藝術傳播者陳師曾—以促成金石畫風北漸和發起、創建書畫社團為例

文/李兆

陳師曾和自畫像

作為現代美術界第一人和中國畫走向現代先行者的陳師曾，在“開中國三千年未有之大變局”的民初北京畫壇，伴隨著職業化和市場化的進程，畫吾自畫，學貫中西，集詩書畫印于一身，憑借高潔的品性，在傳統派的陣營中廣泛參與藝術活動，其中一個重要的成就便是以藝術傳播者的身份促成了金石畫風的北漸和發起、創建書畫社團。

一、作為藝術傳播者促成金石畫風北漸

作為藝術傳播者，陳師曾和眾多南方畫家（如姚華）一同把金石畫風引入了民初北京畫壇。

陳師曾從小接觸傳統文化教育，具備文字學和金石學的基礎，深受“碑學”熏陶而又能突破書法本身，直接把漢代畫像石、畫像磚和漢魏石刻的精髓運用到繪畫創作中去。在江蘇南通師范學校任教員期間，陳師曾常去上海向吳昌碩求學，得其親點，了解了當時南方藝術市場的審美喜好和最新繪畫潮流。而陳師曾的書法、繪畫及篆刻藝術并非師承于吳昌碩，而是直接上溯到金石學傳統中去汲取營養。“陳師曾的書法、篆刻更為淳樸含蓄，毫無霸悍之氣，是其性情、學養使然。而陳師曾之繪畫，尤其人物畫，更是別出心裁，頗得助于漢畫像石。”陳師曾《擬漢畫扇面》便是例證。

作為藝術傳播者，陳師曾把金石畫風傳播到北京的最大貢獻，便是促成了村野畫家齊白石的衰年變法，當時陳師曾正是建議齊白石取法吳昌碩，這既不同于齊白石之前取法八大山人的冷逸畫風，也有別于民初北京畫壇的摹古風潮，而是迎合了上海畫壇審美趣味的金石筆墨意味，齊白石因此自創了“紅花墨葉一派”，在第二次中日聯合繪畫展覽會后，齊白石名聲大噪，其藝術市場格局形成，客觀上也在齊白石身上使得興起于南方的金石畫風，在北方廣泛傳播開來，才有了后來的“海國都知老畫家”，吳昌碩、陳師曾、齊白石是得法于“金石畫風”而一脈相承。

二、作為藝術傳播者參與雅集性質的畫會

由于陳師曾參與的宣南畫社以舊時的雅集形式為主，參與西山畫會活動記述并不多；另1922年冬陳師曾在上海參與中國書畫保存會，并為該會重要成員，但參與時間較短，具體史料缺乏，故本文著重討論北京大學畫法研究會與中國畫學研究會。

陳師曾《北京風俗圖冊》金城題“風采宣南”（左）；程康題“北京風俗”（右）

宣南畫社是民國前期北京出現較早并且存在時間較長的畫社，持續十二年(1915—1927)。畫社1915年由余紹宋創建，目的是便于其向畫家湯定之學習，自然湯定之擔任畫社導師。余紹宋在日記中這樣記述成立畫會的原因：“余識定之先生在乙卯之冬，時先生不常作畫。余與子賢時慫恿之，偶有所得轍學蒙泉。既與余及子賢過從漸密，作畫亦漸多，于是有畫社之倡設，恒集于宣南敝齋。”畫社為原司法界喜好書畫的同人雅集，來不迎，去不送，每周聚會一次，屬于結社松散的定期雅集性質。從《余紹宋日記》記載來看，畫社的雅集確定期堅持，并成既定習慣，1920年5月2日是畫社成立5年來第140次雅集，平均下來每13天一次，基本符合了成立之初的預期。

雖然帶有保守的文化色彩，但以宣南畫社為代表的早期雅集性質的畫會交流為北京早期的書畫社團進行了探索。一方面，他們以社團為形式，將分散于北京的書畫力量集結起來，有助于學術目標的實現與藝術影響力的傳播。另一方面，畫社為接下來北京大學畫法研究會及中國畫學研究會的成立奠定了充分的人才基礎，一定程度上孕育了其形成。

三、作為藝術傳播者發起和創建北京大學畫法研究會

北京大學畫法研究會雖然僅是成立于學校中的美術社團組織，存續時間也不長，但作為第一個傳統向現代過渡的美術社團，對于民初北京畫壇產生了深遠影響。第一，繪畫本身。北京大學畫法研究會使傳統派在民初中西繪畫激烈碰撞的北京畫壇中產生了危機意識，他們以研究會為平臺和契機，豐富了文人畫的價值和內涵。第二，繪畫社團。研究會對于探索現代書畫社團在組織架構、運作模式的啟發深遠，傳統派在針鋒對立的壓力下，醞釀著建立自身藝術陣營的構想。從這一角度說，北京大學畫法研究會直接促成了中國畫學研究會的成立。

