落實歷史學科素養，促進學生生命成長

【摘 要】按照普通高中歷史課程標準要求，歷史課程要求我們在關注教學目標本身的合理性之外，還需要關注實現教學目標的過程是否有教育意義，更多地去關注學生的成長需要。要通過構建歷史時空的多維體系，運用史料搭建好現實與過去對話的橋梁，發揮歷史教育的道德功能價值，落實學科素養，促進學生的生命成長。

【關鍵詞】學科素養；歷史教學

課程意識要求我們在關注教學目標本身的合理性之外，還需要關注實現教學目標的過程是否有教育意義，更多地去關注學生的成長需要。2017版《普通高中歷史課程標準》提出了歷史學科五大核心素養：唯物主義史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。如何圍繞課程標準，落實學科素養，以使我們的歷史教學活動向外伸展，促進學生的生命成長？

1.構建歷史時空的多維體系

時空概念是歷史學科與其他學科區別的主要特征，是歷史學科素養的本質所在，是核心素養之一。缺少時間的歷史是支離的，缺少空間的歷史是扁平的，時間和空間的有機結合才是立體的歷史。構建歷史時空體系是學生學好歷史的基石。

“史，記事者也。”歷史是由無數個歷史事件組成的一個時空體系。每一個歷史知識都不是孤立存在的點，是與其他知識相互支撐和相互聯系的，具有承前啟后的作用。教材因篇幅的制約，以呈現基礎的、關鍵的、典型的主干歷史為主。例如：在進行《現代中國對外關系》的專題教學時，教材呈現出了三個明顯的外交活動分期：“新中國初期的外交（1949年至20世紀50年代末）”“開創外交新局面（20世紀70年代）”“新時期的外交（1978年以來）”。學生在學習過程中提出問題：“那60年代的外交呢？”“50年中蘇簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》，中蘇關系不是很好嗎？怎么與美國改善關系對付來自蘇聯的威脅，這中間發生了什么？”學生提出的疑問在教材中沒有給出相關的材料。雖然問題比較簡單，但看得出學生在學習的過程中注意到前后知識的聯系和比較，對其中的某些階段產生了好奇心。對于這類伸展出來的問題，教師要在教學活動之前進行必要的預設，在活動過程中善加利用，從而提升學生閱讀歷史材料，并從中提取有效信息的能力，實現從對歷史的了解感知上升到理解認識歷史的過程。

地理環境是人類活動的基本舞臺，離開了活動空間的歷史就變成了文字上的歷史，變成一個個枯燥乏味的名詞，歷史就流于羅列歷史年代。這不利于學生對歷史的感知和理解，不能產生對歷史學習活動的好奇心。例如：在學習東西方古代政治制度文明時，就不可避免的會比較，基本同一時期，兩個不同空間——中國和雅典，為什么中國建立了中央集權的制度，西方建立了民主政治？要回答這個問題，又不得不涉及到自然地理環境。正是由于古希臘和中國文明發源地的地理環境不一樣，帶來了經濟、政治、生活方式上一系列的區別。離開了自然地理環境，這個問題就無法解答，學生也無法正確地認識“大河文明”和“海洋文明”的區別。通過中國和雅典兩個空間不同政治制度的對比，使學生認識到人類文明發展的多樣性特點，我國中央集權制度是人類政治制度文明的重要組成部分，為人類政治制度文明發展做出了重要貢獻。

2.搭建好現實與過去對話的橋梁

歷史記述了人與社會的過去，由遠及近地把重大歷史事件和人物等反映給我們。可以理解，歷史是現在與過去的對話，而史料就是搭建溝通兩者的基石。史料實證和歷史解釋都是歷史學科的核心素養。不論是史料實證還是歷史解釋，首先都需要進行史料的搜集。

