留住寧波人的水利記憶與水文化鄉(xiāng)愁
——訪浙江省寧波市水文化研究會會長沈季民

本刊記者 馬穎卓

寧波，位于中國大運河最南端，瀕海枕江，河網密布。水，是這座歷史文化名城引以為豪的資源稟賦。千年歲月流轉，在農耕文明與海洋文明的碰撞交融中，滋養(yǎng)出寧波國際港城和江南水鄉(xiāng)完美融合的獨特神韻。7 000年前，寧紹平原的先民們創(chuàng)造了古老燦爛的河姆渡文化；21世紀，寧波躍升為長三角南翼經濟中心和新一線城市。無論是輝煌的往昔還是充滿活力的今天，寧波一直享受著水的眷顧與潤澤。悠久綿長的治水歷史、底蘊深厚的水文化成為寧波地域文化的重要組成部分，千百年治水實踐中形成的水文化，匯聚成寧波地域文化中的寶貴財富。

2014年5月，寧波市水文化研究會（以下簡稱研究會）成立。4年來，研究會立足行業(yè)、面向公眾、服務社會，努力打造地域水文化品牌，在深入挖掘水利文脈、主動講述水利好故事、積極傳播水利好聲音方面進行了有益探索。近日，本刊記者采訪了研究會會長沈季民。

水文化是寧波的“母體文化”，要著力推進具有寧波特色的水文化建設

中國水利：請您介紹一下寧波地域水文化的主要特點及研究會成立的背景。

沈季民：寧波是一座依水而建、與水結緣的江南水鄉(xiāng)城市，境內具備了江、河、湖、海、溪、潭、瀑、泉、濕地等各種水形態(tài)，姚江、奉化江、甬江在市中心交匯，形成了“三江六塘河、一湖居中央”的空間水利格局。寧波也是一座因水而生、向海而興的國家歷史文化名城，獨特的地理位置和水資源稟賦決定了與水相融共生、和諧共處是寧波城市發(fā)展的基礎和支撐。自古以來，阻咸蓄淡、泄洪排澇、建塘圍涂等水利活動是寧波經濟社會發(fā)展的先決條件?？梢哉f，寧波的文明發(fā)展史就是一部治水史，治水文化對寧波城市的形成與發(fā)展起到了至關重要的作用。在世代持續(xù)的治水實踐中，7 000年前河姆渡人栽培了水稻，5 600年前打造出 “中華第一井”，唐代建成了阻咸蓄淡的灌溉工程它山堰，宋代以來滄海變桑田的三北海塘，海上絲綢之路起點中國大運河寧波段……這些跨越時空的水利工程構筑起內涵豐富的寧波水文化，生發(fā)出寧波兼容開放的文化胸懷與經世致用的文化精神，成為具有世界意義的水文化現象。

改革開放以來，特別是進入新世紀，寧波水利事業(yè)蓬勃發(fā)展，實施了“治水強基”重大項目三年行動計劃，將“兩心一軸、三江六岸”作為加快構筑現代都市的“頭號工程”，成為全國水利投資最大的城市之一，水管理、水安全、水資源、水生態(tài)和水文化效益顯著，為寧波市“名城名都”建設和“高水平全面建成小康社會”提供了強有力的水利支撐體系。文化是做好治水工作的精神支柱與動力，弘揚水文化是寧波實施“五水共治”、推進“三江六岸”開發(fā)的內在需要。在寧波，水文化不僅僅是地域文化的重要組成部分，更是寧波城市文化不可或缺的基礎支撐和“母體文化”。從地域文化這一站位來認識寧波水文化，我們認為，水文化必須走出行業(yè)，面向社會，在頂層設計和具體推進中，應按照“立足行業(yè)、面向公眾、服務社會”的要求，結合寧波地域特點和“文化強市”戰(zhàn)略，整合社會資源，共同推進水文化建設。

