敦是美國歷史上著名的小說家，他生于1876年的美國加利福尼亞州，當(dāng)時(shí)正處于美國大蕭條時(shí)期。他的一生十分短暫，逝于1916年，享年40歲。1903年，《野性的呼喚》發(fā)表，并迅速獲得了成功，成為當(dāng)時(shí)膾炙人口的文學(xué)作品之一。這部作品一經(jīng)問世，不僅成為杰克的代表作，更為他贏得了巨大的名聲和財(cái)富。作為現(xiàn)實(shí)主義作家，杰克·倫敦時(shí)刻記掛著社會(huì)底層人民的疾苦。他敏銳的觀察力、個(gè)人生活經(jīng)歷，以及他對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度都使他的文學(xué)作品具有獨(dú)特的感染力。

杰克的文學(xué)作品中關(guān)于北方寒冷地區(qū)的描寫對(duì)讀者具有極大的吸引力，主要由于他塑造的北方世界神秘，極具自然的力量，令人畏懼。小說中的主人公更是征服了自然，贏得了生存的機(jī)會(huì)。杰克不僅將這種生活的艱難與他早期的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來，更是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境結(jié)合。他的小說中自始至終貫穿了他對(duì)于生活的態(tài)度——作一名生活的勇士，與一切苦難和挫折作斗爭(zhēng)。這種思想成為了現(xiàn)代社會(huì)年輕一代的寶貴財(cái)富。

《野性的呼喚》是以美國“淘金熱”為背景進(jìn)行創(chuàng)作，小說的主人公——一只名叫巴克的圣伯納犬，本出生在陽光明媚的南部地區(qū)，享受著平靜快樂的生活。直到有一天，他被傭人擄走販賣到寒冷的北方地區(qū)作了雪橇犬，他的命運(yùn)由此轉(zhuǎn)折。他不僅被“拿著大棒”的人虐待，還因缺少食物與同類廝殺，這些經(jīng)歷教會(huì)了他生存的本領(lǐng)，逐步喚醒了他的“野性”。他的救命恩人約翰的死，更是使他與文明世界徹底脫離，最終融入了自然的懷抱，成為了狼群的一分子。

2 象征主義方法

隨著自然科學(xué)的進(jìn)步，以及人們的自我認(rèn)知水平和教育水平的提升，精神世界的獨(dú)立性成為現(xiàn)代人類的一大特征，因此人們對(duì)于內(nèi)心世界的發(fā)掘就顯得尤為重要。與此同時(shí)，社會(huì)的復(fù)雜性也在日益影響著人類的生活，所以現(xiàn)代文學(xué)作品中反映人與社會(huì)關(guān)系的作品與日俱增。作者在寫作時(shí)，不僅融入了他們自身的生活經(jīng)歷，更表達(dá)了他們對(duì)于社會(huì)生活的態(tài)度。正如吉爾（Gill）提到的“象征主義代表的就是現(xiàn)實(shí)世界本身”。

哈比（Habib）曾經(jīng)提出，象征主義方法是一種重要的文學(xué)寫作手法，在詩歌和小說中被廣泛使用。它起源于19世紀(jì)的法國，在20世紀(jì)初大量應(yīng)用于美國文學(xué)作品當(dāng)中。它主要借助于具體的事物或形象來間接表達(dá)作家的思想和感情。象征主義方法激發(fā)了讀者的同理心。在當(dāng)代文學(xué)作品中，它為那些細(xì)心的讀者們提供了一種更生動(dòng)、更直接地方式來了解文學(xué)作品的內(nèi)涵。

3 《野性的呼喚》中的象征意義

《野性的呼喚》是杰克·倫敦的一部半自傳體小說，其中運(yùn)用了大量的象征主義手法。杰克在他的另一部小說《白牙》中寫道：“環(huán)境塑造了粘土，賦予它一種特殊的形式”。不同的環(huán)境象征著主人公巴克不同的生活階段和不同的情緒，并對(duì)他的個(gè)性產(chǎn)生了巨大的影響。在這部小說中，巴克代表著“野外的人”的形象，他的經(jīng)歷告訴人們，很多時(shí)候，因?yàn)榄h(huán)境的影響，我們無法選擇“我們是誰”，而潛在于我們內(nèi)心的天性決定了“我們將會(huì)成為誰”。

