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夏烈:我和網絡文學這些年

2018-12-22 10:03:50
中學生天地(B版) 2018年12期
關鍵詞:網絡文學

夏烈有許多頭銜:文學評論家、作家、杭州師范大學文化創意產業研究院院長、中國作家協會網絡文學研究院副院長、浙江省網絡作家協會常務副主席、《后宮·甄嬛傳》《羋月傳》圖書策劃人……身份眾多,卻都和一個詞有關:網絡文學。

作為浙江“網絡作家群”的締造者和推動者,他見證了網絡文學20年的發展與變化,也陪伴了滄月、南派三叔、流瀲紫、江南、唐家三少等網絡作家的作品由網絡走向大眾,成為超級IP。也難怪烽火戲諸侯會說:“老夏就是網絡文學這個圈子的江湖百曉生。”而在夏烈心中,覺得自己更像《甄嬛傳》中溫太醫、或是網絡作家貓膩筆下《將夜》一書中留戀凡間煙火氣而不愿飛升的“夫子”。

記=本刊特約記者 金 蒂

夏=夏 烈

“網絡文學的情懷始終沒變”

記:您還記得自己第一次接觸網絡文學是在什么時候,讀的是哪部作品呢?

夏:可能是十四五年前讀滄月的《聽雪樓》和蕭鼎的《誅仙》。我是在朋友的書桌上看到《聽雪樓》的,覺得有意思就拿來翻翻。《誅仙》則是讀的電子版。那時候我還在做文學評論,工作重點還不在網絡文學研究,所以當時完全就把讀這些書當消遣。

記:您曾經在杭州市文聯、作協以及盛大文學研究所工作,現在任杭州師范大學文化創意產業研究院院長。您的工作好像始終與文學,尤其是網絡文學有關,為什么對這個方面的文學情有獨鐘?

夏:去出版社、文聯或者別的文化產事業單位,卻總能做和網絡文學有緣的事,我想還是跟我的性格和文學觀有關。我的性格比較熱心,文學觀比較開放,這兩個特點結合起來,就讓我想去關注一些邊緣化或者相對弱勢的部分。那時候網絡文學完全不主流,沒人認真扶助,我覺得好像不對,就很熱心地去“打撈”這一塊的作家,然后幫他們主流化。

記:作為網絡文學發展的見證者和推動者,您覺得從最初到現在,網絡文學有什么變化嗎?

夏:嚴格算起來,網絡文學發展至少20年了,這20年看起來是連續的,但其中已經有了迭代更新。早期安妮寶貝、慕容雪村、寧財神這一批網絡作家的表達方式,就跟現在天蠶土豆、我吃西紅柿、蝴蝶藍等網絡作家是完全不一樣的。一般來說,早期的網絡作家文藝范比較足,也會很認真地在生活當中找原型、找材料,寫的大部分還是現實空間中人的生活命運,不太類型化。還有一個很大的變化就是商業化,早期贏利模式還沒出現,作者的寫作初始是比較無功利性,而今天文化產業和資本的介入,使網絡文學變成了一個產業鏈,很大程度趨于市場化寫作,這也是大的不同。

記:網絡文學有沒有始終沒變的地方呢?

夏:文學作品,故事是永恒的。故事里有人物,有事件,有情節,這些東西是不會變的。另外就是情懷。情懷要講得更加到位一點,其實還是講感染力,就是感不感動的問題,這也是沒有變的。

“我是小伙伴,也是溫太醫”

記:在《大神們——我和網絡作家這十年》書中,您描述了許多與滄月、南派三叔、流瀲紫等網絡作家大神之間的故事,能和我們分享一二嗎?這些網絡文學大神們私底下都是怎樣的性格?

