在宋朝 結個婚可真難

海南特區報編輯部

同姓不婚甚至上升到法律層面

同姓男女不能成婚，這是我們中國的傳統禁忌。從周朝到秦漢，從魏晉到唐宋，中國一直有同姓不婚的風俗，甚至還把這個風俗上升到了法律層面。例如宋朝律法就規定：“諸同姓為婚者，各徒二年。”同姓的一男一女結婚，被官府發現，將會處以兩年徒刑。

當然，法律和現實往往是脫節的，紙面上的規定未必總能在現實中得到實施。

查《三朝北盟會編》：“俊有愛妾，錢塘妓張秾，知書，俊文字，秾皆與之。”說的是南宋大將張俊娶杭州妓女張秾為妾，張秾知書達禮，文化水平高，張俊平日里的公文和書信，都由張秾來代辦。

張俊姓張，張秾也姓張，他和她同姓，但是卻結了婚。

大家可能認為，同姓不婚僅限于娶妻，不限于娶妾，張俊娶一個同姓的小妾，并不違背傳統習俗。但是被儒家奉為傳統習俗之圣經的《禮記·曲禮》寫得很清楚：“娶妻不娶同姓，故買妾不知其姓，則卜之。”娶妻不可以娶同姓，納妾也不可以納同姓，假如在戰亂之際和未開化之地娶妾，無法得知妾的姓氏（例如女方自幼被拐賣，不知道生身父母是誰），那就要請神仙來幫忙，好好占卜一下。假如占卜結果顯示該妾與你同姓，仍然不能迎娶到家。

宋朝文官武將多如牛毛，違背同姓不婚習俗者極其稀少，目前僅發現張俊一例而已。不過在普通老百姓那里，同姓成婚的可就多了。宋哲宗在位時，禮部官員魏承訓上奏說：“同姓而婚，例有明禁，而閩中愚民不曉禮法，同姓合娶者所在多有。”官府雖然對同姓婚配明令禁止，但福建一帶違背禁令者比比皆是。

姑娘出嫁難，蘇轍“破家嫁女”

俗話說得好：沒有嫁不出去的姑娘。現如今，不管女兒長得是沉魚落雁還是鬼頭蛤蟆眼，只要到了出嫁年齡，都會有成群結隊的媒人上門提親。男孩可就苦了，在廣大農村地區，但凡文化程度低、手藝沒學好、出門打工掙不了大錢、父母又不是生意人僅是普通農民家的小伙子，都免不了要為自己的婚事發愁。

即使那些有文化有手藝的農村小伙，娶個媳婦也不是那么容易，因為娶媳婦得拿彩禮，而這幾年的彩禮是越來越重。在一些地方，訂親時要不掏出30萬元以上的紅包來，女方以及女方的父母是肯定不會答應的。女方倒不用花多少錢，過門時帶過去一張大床、一臺電視、一輛電動車以及紅漆馬桶和梳妝臺，所有嫁妝捆一塊兒，20000元塊錢封頂。

可是宋朝，情形竟然完全相反，那時候娶媳婦不需要多少彩禮，嫁姑娘倒需要很多嫁妝。

宋徽宗初年，蘇轍的女兒要出嫁，為了給女兒籌辦嫁妝，蘇轍特地賣掉了他在開封近郊購置的一塊田地，賣了九千四百貫，全讓女兒帶進了婆家。此時已是北宋后期，通貨膨脹，貨幣貶值，但是一貫的購買力仍然相當于現在的300塊錢。九千四百貫相當于現在多少錢？兩三百萬元！蘇轍在日記里說，他這是“破家嫁女”。換言之，為了給女兒辦嫁妝，他幾乎傾家蕩產。

南宋人袁采說，一個平民家庭，如果不是特別有錢的話，必須在女兒還很小的時候就為其嫁妝做好打算。換句話說，你得早點兒攢錢，不能到女兒該出嫁了，才發現存款不足，置不到像樣的嫁妝，而不得不賣地賣房。但是袁采沒說要在兒子還很小的時候就為其彩禮做準備，這說明跟女孩出嫁比起來，男孩娶親并不會給父母帶來很大的經濟負擔。

宋朝有很多平民家庭置不起嫁妝，不得不讓女兒一直在家待嫁。例如南宋初年，四川華成縣令侯可調查發現，他的治下竟然有幾百個未婚老姑娘。這幫老姑娘之所以嫁不出去，不是因為長得丑，而是因為“娶婦必責財于女氏，貧女有至老不得嫁者”（程顥《華陰侯先生墓志銘》），男方父母一定要讓女方拿出厚厚的嫁妝，窮人拿不出，所以他們的女兒嫁不出去。