3.1 溫暖的南部陽光

在文學(xué)作品中，陽光總是代表著光明和美好。人們常常比喻某事物“如陽光般溫暖明亮”，正是因?yàn)殛柟庀笳飨Ｍ托腋！Ｔ凇兑靶缘暮魡尽分校恼麻_篇描寫了圣·克拉拉山谷溫暖的陽光，不僅代表著那里溫暖宜人的自然環(huán)境，更象征著巴克幸福安逸的生活。雖然此段關(guān)于巴克生活的描寫很簡(jiǎn)短，但卻十分生動(dòng)。這里杰克向我們展現(xiàn)的是一個(gè)文明而祥和的世界：富有的法官家庭、受過良好教育的人們，以及風(fēng)光優(yōu)美的自然環(huán)境。主人公巴克作為一只寵物犬生活在這個(gè)文明之地，不僅如此，巴克還是這個(gè)“動(dòng)物王國”里的掌管者，他從來不用為了食物和睡覺的地方發(fā)愁，而他要做的，也只是散步和陪孩子們玩耍。在這個(gè)文明的世界中，他是一只養(yǎng)尊處優(yōu)的“文明的狗”，享受著主人的愛與尊重。

3.2 北方世界

然而，此篇小說的寫作背景——“淘金熱”也正是巴克生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果不是“淘金熱”需要體格健壯的狗充當(dāng)雪橇犬，巴克也許永遠(yuǎn)都只是一只文明世界的寵物狗。他被傭人從家里偷走販賣，淪為了人們?yōu)闈M足一己私欲的工具——雪橇犬，被扔到了冰天雪地的北方世界。

在這篇小說中，進(jìn)入北方世界不僅是巴克的野性被喚醒的開端，它更象征著巨大而神秘的自然力量，它具有兩個(gè)重要特征：雪和寂靜。這是巴克平生第一次見到雪，但他并未為此而興奮，而是感到孤獨(dú)、寒冷、難以入眠。他開始懷念從前作為寵物狗的日子。在這里，杰克著重描寫了自然環(huán)境的惡劣：紛飛的大雪、無盡的寒冷，還有像刀鋒一樣刺骨的寒風(fēng)。正是這個(gè)寒冷、荒蕪的野蠻之地，激起了巴克生存的斗志。

3.3 阿拉斯加的寒冷

此處的“寒冷”并非僅僅來源于自然環(huán)境，同時(shí)來源于與巴克相處的人和同類。正如杰克在小說中寫道的：“這些人和狗都不是來自城市。他們野蠻，只會(huì)用棍棒和尖牙說話”。阿拉斯加，這個(gè)被冰雪覆蓋的白色世界象征著無盡的痛苦。寒冷帶給這里的生靈饑餓、絕望，甚至是死亡的威脅。巴克在這樣的生存條件下，必須學(xué)會(huì)野蠻。因?yàn)椤皻⒙净蛘弑粴ⅲ缘艋蛘弑怀裕@就是法則”。在這里，仁慈不復(fù)存在，只有變得野蠻，才能贏得生的機(jī)會(huì)。

3.4 艱難的生活環(huán)境

在這部小說中，艱難的生活環(huán)境是激發(fā)巴克野性的導(dǎo)火索，它教會(huì)了巴克“叢林法則”，喚醒了他的本性，正如杰克在小說開頭的詩里寫道的：“古老的渴望在心中騷動(dòng)……喚醒了原始野性的種子”。這首詩暗喻了本文貫穿始終的主題——無論被文明馴化到何種程度，天然的“野性”仍然深藏于人們的內(nèi)心。它需要環(huán)境的溫床，才得以生根發(fā)芽，尤其在面臨生存的巨大壓力下，死亡的威脅更能激發(fā)人們“原始的野性”。