歷史文化的延續(xù)與時代文化的創(chuàng)造是城市持續(xù)發(fā)展的重要條件，現代城市發(fā)展的一個趨勢是尊重歷史傳統(tǒng)，通過繼承自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，形成城市獨特的文化個性和文化特色。水文化是寧波城市文化的底蘊，推動水文化建設是對寧波歷史文脈的傳承，是對寧波城市文化內涵的擴展與豐富。因勢而謀，趨勢而動，2014年5月，寧波市水文化研究會成立，為寧波水文化研究提供了嶄新的平臺。研究會以服務現代水利改革發(fā)展大局為中心，以打造寧波地域水文化品牌為目標，致力于全市水文化遺產的挖掘、開發(fā)、利用和保護，并通過理論和實踐結合，以獨特的“三江六塘河水系”為切入點，著力推進具有寧波特色的水文化建設。

整合社會資源，提升水利人和水利工作的公眾知曉度與社會美譽度

中國水利：研究會成立后在推進水文化建設、整合社會資源方面開展了哪些工作？

沈季民：寧波水文化工作起步雖晚，但必須有所作為。建設寧波水文化使命光榮、責任重大。研究會成立后，首先做好頂層設計，明確由水利部門牽頭，按照“立足行業(yè)、面向公眾、服務社會”的要求推進；明確以整合社會資源為基礎，不斷提升水利人、水利工作的公眾知曉度和社會美譽度。

頂層設計確定后，寧波的水文化工作全面展開。具體來說，主要開展了這樣一些工作：

一是積極推進面向社會宣傳的平臺建設。以《寧波水文化》會刊為中心，不斷豐富媒體形態(tài)，開設“寧波水文化網”，創(chuàng)辦電子刊物、微信公眾號、水文化講堂，通過多種媒體推送水文化資訊，形成了立體化、成系列的水文化宣傳網絡。提升水利人、水利工作社會知曉度和美譽度要建立在公眾了解基礎之上，所以我們以宣傳平臺為陣地，深入挖掘水利文脈、主動講述水利好故事、積極傳播水利好聲音?！秾幉ㄋ幕窌_定了三大類內容和“三不像”特點，即挖掘寧波水利歷史文脈但不做成純學術期刊，反映當前重大水利工作但不搞成工作簡報，以寧波水文化為名但內容不限于寧波一地。可以用“圖文并茂、雅俗共賞”八個字來定位，圖文并茂是讓讀者愿意看，雅俗共賞是讓行業(yè)內外的讀者都能看得懂。我們還建立了特約撰稿人、特約攝影師隊伍，精選會刊的三類發(fā)送對象，用鮮活的人和事幫助公眾了解地方黨委、政府重大水利決策背后的故事，了解水利人是怎么干的、干得怎么樣，并通過古今中外的“他山之石”為讀者提供借鑒，引發(fā)思考。

二是積極組織開展水文化課題研究。水文化研究是水文化建設的重要工作之一。研究會成立后，積極開展水利史學術研究工作，首次開展跨區(qū)域合作，聯手紹興市鑒湖研究會，與中國水利學會、中國水科院及錢塘江管理局等單位先后聯合舉辦了“浙東（甬紹蕭）地區(qū)水利史學術研討會”“錢塘江古海塘保護與申遺學術研討會”。主動融入城市文化研究，承辦了“水美，讓城市更美”主題論壇，牽頭完成寧波市社科類市級文化研究工程項目 《寧波水文化概況研究報告》，完成“寧波地域文化讀本”之《寧波水利文化》等水文化類書籍的編纂，與寧波市政協文史委聯合啟動了《親歷寧波水利建設》，編輯出版了《寧波水文化叢書》。此外，與寧波大學人文與傳媒學院、建筑工程與環(huán)境學院共建寧波市水文化研究中心，借助高校優(yōu)質資源推動水文化研究，通過水文化成果轉化，以文化的力量影響更多的人。