宋朝為什么會刮起一股厚嫁風呢？因為宋朝女性擁有了一定的財產權。

按照大宋律條及社會習俗，婦女是有財產權的，但僅限于她的嫁妝。也就是說，對于婚姻存續期間的財產，妻子不能與丈夫平分，她只能支配自己的嫁妝。而她過門時陪嫁的衣服、首飾、家具、房契、田契乃至丫鬟和老媽子，其公婆、丈夫以及丈夫的族人，任何人不得以任何理由動用。如果她與丈夫合法離婚，可以將這些陪嫁全部帶走，而這對于婆家來說自然是一筆不小的損失。為了財產，有腦子的公婆決不會輕易虐待兒媳。可是如果陪嫁太少，或者像《竇娥冤》里的竇娥那樣僅僅是一個童養媳，根本沒有嫁妝，那她在婆家的地位就要一落千丈了。

發紅包、發喜糖，還要撒豆谷

宋朝女生陪送了那么多嫁妝，到了出嫁那天，居然還要給迎親隊伍發紅包。

宋話本《快嘴李翠蓮記》刻畫了迎親隊伍討紅包的場景：迎親隊伍來到家門口，男方的儐相先念詩：“高卷珠簾掛玉鉤，香車寶馬到門頭。花紅利市多多賞，富貴榮華過百秋。”花紅利市就是紅包，儐相、媒婆、抬轎的，人人有份。誰來發給他們呢？便是新娘一方。

好在新郎一方也不能躲清閑。花轎抬到新郎家時，司儀、樂隊和端茶倒酒的執事會在大門口攔住轎子，不讓新娘進來，必須等到男方給他們發了紅包才放行。《夢粱錄》載：“迎至男家門首，時辰將正，樂官、妓女及茶酒等人互念詩詞，攔門求利市。”新郎見狀，趕忙請人代念《答攔門詩》：“從來君子不懷金，此意追尋意轉深。欲望諸親聊闊略，毋煩介紹久勞心。”（《事林廣記》前集卷10《婚禮總敘》）一邊念詩，一邊散發紅包，一邊將谷子、豆子、糖果、銅錢撒到門外，讓圍觀的小朋友爭搶。

新娘過門，新郎撒豆谷，見于宋人高承編寫的《事物紀原》。據說成婚當天，門口會有三煞攔阻新娘。哪三煞？即烏雞、青羊、青牛，3種動物變成的神煞。雞吃五谷，牛羊吃草，漢唐古人娶親，撒的是谷物和草料。谷物尚可，草料就太寒酸了，所以宋人改撒豆谷、糖果和銅錢，就像現在婚禮上撒喜糖一樣。

新娘花轎抬進門，儐相念詩，執事放鞭炮，吹鼓手滴滴答答奏起曲子，媒婆攙扶新娘下轎。按照北宋時中原地區的風俗，新娘雙腳不能沾地，要踩著青色的地毯（不是紅地毯哦）走進新房，坐在床上，等待婚禮儀式的到來。姑嫂、小孩和鄰居老太太涌進新房圍觀，指手畫腳品評新娘的坐姿。但是她們看不到新娘的長相，因為新娘的頭臉一直被紅蓋頭蒙著，只有在拜過天地以后才會被新郎揭開。

拜天地沒什么可說的，無非是新郎新娘披紅掛彩，手里挽著同心結，在男女儐相的引導下一拜家廟，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。拜家廟的時候，為了表示對列祖列宗的尊重，女儐相會用一根秤桿輕輕挑起新娘的蓋頭，讓死去已久的祖宗們得以瞧見新媳婦的面容。

拜完天地，新娘在新房里等著，新郎還要出來答謝賓客，參加婚宴，向長輩、親友和女方賓客敬酒。歐陽修《歸田錄》提到一個非常好玩的風俗：“當婚之夕，以兩椅相背，置一馬鞍，反令婿坐其上，飲以三爵，女家遣人三請而后下，乃成婚禮，謂之上高座。”婚宴上的新郎座位很特別，是兩張背靠背的椅子，上面搭一張馬鞍，讓新郎跨坐在馬鞍上喝3杯酒，完了還要經過女方賓客的3次邀請，新郎才可以下來。

馬鞍平搭在椅背上，寓意“平安”;新郎高高地跨在椅背上，寓意“高升”。事實上，寓意并不重要，重要的是好玩、熱鬧，大伙捉弄捉弄新郎，婚宴氣氛會變得很活躍、很喜慶。這跟現代婚禮上司儀提一根細線，線尾拴一個蘋果，讓新郎新娘一起去咬，所起的作用完全相同。

（摘自《海南特區報》2018年10月8日）