夏:和滄月第一次見面時,我還在出版社工作,覺得可以嘗試策劃網絡文學的暢銷書。我浙大的學妹說認識在浙大建筑系讀碩士的滄月,我就讓學妹把她叫出來,在茶館見面。半小時過去了,大家都到了,就滄月還沒來。邀請她的學妹有些難為情,就往滄月宿舍打電話,這才知道她還在化妝。我當時就覺得這女生不一般,這么在乎自己的儀容儀表,而且有自己的套路和節奏。不了解的人,會認為她拿范兒,有些高冷。來往多了、熟悉了才知道她不是簡單的高冷,只是在乎自己公眾場合的面貌,還有就是當年跟不同身份的人來往還不會長袖善舞。

我和他們經常聚會吃飯,記得有一次請紹興的一位網絡作家吃飯,叫上了南派(三叔)。大家在聚會上一起講鬼故事,你講一點,我講一點,如果誰編不下去的,也可以講例子來啟發別人。南派(三叔)講故事時通常會比別人更入戲,會隨著故事進入語境,有時候似乎被自己嚇得感同身受。然后說,我講不下去了,太可怕了。

記:如果用一組詞形容您和這些網絡大神的關系,您覺得什么詞比較貼切?為什么?

夏:第一個詞應該是小伙伴。其實中國網絡文學第一波代表作家都生于70年代末80年代初,我和他們年齡差不會超過5歲。所以大家相處是很平等的,氛圍很好。后來因為我幫忙出版《甄嬛傳》,他們喜歡叫我溫太醫,我覺得還是有些道理。當然溫太醫是要打引號的,說明我不是很強勢,是一個溫太醫風格的推手,和他們溫和地交往,或者說屬于暖男系。另一個詞就是評論家,我覺得這是我最重要的一個身份,也是跟其他介入網絡文學的人有所區別的一個標識。

“從閱讀快樂開始”

記:據我們了解,現在有一批中學生也開始撰寫網絡小說,希望今后成為像南派三叔、唐家三少這樣的網絡作家。對于他們,您有什么看法或者建議?

夏:現在是一個大眾文化占主潮的時代,年輕人看了不少網絡小說,有閱讀經驗,就會有創作沖動,這個沒問題。問題在于,他們往往習慣于模仿喜歡的作家作品,而不是形成自己的風格、發揮自己的創造,并且以為模仿得好就是文學征文比賽的砝碼,事實上這很危險,往往適得其反。拿喜歡的作品作為絕對模仿對象,這就是跟風或者重復,同人文也就罷了,但多半談不上創造性。市場只需要1個南派三叔,而不需要200個南派三叔。但如果你是看了《盜墓筆記》后,愿意用盜墓這種題材寫自己的東西,比如把盜墓跟科幻聯系起來,甚至有更大的腦洞,這才厲害——這是一種“借殼上市”,你自己才是主體,而盜墓只是個殼。當然,另一條路就是不需要殼,依靠原創。要相信作家的基本使命是創造,這是永不過時的,他們的偉大就在這個方面。

記:網絡文學最大的受眾是青少年。青少年在面對眾多網絡文學作品時,該怎么選擇和閱讀呢?

夏:真正的閱讀,肯定從閱讀的快樂開始,這對青少年培養閱讀興趣是有好處的。如果以強制或灌輸經典作為閱讀的開始,青少年連閱讀的快樂都沒有享受過,我覺得是無法建立閱讀興趣和長遠目標的。

第二就是要注重閱讀的成長性,除了數量的累加,還有閱讀領域的擴展、往高處的“攀爬”,以及有深度地反復“咀嚼”。如果你本來喜歡看言情,后來看《簡·愛》,再后來也能欣賞純文學的兩性作品,這就是所謂的疆界的拓展。慢慢地,你覺得那些“小兒科”我已經一覽眾山小,開始主動制定閱讀計劃,這就是閱讀高度的攀升。最重要的是深度的變化,當你不再計較一味看得多和高,而注重對一個作品的重讀,并通過反復閱讀擁有新的感受,這是一個更有價值的閱讀體驗。

不過,我不排斥第三種情況——對閱讀給予一定的引導,比如榜單或推薦書目。好的引導要有一個好的講解員,他可以是家長、老師或者文學評論家,這種良師益友會讓你的進步空間非常大。

“我是一個沒有母校的人”

記:雖然您的文章經常在我們雜志中出現,卻極少和讀者分享您的中學時代。那時候的夏烈是個怎樣的中學生呢?