三是組織開展各類面向公眾的水文化活動。先后舉辦了“寧波水文化主題攝影大賽”、“寧波最美湖泊（水庫）評選活動”、“水美寧波”系列活動之“水美村莊”評選活動，合作單位包括寧波市攝影協會、《寧波通訊》雜志社、《寧波日報》、《阿拉旅游》雜志等，通過社會媒體和社團組織的參與，擴大了公眾的參與度和水利的影響力，得到了社會的積極反響。

在水利規(guī)劃和工程設計中必須融入文化元素，提升水利工程的文化內涵和文化品位

中國水利：寧波擁有豐富的水利遺產，這些遺產是水文化傳承的重要載體，研究會在水利遺產保護方面做了哪些工作？

沈季民：寧波水利遺產資源豐富，影響深遠，做好水文化遺產保護是寧波水文化工作的重要內容之一。

目前，寧波擁有兩張世界級的水“名片”，一是入選世界文化遺產名錄的中國大運河（寧波段），二是獲評世界灌溉工程遺產的它山堰，這兩個工程的申遺工作研究會都積極參與了。2014年我在一個偶然的機會聽說了世界灌溉工程遺產申報的信息，立刻向領導匯報，積極溝通、對接，促成它山堰進行申遺，由于時間太過倉促，當年申報未能正式啟動。第二年，我們邀請浙江省相關同志現場調研指導，動員當地水利部門爭取領導支持，推薦中國水科院專家工作團隊提供技術支撐。在當地政府的重視下，在多方的共同努力下，2015年它山堰獲評世界灌溉工程遺產。

針對水利遺產保護和利用中面臨的問題，我們采取不同措施加以解決。如對大運河遺產點、國家文保單位宋代壓賽古堰保護環(huán)境堪憂的問題，我們在《寧波日報》用半個版面進行呼吁，引起社會廣泛關注和當地黨政機關的高度重視，使問題得以順利解決。莫枝堰是王安石任鄞縣縣令時實施東錢湖整治的重要工程，我們推薦由水利史、水文化專家擔綱的首席設計師團隊承擔古堰保護利用及文化提升設計工作。我們把指導、助推會員單位挖掘、展示水利遺存作為一項長期工作。

中國水利：研究會在推進水利工程與水文化有機融合方面做了哪些工作？

沈季民：過去水利工程常常給老百姓留下“傻大黑粗”的印象，隨著時代的發(fā)展，在水利規(guī)劃和水利工程設計中，應該融入文化的元素與旅游的理念，提升水利工程的文化內涵和文化品位，使工程與周邊環(huán)境相融合，與城市的品位、市民的文化需求相呼應。

對水利遺產和已建成的水利工程，主要是采取“補白”的方式，增加水文化元素，幫助公眾了解水利工程，宣傳水利工作。如，在位于中心城區(qū)的姚江大閘步行道建立水文化長廊，前言及35幅精美的攝影作品對應36孔閘，向游人展示寧波水利建設成就的“精彩瞬間”；保豐碶是宋代水利工程，在其舊址新建的應急閘泵工作室內，我們陳列了展示其歷史變遷的翔實史料，向參觀者展示它的前世今生。對新建水利工程，在甬新閘泵站設計建設中，以一級文物“羽人競渡”古鉞作為文化元素和符號，為工程設計了象征水利人堅韌不拔、奮力向前精神的視覺標識；目前，正全力助推余姚江二通道重要節(jié)點工程鎮(zhèn)海澥浦閘泵工程與水文化的有機融合，以創(chuàng)建國家水利風景區(qū)、國家水情教育基地為目標的“甬江水利文化園（館）設計大綱”已通過業(yè)主方初審。

水文化建設必須能落地，地方水文化建設應該做到“看得見、摸得著、抓得住、推得進”

中國水利：研究會成立4年來為寧波水文化建設打開了全新的局面，目前已成為浙江乃至全國有影響力的水文化專業(yè)社團。您覺得寧波水文化推進工作成效如何？研究會下一步有哪些打算？