在課堂教學活動中，學生學習活動的史料主要來源是教材和教師提供。除去教材上的，教師又需要向學生提供怎樣的學習史料呢？李大釗提出歷史“不是僵石，不是枯骨，不是些故紙，不是些陳編，乃是亙過去、現在、未來、永世生存的人類全生命。”因此，在依托書本的同時，還應善于發掘身邊的歷史，突破傳統的課堂歷史教學，拓展歷史教學的空間，向學生提供身邊、生活的歷史史料。例如：在學習《甲午戰爭》時，談到《馬關條約》割遼東半島、臺灣島及附屬島嶼、澎湖列島給日本時，就涉及到了世界矚目的“中日釣魚島爭端”，學生對此也很有興趣。筆者通過網絡搜集了近年來有關釣魚島方面的新聞報道，展示了來自中國和日本證明釣魚島是中國領土一部分的有關歷史文字圖片證據，截取了日本網絡論壇對此事件的帖子。通過這一鏈接社會熱點的教學活動，拉近了歷史與學生的距離，成功地引導學生去關注現實生活與社會熱點，實現歷史與現實的對話，激發了學生對國家發展的責任感和民族復興的使命感，真正理解歷史的意義。

除了教師向學生提供學習的史料之外，指導學生自己搜集史料更是必須的，也是學生學習歷史和進行歷史研究的基本技能。在這方面，教師積極利用小組合作學習的模式，在課前或課后布置一定的主題，指導學生自主學習。例如：在進行《抗日戰爭》一課教學時，把學生分成若干小組，布置任務：要求學生利用網絡、圖書館等渠道，搜集抗日戰爭中各方抗戰的史實資料，并對搜集到的資料進行分類整理，概括比較，探討抗爭勝利的原因，形成文字報告。通過學習活動，讓學生在搜集過程中切身體會到史料來源的多種渠道和史料文字、圖片、視頻等各種形式；在分類整理的過程中，能夠區分直接史料和間接史料，歷史研究應以直接的一手史料為主；在概括比較中，能夠正確的解釋歷史，區分主次原因和影響。拓展了教學活動的空間，培養了他們自主學習、探究學習、合作學習的能力。

3.發揮歷史教育的道德功能價值

黨的十九大報告指出，立德樹人是發展社會主義教育事業的根本任務。家國情懷是歷史學科核心素養之一。德育教育在歷史教學中占有極為重要的地位，它跟歷史知識與能力、教學過程和方法是相互交融、互相滲透、不可分割的、持續發展的有機整體。

歷史人物身上體現的優秀品質，就是我們發揮歷史教育道德功能的、直接而生動的教學素材，尤其是中國歷史名人身上體現的中華民族的優秀道德品格。例如：李時珍為弄清曼陀羅的藥性而以身試藥的嚴謹治學精神；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神；詹天佑主持修建京張鐵路設計“人字形”鐵軌的創新精神等等。用歷史人物的細節活動，使歷史人物鮮活起來，讓學生能夠與這些歷史人物有心靈的溝通，在心靈的溝通中，讓學生感動于他們的努力和追求，感動于他們的執著不放棄，感動于他們的義無反顧、勇敢無畏，從而體會到生命的真正價值。

除了歷史人物，我們民族優秀的傳統文化也是歷史德育教育的主要內容。以中國傳統文化的主流思想“儒學”為例：儒家思想雖然在封建社會是統治者維護專制統治的正統思想，但是其注重人的氣節和品德，對塑造中華民族的優秀品格起了積極作用。儒家思想階段學習中，孔子的“愛人”“己所不欲勿施于人”思想中提倡人與人之間的關愛友善；朱熹的“格物致知”主張，不僅是指導其探尋道德之善的本意，也有持之以恒、尋求科學之真的現代意義；張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的責任感和使命感；顧炎武“天下興亡匹夫有責”的愛國思想；黃宗羲“君主專制，天下之大害”民主思想等等。在古代儒家思想發展過程和近現代對儒學態度的變化的整體歷史學習中，要樹立對待傳統文化的正確態度，建立對中華優秀傳統文化的認同感，認識到中華文明的歷史價值和現實意義。

歷史教學需要服務于現實生活，在教學過程中我們既要關注道德教育內容的共性、普遍性的材料，更要使之符合社會主義核心價值觀，有利于培養社會主義的建設者和接班人。引導學生進行道德意志和自我教育的培養，在處理個人與國家、集體、父母、同學、親友的關系中逐漸養成良好的道德習慣。

教師是課程意識的動態構建者、課程的生成者，應當緊緊圍繞課程標準，落實學科素養，不斷探索和實踐，理性地、靈活地和富有創造性地來開展教學活動，促進學生的生命成長。

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