（九年級(jí)）誠(chéng)信

劉夢(mèng)迪

九年級(jí)（上冊(cè)·部編版）

第三單元：議論要言之有據(jù)

論據(jù)是議論文的要素之一。在使用論據(jù)時(shí)要注意四點(diǎn)：其一是選擇。選擇論據(jù)的首要原則是恰當(dāng)，論據(jù)必須與論點(diǎn)保持一致。其二是典型，論據(jù)必須具有普遍性，而不能是特殊情況和個(gè)例。其三是新穎，應(yīng)當(dāng)避舊就新。其四是真實(shí)，不能弄虛作假，誤導(dǎo)讀者。選擇好了恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)之后，我們還要學(xué)會(huì)使用論據(jù)：1.精煉概括。通常情況下，議論文中事實(shí)論據(jù)的陳述不宜過(guò)多，如若長(zhǎng)篇敘例就會(huì)給人湊字?jǐn)?shù)與文體偏移之感。2.詳略得當(dāng)。一般來(lái)說(shuō)，眾所周知的論據(jù)略寫(xiě)，比較生僻的論據(jù)則可詳寫(xiě)。3.多元運(yùn)用。我們不應(yīng)局限在一時(shí)一地的論據(jù)，而應(yīng)包羅古今中外，以使論證更有普遍性和說(shuō)服力。多元運(yùn)用論據(jù)包括理論與事實(shí)論據(jù)結(jié)合、正例與反例結(jié)合、常例與特例結(jié)合、古今論據(jù)結(jié)合等。

中國(guó)有句俗語(yǔ)：“君子一言，駟馬難追?！惫湃艘舱f(shuō)過(guò)：“人無(wú)信不立?！笔堑?，誠(chéng)信是一個(gè)人為人處世的根本，更是國(guó)家和諧、繁榮的基本前提。因此，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)選擇誠(chéng)信。

古今中外，有許多人由于正確地選擇誠(chéng)信而獲得了世人的敬仰，從而青史留名。現(xiàn)在，就讓我們打開(kāi)記憶的閘門(mén)，去品悟他們的誠(chéng)信、感受他們美好的品德吧！

誠(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)人最起碼的道德準(zhǔn)則，是一個(gè)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。曾參殺豬的故事想必大家都耳熟能詳。曾參之所以殺豬，就是想讓孩子知道，他的父母是講誠(chéng)信之人。他認(rèn)為，妻子既然向孩子做出了承諾，就應(yīng)該履行自己的諾言，絕不能言而無(wú)信。可見(jiàn)，曾參是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人。

現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多講誠(chéng)信的人。“誠(chéng)信車(chē)主”的事例，我想大家都還記憶猶新吧？浙江寧波的孫先生不小心將一輛停著的轎車(chē)剮擦了，車(chē)主當(dāng)時(shí)沒(méi)在現(xiàn)場(chǎng)，他就苦苦等待了40分鐘。之后，他和車(chē)主秦明協(xié)商后，賠償了200元。然而，車(chē)主秦明修車(chē)僅花了100元，他堅(jiān)持把多出的100元賠償費(fèi)退還給了孫先生。他們相互理解和尊重，共同踐行了誠(chéng)實(shí)守信的美德。

是啊，一個(gè)人，若在人生道路上選擇誠(chéng)信，在平常的生活中信守承諾，那他一定能夠贏得世人的尊敬。誠(chéng)信決定著一個(gè)人的前途，一個(gè)人事業(yè)的成敗。當(dāng)今社會(huì)拜金主義泛濫，一些人唯利是圖，為了斂取錢(qián)財(cái)，不惜踐踏道德的底線，丟失了人性中最寶貴的誠(chéng)信，受到全社會(huì)的指責(zé)和唾棄。我們青少年處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，更應(yīng)引以為戒，踐行誠(chéng)信。我相信，如果我們?cè)跒槿颂幨乐心苓x擇誠(chéng)信，恪守承諾，那我們將來(lái)就一定能獲得事業(yè)上的成功?！罢\(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”“輕諾必寡信”，這些至理名言都會(huì)給我們以深刻的啟迪。

選擇誠(chéng)信吧！它能培養(yǎng)我們高尚的品格，引領(lǐng)我們逐步走上成熟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。

這是一篇典型的議論文，言之有據(jù)，論證充分。首先，作者所選的論據(jù)真實(shí)、典型、貼切，能充分論證本文的中心論點(diǎn)；其次，材料充分，不僅有事實(shí)論據(jù)，還有名言警句，精警有力；再次，材料鮮活，富有時(shí)代氣息。總體而言，文章簡(jiǎn)潔流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，清晰耐讀。