北京大學畫法研究會與陳師曾

陳師曾參與創建北京大學畫法研究會的具體表現有：一、動員演講。1917年12月1日陳師曾應蔡元培之邀在北京大學做了動員演講《清代山水畫之源流、派別》，到場者300余人，演講聲情并茂，展示四幅古畫，實物與理論相結合，“議論警辟，識見超遠”，在全校范圍內引起了轟動，直接促成了大家踴躍報名參加畫法研究會。從蔡元培1918年2月4日建議呈送陳師曾審閱的《畫法研究會章程》草案的附致信函中我們也得到了印證：“師曾先生大鑒：日前承臨校演講，同人甚為感動。現報名于畫法研究會者，已有七十余人，擬刻期開辦。”可見此次演講的影響力不光在學生中間，在“同人”中也得到了感染。關于蔡元培提到的“七十余人”是否屬實，又有1918年2月5日《畫法研究會紀事》“本會自去年十一月間，經校長發起后，報名入會者約有五六十人。”這里“七十余人”減少為“約五六十人”，再有最后成立之后確定的37名學員，雖因為種種原因最終第一期學員只有當初的一半，但陳師曾通過這次演講產生了非常有效的現實效應，而這批學員進入畫法研究會學習后，陳師曾又進一步的在教學中引導其價值觀的實現。二、參與章程的制定與修改。1918年2月4日，研究會干事狄福鼎、陳邦濟起草的《畫法研究會章程》在蔡元培的建議下呈送陳師曾審閱；翌日，陳師曾回復：“鶴卿先生執事：日前奉讀來示，并畫法研究會草案一通，其中所規定的各項，大概不出乎此。惟此會研究畫法，非與教室授課可比，近于通言教授。所謂導師者，須先指定數人，如章程所列分類，不僅學者分別學習，而導者亦需分門擔任指導。而指導之方法，既不能如教室之詳切精密，應如何辦法始可厭學者之望，促進步之發達，如章程第三條所言方法，雖大致不外乎此，而所以行之者，似宜先指定導師數人，預為商榷一切辦法，然后可資進行。京師人文薈萃，想不乏人，如有丹青妙手，集合討論，走亦得追隨其后，受益不淺也。謹抒鄙見，惟察奪是幸。”經過梳理，這篇回復稿的關鍵點主要有授課方式應為通言教授、學者與導師應分門別類、指導方法應與導師探討后確定、在北京畫壇聘請導師。而1918年2月20日，北京大學畫法研究會第二次大會時通過的《北京大學畫法研究會簡章草案》中“會員須選定門類各自練習，隨后由導師評騭。”可見此是依據陳師曾之建議制定。三、協助選定導師。在《陳師曾復蔡先生書》中陳師曾就明確提出在北京畫壇聘請導師的建議：“京師人文薈萃，想不乏人，如有丹青妙手，集合討論，走亦得追隨其后，受益不淺也。”蔡元培也立即請陳師曾介紹導師：“一覽函中所稱別延導師云云，愚己函告陳先生，請其介紹數人，并擬于十八日以后專請導師開會一次，討論簡章。”旋即，陳師曾邀請湯定之、賀履之參與畫會，湯賀二人與陳師曾共同參與宣南畫社，該畫社最初也是為了便于學習湯定之繪畫而專門籌建的，二人是北京畫壇資歷較老且有聲望的傳統派文人畫家。四、參與畫法研究會初期的教學工作。陳師曾擔任山水和花卉兩科的導師，“每月講演一次，每周評畫一次”，學員有四名，分別是：薛祥綏（1894—1940）、樓巍、歐本鵬、歐嘉鑄。承擔的教學工作有“指點途徑、講演法則、寫示范本、評騭成績。”

繪學雜志前三期（從左至右）

值得注意的是，與前期積極建言獻策形成顯著對比的是，供職畫法研究會不到一年，陳師曾便悄然辭職，作為當事人的蔡元培、陳師曾二人也并未就具體辭職原因解釋說明，值得玩味。當初，蔡元培選擇陳師曾就是認為其是“能以新眼光看待舊傳統并加以有效轉化的嘗試者”看似蔡陳二人意見一致，實則有所殊異，陳師曾從學術本身出發認為“研究之法，宜以本國之畫為主體，舍我之短，采人之長。”“東西畫界，遙遙對峙，未可軒輊。系統殊異，取法不同，要其喚起美感、涵養高尚之精神則一也。”在北京大學畫法研究會舉辦的為徐悲鴻赴法留學歡送會上對徐說：“東西洋畫理本同，閱中畫古本，其與外畫相同者頗多......希望悲鴻此去，溝通中外，成一世界著名畫者......”其落腳點也在于學術，而蔡元培與王國維、梁啟超等人一樣抱著功利主義的心態去改良中國畫，其最終目的是服務于美育。而陳師曾辭職后，亦與畫法研究會緊密關聯，最為重要的就是在僅辦3期的《繪學雜志》發表論文六篇，足見其在畫會的地位和影響力。