沈季民：我認為水文化的學術研究、理論研討很重要，但這只是水文化研究的一個方面，只有做到理論與實踐這兩個羽翼的聯動，水文化建設才能真正落地。2018年6月，在水利部文明辦和中國水利政研會舉辦的水文化建設專家研討會上，我提出水文化建設必須由水利部門來牽頭，必須加強頂層設計，明確領導體制，提出具體的工作要求，建立健全考評機制。既然我們已經認識到水文化工作是文化自信在水利部門與行業(yè)生動而具體的體現，那么當然就不能僅僅取決于各自的自覺與否，而應付之于行政層面的強力推進。

我還愈來愈感到自己與寧波水利有緣——一種不解的水利情結。雖說我是在走上工作崗位的最后一站來到水利部門，但我一直被水利人的奉獻精神所感動著。在實踐中不斷地有所悟，有所思，也有所得。同時，也越來越感到寧波水文化工作是一座“富礦”，值得干，也能干得出名堂來?！傲⒆阈袠I(yè)、面向公眾、服務社會”的工作定位，就是為了讓社會上更多的人逐步了解、關心進而更加理解、支持我們水利人與水利工作，雖說這是一個漫長的過程，但又確實是一件很有意義的工作。功夫畢竟不負有心人，我們的付出與努力，得到了認可與響應。

2018年10月，中國水利政研會在寧波組織召開水利思想文化建設現場會，在會議交流和現場考察期間，有多位會議代表對我說，寧波水文化建設工作的一些做法是可復制可借鑒的，這讓我感到很欣慰。因為我始終認為，一個地方的水文化建設就應該是能看得見、摸得著、抓得住、推得進的，而不應該只是高深的、霧里看花的、推進不了的、停留在課堂教室的條條框框。通俗地講，水文化建設就是要接地氣、要落地，不接地氣、不落地的水文化建設必將是難以為繼的無源之水。

研究會在成立之初就已經明確了規(guī)范化發(fā)展的思路，不能“穿新鞋走老路”。面對全國范圍整頓與規(guī)范帶來的社團組織發(fā)展的新機遇與新情況，我們必須作出新判斷，實現新創(chuàng)舉。下一步，一是要開放，具體來說，就是在會員發(fā)展上，從原來以行業(yè)內為主轉向加大力度發(fā)展行業(yè)外會員，不斷吸收有志于水文化研究、城市文化研究的新會員；二是要創(chuàng)新，就是在工作對象上要尋找戰(zhàn)略合作單位，謀求合作共贏。比如以項目形式承接政府部門的外包服務，2017年我們承辦的“水美村莊”評選活動奠定了良好基礎，今年寧波市水利局又把 《水利志 （2001—2020）》《水利年鑒》等工作委托給我們。另外，面向社會尋找戰(zhàn)略合作伙伴，我們和寧波原水集團、寧波大學、寧波日報社等不同性質的單位都有過很好的合作，現在要尋找更多的新的戰(zhàn)略伙伴，通過優(yōu)勢互補、整合資源實現合作共贏，現在已經與多家單位達成合作意向。

推進寧波水文化建設，研究會責無旁貸，這是我們應有的責任與擔當。不僅如此，我們還應不斷地自我加壓，這個“壓”包括三個層次：從全國范圍來說，要為全國的水文化建設作出寧波的地方貢獻；從地方層面來說，要為寧波“文化強市”建設以及“名城名都”建設作出水文化的貢獻；從行業(yè)來說，要為水利行業(yè)現代化和水利改革發(fā)展提供文化支撐。我還有一句話，就是為了美麗中國建設、美麗寧波建設，以及留住寧波人那一抹水利記憶和水文化鄉(xiāng)愁，作出我們力所能及的努力和貢獻。

沈季民（左二）帶領研究會工作人員開展面向公眾的水文化咨詢服務 謝耀榮 攝