夏:中學時期,我開始有意識地寫點東西,寄去雜志社嘗試發表,當然主要還是發在學生作文類的刊物。印象最深的就是只要有文章發表,讀者就會給我寄信。我讀高中的時候常收到大量讀者來信。那么多信寄來,其實我是很開心的,但又會裝得很煩的樣子。剛開始的時候來一兩封信我就回,后來是滿10封信再回,再后來是,滿30封信才回,再之后就索性都不回了。那時候,一些關系好的哥們也會來看粉絲給我的來信,他們邊看邊笑,有一位很夸張地說:“不要了吧?我幫你扔了。”然后把信捏在一起丟掉。我嘴上并沒有阻止,其實心里想著:我還沒看呢!現在想來,少年人有少年的人虛榮,也有少年人的荒唐。

記:您說自己在文學上是“野路子”出身,能和我們描述下您所說的“野路子”是怎樣一條路呢?

夏:我是一個沒有母校的人,杭州這40年變化很快,我的學校,從小學到大學,無一例外,全都消失或者合并了。我是5歲半開始讀書的,所以在基礎教育階段,所有的同學都比我大兩歲。身高上沒有優勢,年齡上沒有優勢,體力上也沒有優勢,只能把很多情緒轉移到有優勢的寫作上。到了中學,老師經常把我的文章作為范文念。哪怕我偏科非常厲害,但語文老師一定會說我是好的。當年,因為只有不到30%的高考錄取率,普高的學生對待高考前的復習比較無所謂的,經常溜出去,在外面的大廈、百貨店閑逛。在那個時候,我第一次邂逅了杭州六公園邊的三聯書店,那是當年杭州最好的書店。后來,我通過自學考試再到杭州大學研究生班深造,而此時對我最大的好處是突然有了學術的體系和學術上的目標。對了,雖然大家都知道我工作的杭州師范大學是馬云的母校,但最近我才確認,我和馬云曾經都在一所今天消失不見的普通中學讀的高中,所以是嫡親的校友——我不是想套近乎,而是想揭示我們有共同的一種杭州小伢兒的“野路子”的成長模式。

記:聽說您買書從不節制,家中藏書約3萬冊。我們特別好奇您家中的藏書構成。您買書時都是如何挑選的?

夏:剛參加工作時,我有非常強烈的藏書癖好。有一段時間,我很喜歡參加北京、上海的書展,有出差機會就想方設法順道參加書展。我記得有一次,我離北京某個書展還差一條馬路的時候,我全身的細胞就像激活了般開始沸騰。我朋友走得很慢,我就嫌棄他們怎么走這么慢,然后自己一路小跑到書展。對我來說,藏書已經不僅僅是簡單的癖好,而變成一種習慣。文學不是一個孤立的事情,文學是跟時代社會緊緊相關的,它的變化可能會跟政治、經濟、歷史、文化、科技有關,所以我也會買很多關于互聯網,關于政治、經濟、社會學的書。

記:如果讓您用大家熟知的網絡文學作品中的一個人物來形容您自己,您會選擇哪個人物,為什么?

夏:貓膩《將夜》書中有個夫子的角色,是書里最超然的一個人。按照他的修煉,早就可以離開人間飛升做神,但他一直想方設法留在人間。他之所以想要留在人間,是因為他喜歡人間的煙火氣。我覺得我也是這樣,明明在學院卻不是標準的學院派;是作協秘書長卻不以捍衛純文學為立場;是出版編輯卻非常向往學術自由。關于一件事或者作品,我不是以一時是非去評判的,而往往以好不好玩去判斷。當然,我不是說自己和夫子一樣厲害,只是我比較認同夫子的觀念。大多數人真的是在煙火里,但夫子是高于煙火卻愛煙火,這就有意思了。

(錄音整理:白 雪 王秀英)

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