1918年2月1日《北京大學日刊》載畫法研究會草案制定經過

四、作為藝術傳播者發起和創建中國畫學研究會

與北京大學畫法研究會不同的是，中國畫學研究會從建立之初就帶有較為濃厚的商業色彩，這與北京畫壇之前傳統色彩較為濃厚的書畫社團迥然不同。陳師曾參與商業屬性明顯的中國畫學研究會的早期組建，并參加研究會主辦的中日聯合繪畫展覽會等活動直到去世。

陳師曾作為發起人之一參與中國畫學研究會的早期（1920-1923）工作。在參與畫會工作的短短3年間：從畫會建設角度來說，陳師曾參與課程制定與教學，并以其個人號召力壯大畫會隊伍；從個人角度來說，建立在官員畫家群體之下的中國畫學研究會，使陳師曾有更高的平臺，更多的機會參與各種藝術活動，這些活動為陳師曾藝術推介人身份的實現創造了客觀條件，也不斷探索和完善了中國新興藝術生態系統。

陳師曾參與中國畫學研究會早期籌建工作的具體表現有：一、作為發起人之一，利用其影響力和號召力壯大會員隊伍。最初參加中國畫學研究會的僅有30余人，“但由于周肇祥、金城、陳師曾等人的號召力，使得人數很快增至‘二百余人’。”與北京大學畫法研究會不同的是，中國畫學研究會的會員免費，且一旦入會則“得永久研究之機會”，這樣“免費永久會員”的福利或許成為大家踴躍參加中國畫學研究會的動因之一，到1931年會員達二百余人、1947年達一千多人，可見隊伍壯大之迅速。胡健：“研究會籌備時以金城為主，成立時則由金城、陳師曾、周肇祥三人主持。如果說金城和周肇祥在研究會的領導地位多少是因為他們在政界的影響，那么陳師曾則完全是因為他的學識和他在畫壇的影響。”第二，在研究會成立之初就擔任重要職務。中國畫法研究會的職務等級由高到低分別為：名譽會長、會長、副會長、理事、評議、助教、研究員，陳師曾擔任“評議”一職。但是“評議”在研究會是什么層級的職務呢？從屬性上說研究員屬于會員、學生屬性，助教屬于過渡屬性，而從評議往上為管理和導師屬性。在成立之初，中國畫學研究會的名譽會長由大總統徐世昌擔任，不參與研究會具體事務，只是定期聽取匯報；會長由金城擔任；副會長由周肇祥擔任；而理事一職是后來延聘的，以“共商籌劃擴充”事宜；接下來便是評議一職，可見從實際管理上，在研究會伊始除了金城、周肇祥以外，就屬陳師曾了，可以算得上研究會的“三號人物”。同時，與陳師曾一同擔任評議的都是“北平畫界前輩”，可見此職位的重要性，佐證了陳師曾在中國畫學研究會早期的地位。

陳師曾參與創建的中國畫學研究會最為深遠的意義是：在陳師曾的著力推進下，民初北京畫壇的傳統派畫家以“精研古法、博采新知”為宗旨集結起來，形成組織嚴密、結構系統的藝術陣營，中國畫學研究會也被看作是民族化運動的結果。至此之后，在京傳統派陣營在中國畫學研究會的依托下不斷擴大，始終堅持國粹，不僅非常自覺的與改良派勢力分庭抗禮，也走出國門，廣泛參與如中日聯合繪畫展覽會等活動，繼續以集體的聲音傳播中國傳統繪畫之價值。

總的來說，作為藝術傳播者，陳師曾的主要貢獻有：一、促成金石畫風北漸。使得齊白石衰年變法獲得成功，其藝術市場格局形成，金石畫風在此契機上于北方畫壇廣泛傳播。二、參與包括宣南畫社與西山畫會在內的雅集活動。陳師曾定期集會，已成日常，并吟詩作畫，結交友人，為傳統派更大的集結儲備人才。三、參與創建北京大學畫法研究會。陳師曾參與了研究會的前期動員演講、參與章程的制定與修改、協助選定導師，并參與畫法研究會的初期教學工作。四、參與創建中國畫學研究會。陳師曾作為發起人之一，利用其影響力和號召力壯大會員隊伍，并在研究會成立之初就擔任“評議”這樣重要的職務。在陳師曾的著力推進下，民初北京畫壇傳統派真正意義上的集結起來，形成組織嚴密的藝術陣營，以集群的力量參與到國內外美術活動中去。

圖6 中國畫學研究會與陳師曾

注釋：