這種“野性”同樣根植于主人公巴克的內(nèi)心。當(dāng)他面臨的是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，文明被野蠻取代，懦弱無濟(jì)于事，生存的本能使他不得不掠奪、殺戮、斗爭(zhēng)，饑腸轆轆的他學(xué)會(huì)了偷食和如何破開堅(jiān)固的冰層取水喝。更重要的是，巴克還學(xué)會(huì)了“以牙還牙”，用同樣野蠻的方式，捍衛(wèi)了自己的權(quán)利。阿拉斯加惡劣的生存條件使巴克的身心都得到了很好的鍛煉。他不再畏懼，因?yàn)樗_始明白，只有斗爭(zhēng)下去才能生存。毋庸置疑，巴克是適合這里的，他迅速適應(yīng)了這里的環(huán)境。他不僅有140磅的體重和堅(jiān)硬如鐵的肌肉，他的智慧更為他在這場(chǎng)殘酷的“生存競(jìng)賽”中贏得了一席之地，也為后文中他野性的回歸打下基礎(chǔ)。

3.5 “一個(gè)人的愛”

如果說惡劣的生活條件激發(fā)了巴克的野性，那么他的救命恩人約翰的愛就是他回歸自然世界的最后一道枷鎖。約翰將他帶離了野蠻世界，用愛溫暖了他，這也暫時(shí)地抑制了巴克的野性，使他對(duì)“野外的朋友”的呼喚開始質(zhì)疑和猶豫。他不斷回到約翰的身邊，因?yàn)樗释粣邸Ｒ舱且驗(yàn)閻郏尠涂艘淮斡忠淮螢橹魅私鈬还钾?fù)主人的期望，以他的方式，努力回應(yīng)著約翰的愛。約翰死后，他對(duì)天長(zhǎng)嘯，但悲傷也喚不回他這最后一位主人，他無法再表達(dá)對(duì)約翰的愛。

約翰的死，是巴克脫離文明世界的標(biāo)志。主人死了，巴克與人類世界最后的羈絆也斷了，人類無法再將他束縛。至此，巴克不再對(duì)文明世界有任何眷戀，義無反顧地融入狼群，投入了自然的懷抱，回到了真正屬于他的家。

可以說，巴克是生活的贏家，他不僅戰(zhàn)勝重重艱難險(xiǎn)阻生存下來，更成為了命運(yùn)的主人。他的故事有力地證明了“適者生存”的生存法則。從某種程度上講，主人公巴克是人類形象的代表，人們往往如最初的巴克一樣，害怕改變。但是在生存的壓力下，人們不得不迎合環(huán)境的變化，被其影響和改變，以此延續(xù)生存下去的權(quán)利。正如《哈姆雷特》中的經(jīng)典臺(tái)詞所說：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題。”

在這篇小說中，自然哲學(xué)的理念貫穿始終。作者認(rèn)為，人類與自然的關(guān)系本身就是一個(gè)矛盾體。杰克相信人類的智慧可以改變自然，然而自然的力量也往往在改變著人類。

4 總結(jié)

如果巴克的身體條件不符合作一只雪橇犬，或者他沒有被從法官家里偷走，他也許只是一只漫步在南部溫暖陽光下的寵物狗，他的野性也會(huì)永遠(yuǎn)被埋藏在他“寵物狗”的外表下。巴克的“北方之旅”，也是他探索自身潛能的過程，正是由于環(huán)境的改變，激發(fā)了巴克狼性的本質(zhì)，使他不得不為生存而戰(zhàn)。

巴克的形象代表了屈從于環(huán)境的個(gè)體，在杰克許多描寫北方世界的作品中，他都描述了這種“原始的欲望構(gòu)成了生命的基礎(chǔ)，它甚至將人類拉回到了動(dòng)物的水平”的現(xiàn)象。這部小說鮮活地展現(xiàn)了“動(dòng)物”的行為、思想、感受，他對(duì)于惡劣自然環(huán)境的描述暗喻了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，諷刺了當(dāng)時(shí)殘酷、“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)現(xiàn)狀。不僅如此，杰克還在這部作品中，利用象征的寫作手法抨擊了資本主義制度體系，以及人們追求金錢和個(gè)人享樂的丑惡現(xiàn)實(shí)。他的個(gè)人生活經(jīng)歷為這部小說增色不少，極大地展現(xiàn)了個(gè)體與環(huán)境斗爭(zhēng)的場(chǎng)面。

參考文獻(xiàn)

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